本科汉语言第三学期《外国文学》(AC卷)_汉语言文学本科试卷
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非标准答案，学生要根据自己的观点作判断
外国文学A 模拟题
一、简答题
浮士德精神：1）浮士德的追求层次：从追求知识、情欲、社会活动、艺术到自我实现，表现了他积极 探索人生真谛、实现理想、有所作为的创造心理。（2）浮士德的典型意义：浮士德是资本主义上升时期新兴资产阶级的巨人典型，他所体现的自强不息、永远探索、永不满足的进取精神在今天仍是应该肯定的。 雨果小说中的人道主义：人道主义是雨果文学创作的指导思想，他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格，他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前，表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。雨果的思想矛盾在《悲惨世界》国表现得十分明显。他宣扬人道主义，同时又对人道主义的局限有所突破，他主张仁爱，却又肯定了革命的暴力。 俄罗斯文学史上的“多余人”形象: 多余人形象是指俄国19世纪前半期文学中的一组贵族青年形象。他们不满现实，却又不能挺身反抗社会，想干一番事业，却又没有实际行动，想得多，做得少，最终一事无成，成了于整个社会多余的人，无用的人。通常认为，多余人形象有奥涅金（《叶甫盖尼?奥涅金》）、毕乔林（《当代英雄》）、罗亭（《罗亭》）、别里托夫（《谁之罪》）、拉夫列茨基（《贵族之家》）、奥勃洛摩夫（《奥勃洛摩夫》）。他们反映了贵族阶级趋于没落时期的社会现实。
二、论述题
1、莎士比亚剧中的哈姆莱特形象分析哈姆雷特。
答：哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他坚持人文主义理想，对人和人生抱着美好的看法，平等待人，忠于爱情和友谊。父王的猝死和母亲的迅速改嫁，使他陷入精神危机，反对社会罪恶。他重新思考，从热情单纯的青年学生转变为严肃深沉的思想家。他认识到他和克劳狄斯的矛盾，不仅是报个人的杀父之仇，更主要的是改革社会，拯救国家的大事。他感到力不从心，始终不知该怎样行动。报了父仇，却没有完成重整乾坤的任务。他的悲剧是一个人文主义者的悲剧，也是时代的悲剧，客观上反动势力过于强大，哈姆雷特的美好理想不能超越现实而实现。主观原因是脱离人民，孤军奋战，这个形象对人的价值作了高度的哲学概括，表明人的自我意识的觉醒，也说明在干一件大事前，必须冷静思考。
2、20世纪欧美现代主义和后现代主义文学的主要特征.P230-234 答：
一、思想方面。（1）科学发展，理性的启蒙一起打击了宗教神学，确定了人的崇高，弘扬了人道主义。（2）欧美有个人主义的传统。（3）传统理性主义的坚信有一个终极目标。指引着人类历史，同时也指引着人的文艺创作。总之现代主义与全现代主义文学的反传统，在思想上表现为世界对生命的重新认识和清醒感受。这认识和感受具有强烈的非理性色彩，反社会倾向、强烈的危机意识、具有对传统文化、理念的强烈的批判否定。
外国文学模拟题 B
一、简答题
1、《荷马史诗》的艺术特色
结构严谨，布局巧妙，具有高度的艺术概括力。两部史诗用极经济的笔墨和精巧的裁剪布局，将头绪纷繁、时间长、规模宏大的事件鲜明、生动的展现出来，说明史诗具有高度的艺术概括力。 人物性格鲜明。史诗中的英雄人物既有氏族英雄的共性又有其独特的个性特征。 语言质朴自然，善于比喻，具有民间文学的特征。史诗是用质朴的口语写成的。比喻极为丰富，这些比喻大都从美丽的自然现象和日常生活中选取，构成所谓“荷马式比喻”他渲染了环境气氛，有力的烘托了人物性格2、17世纪法国古典主义文学的基本特征
歌颂贤明君主，宣扬个人服从国家，民族利益高于一切。 崇尚理性原则，肯定性对感情的克制。 模仿古代文学，严格按规则进行创作。
3、马斯·哈代的“威塞克斯小说”
《威塞克斯小说》是哈代的系列小说总题名，包括14部小说。威塞克斯是哈代家乡的古地名，哈代用威塞克斯的同一背景把多部小说联成一体。全部作品分为三大类，“罗曼史和幻想”、“爱情阴谋小说”、“性格和环境小说”。主要内容是描写19世纪后半期英国宗法制农村社会的衰亡，表现下层人民的悲惨命运。代表作是《德伯家的苔丝》。
4、论述题
a)塞万提斯笔下的堂吉诃德形象分析
P44-48 答：堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。他读骑士小说入了迷，外出游侠，干了一系列发疯胡闹的蠢事，但在不接触骑士道的时候，他是一个心胸高尚的人文主义学者。在他身上存在主观与客观相分裂、理论与实际相脱离的矛盾，由此形成了他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。他具有坚持正义、反对邪恶、救世济人、忘我斗争的优秀品德。然而他脱离实际，主观主义，一心想模仿过时的骑士道，单枪匹马救天下，在游侠中给别人造成危害，使自己成为笑柄。
b)结合作家作品，论述19世纪欧洲浪漫主义文学的主要特征。
P116 答：浪漫主义作为一个流派，作为一种文学运动。它的基本特征是指代表浪漫主义文学主导倾向的特征。是依据浪漫主义的哲学，美学思想及其作品来概括的。
（1）是主观抒情性。浪漫主义注重人的主观能动性和个性自由。有着个人与社会对立的强烈意识；不注重古典主义所崇拜的理性原则，把情感和想像提到首要的地位。主张无抑制地激发热情。所以它的作品具有浓厚的主观色彩和抒情色彩。浪漫主义作家在作品中更你的描绘自己的理想，抒发内心感受，而不是着力于对客观世界的具体描写。
（2）崇拜自然。他们的作品讴歌自然，以自然的美与现实进行对照。各作家对自然的态度，对自然的描写也不尽相同，有的写自然的静谧，安闲之美如华兹华斯。（3）回到中世纪。，主要是因为他们不满足于古典主义对古典的盲目崇拜，对创作的清规戒律，提出了回到中世纪的口号。表明对中世纪民间文学的浓厚兴趣。
外国文学模拟题C
一、简答题
1.古希腊神话的特征6页
答：其突出的特点在于：更具系统性。希腊神话系统而完整是具有内在联系的一组神话。希腊神话中的英雄，都是这些神与人相交而生的。如些，神的故事片与英雄传说两部分联系起来。二是神与人同性。希腊神被人格化，不仅具人的形体，且具人之感情，七情六欲，参与人间事，与凡人来往。有爱美之心，嫉妒之心。与人不同是在于他们长生不死，主宰人的命运。
2.莫里哀戏剧人物性格特征71页
答：赋予人物某种单一的、固定的性格特征。并对此加以突出、夸张。
3、特·惠特曼的《草叶集》 答：P216 1855年7月4日惠特曼的第一版《草叶集》问世，共收集了他的12首诗。但立刻受很多人的抨击。因诗中有不少数性描写，而诗又没有格律，被认为是淫秽下流的东西，是对艺术之无知如猪狗之对于数理。但受到爱默生的热烈的赞扬，同时劝他把性描写部分删掉，于是在1856年出版了《草叶集》的第二版，收诗32首。1860年出第三版由波士顿一家出版社出版，是《草叶集》的第一次正式版，此版收新诗124首，以后《草叶集》的第4-8版分别在1867、1876、1881、1889年出版，1892年《草叶集》第9版共收诗396首，是临终版，是其全集了。《草叶集》无论在内容方面还是在风格、诗体上，在当时都可谓是“离经叛道的，大胆新奇。因此不断出版权不断遭受攻击。20世纪以来，欧美文学界、批评界还是不能全力肯定，但一般承认他的成就，承认他的创新的艺术价值和历史意义。而20世纪以来的许多著名诗人都很推崇他，视他是现代诗歌之父。
三、论述题
1、司汤达笔下的于连·索黑尔形象分析。
答：是一部有强烈倾向的政治小说.小说通过主人公于连短短一生的悲惨遭遇以及他跟敌对上层阶级进行的顽强战斗,全面揭露了复辟王朝的反动、黑暗,深入描写了自由党和保皇党势力之间所展开的剧烈斗争.于连短短的一生经历说明,贵族社会决不允许像于连这样一个平民出身的青年挤身于上层社会的行列.于连的失败,不仅表现在他的希望的破灭,更重要的表现在他人格的自我歪曲和对自己信念的背叛.虽然他献出了昂责代价,仍逃不脱被统治阶级毁灭的命运,这就使于连的悲剧具有更深刻的社会意义。《红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性，既有反对封建贵族和大资产阶级的一面，也有和贵族、大资产阶级妥协的一面，这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。
于连的性格发展是在德·雷纳尔市长家，贝藏松神学院，德·拉莫尔侯爵府第三个典型环境中完成的。司汤达有意识地从“社会制度决定人们命运”的原则出发“真实地再现典型环境中的典型人物”。他能够历史地，具体地描绘复杂的社会环境，以及在这个环境影响下人物性格的变化。并通过人物反映出社会的本质特征，从而把环境与人物有机地统一了起来。于连在德·雷纳尔市长家里第一次登上人生舞台，开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。他不但自尊心强，而且还有平民意识，本能的憎恨富人，鄙视庸俗无能的市长。在市长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计。谢朗神父这样开导他：“你也可能发迹，但那必须损害穷人的利益，奉承区长、市长、巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这样行为就是当今世间的所谓的处世之道。”于连开始认识到在这处利已主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓：“只说那些他认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。”他终于学会虚伪，在野心道路上迈出第一步。
在趾高气扬的贵族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲来对抗贵族的傲慢。于连平民意识也在同德瑞·那夫人的关系。德瑞·那夫人是一个心地善良纯洁的女人，但不幸嫁给了一具粗鄙庸俗的官僚，于连的追求唤醒了他沉睡的爱情，于连漂亮的外貌，他聪明和勇气，蒙住了她的眼睛。
于连同德瑞·那夫人间的暧昧关系终于败露，他不得不离天市长的家。强烈的出人头地的愿望，使他排除了和女仆爱莉莎结婚过小康生活或同朋友经营木材生意以求致富的两条路。官场尔虞我诈，唯利是图的社会风气对于连产生了深刻的影响。他已发现凭学识和才干难以获得成功。当时四十岁左右的神父有三倍于拿破仑手下著名将领的收入，于是他立即决定通过教会的阶梯攀登他理想的高峰。
如果说于连在德瑞·那夫人家时还经常显示出正直的品格，表现出傲慢的反抗，那么在神学院的十四个月里，他很收敛自己，变得更加虚伪自私了。他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒，于连施展了其伪善的本领，处处小心谨慎颇得皮拉尔院长的赏识。阴暗的神学院把于连变成了伪君子，同时也刺激了他向上爬的野心。
于连到巴黎担任德·拉莫尔侯爵的么人秘书是他性格发展的第三个阶段。在这个阶段中，于连的个人奋斗取得了最大的成功。同时也遭受了最后的失败。
巴黎是“阴谋和伪善的中心”。这时于连已日趋成熟。懂得怎样以虚伪效忠主子的机灵，博得侯爵的赏识。在情场角逐上也旗开得胜，尽心机终于征服了德·拉莫尔侯爵的宠女玛蒂尔德小姐。于连得到了贵族的身份和一份收入颇丰的地产。于连完全“陶醉在野心里”。小资产阶级的反抗性消失殆尽。然而，好景不长，正当他志得意满时，在阴谋策划下，德瑞·那夫人寄来一封告发他诱骗的信，葬送了他的锦绣前程。事实上，那封信虽然来自德瑞·那夫人之手，但真正的作者却是教会，贵族阶级决不许平民蔑视和反抗他们的权威。于连狂怒之下急奔维里埃尔城，向正在教堂的德·雷纳尔夫人开了两枪，当场被捕，后被判处死刑，于连也就成了统治阶级阴谋的牺牲品。于连入狱后如梦初醒，开始重新审视现实，他终于明白将他置于死地的真实原因是因为他想突破阶级限制跻身于上流社会，这是统治阶级所绝对不允许的。他对复辟社会已深感绝望，所以拒绝上诉，拒绝忏悔，以死相抗，决不妥协。
于连形象的典型意义在于通过他反抗--妥协--反抗的生活道路揭示了复辟王朝时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级与知识分子对自由、平等的渴望，对封建制度的不满，表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾冲突。
2．论列夫·托尔斯泰的宗教思想对其小说创作的影响。
托尔斯泰认为：人与人之间的相互的爱是人类生活的基本规律。人要爱一切人，不仅要爱你的朋友，亲戚，邻人，也要爱你敌人。托尔斯泰主义的宗旨 是博爱。其内容是：1）勿以暴力抗恶。要放弃暴力，要用爱，用宽恕对待恶，应当在有人找你的右脸的时侯连左脸也要转过来让他打。2）道德自我完善。要不断地自我反省，不断地进行灵魂的洗涤，完善自己的道德，提高道德修养，要在心里牢牢地记住上帝。3）禁欲，忏悔。他就是以博爱为根本的基督教义，在寻找 社会出路，提出来了一条解决社会矛盾的救世药方，他认为只要大家都能如此，那么人类社会的全新结构就会建立起来了，人类就会达到最高幸福，就会实现 人间天堂，因此他小说 中的正面人物都是托尔斯泰式的具体实践者，如安德烈，聂赫留朵夫等。作者在他的小说中中总是时常通过某个人物形象或直接插入议论来宣扬这种教义，可似乎还不够，于是在《复活》的结尾则干脆大段地把《圣经。福音书》的有关戒律抄录下来。3．笛福小说中的鲁滨逊形象分析
笛福是英国18世纪启蒙文学的重要作家，他的代表作《鲁滨逊飘流记》是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。鲁滨逊出身于中产阶级，他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状，不要出海。但海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力诱惑着他，他雄心勃勃，决心舍弃安逸舒适的平庸生活出海远航。第一次出海他几乎淹死。第三次出海，又被海盗掳去，逃出后在巴西发了财。但他仍不死心，经别人提议，再次出航，结果滞留海岛。28年的孤岛生活阻止不了他的继续冒险。这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不满足于现状，要开拓世界、占有世界的欲望。作者把鲁滨逊描绘成充满劳动热情的人。他凭着自己顽强不息的劳动与大自然作斗争，表现出惊人的毅力。鲁滨逊是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几次出海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠实奴仆。
补充：
四、名词解释
1、《荷马史诗》 : 包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2、拜伦式英雄: 在拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。
3、《红与黑》斯丹达尔的长篇小说《红与黑》以于连的遭遇为线索，以维拉立尔市，贝尚松神学院和巴黎木尔侯爵府为活动舞台，形象地展示了法国波旁王朝复辟时期广阔的社会生活和错杂的阶级矛盾。
4、《神曲》P30:是与荷马伟大诗人但丁创作的，他的《神曲》代表了中世纪文学的最高成就，同时又表现出文艺复兴时期的思想特征。《神曲》作为中世纪文学的产物，具有很强的神学和宗教色彩。它揭露了教会贪婪虚为，更是在政治斗争的角度加以揭露和抨击。《神曲》在艺术上的成就无可比拟。其结构严谨，形式和内容达到完美的统一。全诗三卷，每卷三十三篇，加上序共一百篇。三卷分别为“地狱”、“炼狱”和“天堂”三个国度。
5、《十日谈》代表作家卜迦丘的《十日谈》拉开了欧洲文艺复兴的序幕。他的代表作《十日谈》(1348～1353)辛辣地嘲讽教会的腐败、堕落和僧侣的虚伪、狡诈，抨击封建特权，批判禁欲主义，热情歌颂对爱情、幸福的追求,赞美人的聪明才智,是一部抒发文艺复兴初期自由思想的杰作。《十日谈》在描写生活、刻画心理、塑造性格、安排故事、运用语言上都有独到的成就，奠定了意大利散文的基础。《十日谈》对西欧现实主义文学发生很大影响，开创了欧洲近代短篇小说这一艺术形式。
6、“三一律” P 66: 法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一时间内在一个地点发生一件事，是谓“三个整一”。
7、《高老头：》《高老头》是巴尔扎克的代表作。主人公高利奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财。他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最后以价值巨万的赔嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，象吸血鬼似地榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。通过高老头的悲剧，作者批判了建筑在金钱基础上的“父爱”和“亲情”，对人欲横流、道德沦丧的社会给予了有力的抨击。
8、骑士文学27页: 兴盛于11世纪90年代,以法国为最盛.分两种:骑士抒情诗和骑士传奇.前者写的是骑士的爱，讴歌骑士对贵妇人的爱慕和崇拜。后者则写骑士为了爱情，荣誉或宗教而做冒险游侠。都是虚构的故事，在纯属臆造的境界中展开的。骑士文学是封建的世俗文学，其表现出来的主要精神和风格与基督教相悖。
9、湖畔派诗人P124是指18世纪末19世纪初活跃在英国诗坛上的华兹华斯、柯尔律治、骚塞。他们在政治态度、美学观念、诗歌创作等方面有很多的相同之处，曾一起在英格兰北部的湖区一居住过，帮在文学呼上被称作是“湖畔派”。他们开创了一代新诗风，代表着浪漫主义在英国的崛起。
10、《德伯家的苔丝》 是英国著名小说家和诗人托马斯·哈代的“威塞克斯小说”的代表作之一。这篇小说描写了一个被侮辱的乡村姑娘苔丝的悲惨遭遇，苔丝是一个想凭自己的双手劳动谋生、追求个人起码幸福权利的淳朴姑娘，可是，社会的强权势力连这样的弱女子也没能放过，最终酿成了她的悲剧。小说强烈的反宗教、反封建道德、反资产阶级法律的倾向，在当时尽管遭到了英国上流社会的反对，但却得到了广大读者的喜爱，一发表，很快就被译成多种文字，这部小说还多次搬上荧屏，给哈代带来了世界声誉。
11、荒诞派戏剧P247荒诞派是20世纪50年代首先出现在法国而后风靡欧美的现代化的戏剧流派。他的基本主题就是世界的荒诞性。它的哲学家基础是存在主义。其突出的物征在于其戏剧的独特新奇。荒诞派戏剧中结构支离破碎，杂乱无序；情节，似有似无，荒唐可笑，无关紧要；人物，毫无个性，酷似木偶；语言，毫无条理，言不及义，答非问。整个戏剧似乎不知所云，毫无意义。在荒诞戏剧里内容完全溶化化为形式了。
12、流浪汉小说于20世纪初兴起于四方影响及世界的一个文学流派。它一般着重表现人物的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界，以象征暗示、内心独白、自由联想为主要特征。代表作家有乔伊斯、伍尔芙、普鲁斯特、福克纳等。40年代后，纯粹的意识流小说已不复存在，但其写作技巧已渗透进后来的各种创作中。
13、《哈姆莱特》P55《哈姆莱特》１６０１是莎士比亚的四大著名悲剧之一。剧情讲的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。悲剧虽然取材于丹麦历史，但是深刻地揭露了封建社会宫廷内部的腐化和堕落的尖锐的斗争。剧中除了描写哈姆莱特的复仇情节线索之外，还安排了雷欧提斯和挪威王子福丁布拉斯的两条复仇线索，以相互联系和衬托。在复仇情节之外，莎士比亚还写了哈姆莱特和奥菲丽娅之间的爱情，哈姆莱特和霍拉旭之间的真诚友谊，哈姆莱特和背叛自己父王的母亲复杂的关系等。《哈姆莱特》不仅显示了莎士比亚思想的深刻，还显示出作者艺术上的成熟和才华。
14、《伪君子》P70莫里哀的喜剧《伪君子》塑造了答丢夫这一宗教骗子形象，通过对宗教骗子答丢夫的鞭挞，体现了这位作家的民主倾向。《伪君子》全剧的一切自始自终围绕答丢夫的贪污伪善安排展开，全剧共五幕。
15、托尔斯泰主义在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
16、《复活》长篇小说《复活》是托尔斯泰的代表作，80年代末构思，1899年完成。此时，沙皇专制下官僚制度的腐败和农奴制的破败暴露无遗，持续了一个世纪的反专制农奴制的社会变革运动全面激化。托尔斯泰的创作中，表现出强烈的民主倾向和社会批判倾向，同时，他的道德自我完善思想、基督教博爱思想、勿以暴力抗恶的主张，也越来越坚定。这两方面的思想在《复活》这部小说中得到了全面集中的表现。小说的情节以一个真实故事为基础。托尔斯泰借此揭下了涅赫柳多夫和他所属的那个阶级的尊严面具，随后借涅赫柳多夫为马斯洛娃申诉的过程，通过他在城市贵族家庭和乡下庄园的活动，以及他跟随苦役犯的活动揭发了沙皇司法制度的黑暗，写出了整个俄罗斯大地的残败，多方位地展示了沙皇统治下俄国人民的苦难生活状态和他们各种各样的反抗。
17、意识流小说：20世纪初兴起于四方影响及世界的一个文学流派。它一般着重表现人物的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界，以象征暗示、内心独白、自由联想为主要特征。代表作家有乔伊斯、伍尔芙、普鲁斯特、福克纳等。40年代后，纯粹的意识流小说已不复存在，但其写作技巧已渗透进后来的各种创作中。
18、《十日谈》：代表作家卜迦丘的《十日谈》拉开了欧洲文艺复兴的序幕。他的代表作《十日谈》(1348～1353)辛辣地嘲讽教会的腐败、堕落和僧侣的虚伪、狡诈，抨击封建特权，批判禁欲主义，热情歌颂对爱情、幸福的追求,赞美人的聪明才智,是一部抒发文艺复兴初期自由思想的杰作。《十日谈》在描写生活、刻画心理、塑造性格、安排故事、运用语言上都有独到的成就，奠定了意大利散文的基础。《十日谈》对西欧现实主义文学发生很大影响，开创了欧洲近代短篇小说这一艺术形式。
19、“三一律”P 66: 法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一时间内在一个地点发生一件事，是谓“三个整一”。
20、黑色幽默：20世纪60年代流行美国的一个文学流派。所谓“黑色幽默”，实际上就是用喜剧的形式表现悲剧的内容，“黑色”指可怕而又滑稽的客观现实世界，幽默指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。黑色在英语中常常有阴暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加进黑色，就成为一种展现绝望的幽默。黑色幽默小说中出现的是反英雄的人物、反小说的叙事方式，整体上具有寓言性。代表作家有海勒、冯尼格特、品钦等人。
21、流浪汉小说: 于20世纪初兴起于四方影响及世界的一个文学流派。它一般着重表现人物的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界，以象征暗示、内心独白、自由联想为主要特征。代表作家有乔伊斯、伍尔芙、普鲁斯特、福克纳等。40年代后，纯粹的意识流小说已不复存在，但其写作技巧已渗透进后来的各种创作中。
22、《哈姆莱特》：：P55《哈姆莱特》１６０１是莎士比亚的四大著名悲剧之一。剧情讲的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事。悲剧虽然取材于丹麦历史，但是深刻地揭露了封建社会宫廷内部的腐化和堕落的尖锐的斗争。剧中除了描写哈姆莱特的复仇情节线索之外，还安排了雷欧提斯和挪威王子福丁布拉斯的两条复仇线索，以相互联系和衬托。在复仇情节之外，莎士比亚还写了哈姆莱特和奥菲丽娅之间的爱情，哈姆莱特和霍拉旭之间的真诚友谊，哈姆莱特和背叛自己父王的母亲复杂的关系等。《哈姆莱特》不仅显示了莎士比亚思想的深刻，还显示出作者艺术上的成熟和才华。
23、《伪君子》：P70莫里哀的喜剧《伪君子》塑造了答丢夫这一宗教骗子形象，通过对宗教骗子答丢夫的鞭挞，体现了这位作家的民主倾向。《伪君子》全剧的一切自始自终围绕答丢夫的贪污伪善安排展开，全剧共五幕。
24、托尔斯泰主义: 在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
25、存在主义文学：20世纪30年代风行于法国的一个文学流派。它深受存在主义的荒谬与痛苦、人的被异化，不拘一格地运用表现手法、传统现实主义、现代主义等各种技巧，体裁是小说与戏剧。代表作家有萨特、加缪等人。
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二、简答题
1、欧里庇得斯在艺术上对欧洲戏剧发展的主要贡献。P15-16 欧里庇得斯对戏剧的发展贡献巨大主要在两方面:写实和心理刻画。首先，他扩大了戏剧的题材，关心女性、家庭、伦理，反映现实生活，关心人本身。其次，他坚持写实手法，以“现实中本来的样子”来塑造人物。他通过神话与英雄传说的还情节,反映现实生活,反映了雅典当时存在的战争,神性与人生,两性关系等社会问题.他笔下不再的人物不再是理想化的人,而现实生活中的普通的人。更重要的是，他注重心理描写，被誉为“心理戏剧鼻祖”，是他首先把心理分析引入戏剧，开创了后来戏剧心理线索和情节线索二者结合的模式。他善于刻画人物心理，特别是妇女的心理，因此有人说，他首先在希腊文学的领域里发现了女人。此外，他的开场白、内心独白、音响等技巧对后世也产生了深远的影响。欧里庇得斯关心妇女的命运，善于刻画妇女心理，他现存的18部作品中有12部是以妇女为题材的，其中最优秀的是《美狄亚》。
2、自然主义的代表作家及其主张
自然主义文学： 自然主义是 19 世纪后期至 20 世纪初期在法国兴起的文学思潮，以后波及到欧美各国。自然主义的基本出发点和前提是描写真实，以真实描写客观现实和人性、人的机体为目的。自然主义属于现实主义文学，它是传统现实主义的发展，描写的视野更开阔，在文学创作中使用科学的观察方法和实验方法，把人等同于一般生物，重视生理作用和遗传性问题。代表作家左拉、龚古尔兄弟。左拉的生平与创作及其代表作品的思想艺术成就。《卢贡-马卡尔家族》的自然主义特点。《萌芽》的写作的缘起。第一部正面描写产业工人罢工的小说。浩大的群众场面。生动的工人形象。善于运用象征的词汇，结构严密。
3、马克·吐温在小说中塑造的黑人形象
马克·吐温（1853—1910）是十九世纪后半期美国重要的批判现实主义作家，也是一位享有盛名的幽默、讽刺作家。他最主要的成就是创作了儿童冒险小说《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·费恩历险记》。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑人奴隶吉姆为摆脱被奴役,被出卖的命运,从奴隶主那里逃跑出来流浪的故事,表现了作者对于处在奴隶地位的黑人们的不幸遭遇和悲惨生活的无限同情,同时,也谴责了白人奴隶主的灭绝人性的凶残和罪恶的种族歧视。吉姆,也是一个勤劳、善良、纯朴、诚实、忠厚的黑人奴隶。他不安于被奴役的命运,逃出了奴隶主的桎桔;他不畏艰险,勇敢而坚强,他向往自由,始终保持独立自由的思想。
二、论述题
1、P44-48 堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。他读骑士小说入了迷，外出游侠，干了一系列发疯胡闹的蠢事，但在不接触骑士道的时候，他是一个心胸高尚的人文主义学者。在他身上存在主观与客观相分裂、理论与实际相脱离的矛盾，由此形成了他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。他具有坚持正义、反对邪恶、救世济人、忘我斗争的优秀品德。然而他脱离实际，主观主义，一心想模仿过时的骑士道，单枪匹马救天下，在游侠中给别人造成危害，使自己成为笑柄。
2、P116 答：浪漫主义作为一个流派，作为一种文学运动。它的基本特征是指代表浪漫主义文学主导倾向的特征。是依据浪漫主义的哲学，美学思想及其作品来概括的。
（1）是主观抒情性。浪漫主义注重人的主观能动性和个性自由。有着个人与社会对立的强烈意识；不注重古典主义所崇拜的理性原则，把情感和想像提到首要的地位。主张无抑制地激发热情。所以它的作品具有浓厚的主观色彩和抒情色彩。浪漫主义作家在作品中更你的描绘自己的理想，抒发内心感受，而不是着力于对客观世界的具体描写。
（2）崇拜自然。他们的作品讴歌自然，以自然的美与现实进行对照。各作家对自然的态度，对自然的描写也不尽相同，有的写自然的静谧，安闲之美如华兹华斯。
（3）回到中世纪。，主要是因为他们不满足于古典主义对古典的盲目崇拜，对创作的清规戒律，提出了回到中世纪的口号。表明对中世纪民间文学的浓厚兴趣。
3、司汤达笔下的于连·索黑尔形象分析P158-结合作家作品，论述19世纪欧洲浪漫主义文学的主要特征 塞万提斯笔下的堂吉诃德形象分析
是一部有强烈倾向的政治小说.小说通过主人公于连短短一生的悲惨遭遇以及他跟敌对上层阶级进行的顽强战斗,全面揭露了复辟王朝的反动、黑暗,深入描写了自由党和保皇党势力之间所展开的剧烈斗争.于连短短的一生经历说明,贵族社会决不允许像于连这样一个平民出身的青年挤身于上层社会的行列.于连的失败,不仅表现在他的希望的破灭,更重要的表现在他人格的自我歪曲和对自己信念的背叛.虽然他献出了昂责代价,仍逃不脱被统治阶级毁灭的命运,这就使于连的悲剧具有更深刻的社会意义。
《红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性，既有反对封建贵族和大资产阶级的一面，也有和贵族、大资产阶级妥协的一面，这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。
于连的性格发展是在德·雷纳尔市长家，贝藏松神学院，德·拉莫尔侯爵府第三个典型环境中完成的。司汤达有意识地从“社会制度决定人们命运”的原则出发“真实地再现典型环境中的典型人物”。他能够历史地，具体地描绘复杂的社会环境，以及在这个环境影响下人物性格的变化。并通过人物反映出社会的本质特征，从而把环境与人物有机地统一了起来。于连在德·雷纳尔市长家里第一次登上人生舞台，开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。他不但自尊心强，而且还有平民意识，本能的憎恨富人，鄙视庸俗无能的市长。在市长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计。谢朗神父这样开导他：“你也可能发迹，但那必须损害穷人的利益，奉承区长、市长、巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这样行为就是当今世间的所谓的处世之道。”于连开始认识到在这处利已主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓：“只说那些他认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。”他终于学会虚伪，在野心道路上迈出第一步。
在趾高气扬的贵族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲来对抗贵族的傲慢。于连平民意识也在同德瑞·那夫人的关系。德瑞·那夫人是一个心地善良纯洁的女人，但不幸嫁给了一具粗鄙庸俗的官僚，于连的追求唤醒了他沉睡的爱情，于连漂亮的外貌，他聪明和勇气，蒙住了她的眼睛。
于连同德瑞·那夫人间的暧昧关系终于败露，他不得不离天市长的家。强烈的出人头地的愿望，使他排除了和女仆爱莉莎结婚过小康生活或同朋友经营木材生意以求致富的两条路。官场尔虞我诈，唯利是图的社会风气对于连产生了深刻的影响。他已发现凭学识和才干难以获得成功。当时四十岁左右的神父有三倍于拿破仑手下著名将领的收入，于是他立即决定通过教会的阶梯攀登他理想的高峰。
如果说于连在德瑞·那夫人家时还经常显示出正直的品格，表现出傲慢的反抗，那么在神学院的十四个月里，他很收敛自己，变得更加虚伪自私了。他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒，于连施展了其伪善的本领，处处小心谨慎颇得皮拉尔院长的赏识。阴暗的神学院把于连变成了伪君子，同时也刺激了他向上爬的野心。
于连到巴黎担任德·拉莫尔侯爵的么人秘书是他性格发展的第三个阶段。在这个阶段中，于连的个人奋斗取得了最大的成功。同时也遭受了最后的失败。
巴黎是“阴谋和伪善的中心”。这时于连已日趋成熟。懂得怎样以虚伪效忠主子的机灵，博得侯爵的赏识。在情场角逐上也旗开得胜，尽心机终于征服了德·拉莫尔侯爵的宠女玛蒂尔德小姐。于连得到了贵族的身份和一份收入颇丰的地产。于连完全“陶醉在野心里”。小资产阶级的反抗性消失殆尽。然而，好景不长，正当他志得意满时，在阴谋策划下，德瑞·那夫人寄来一封告发他诱骗的信，葬送了他的锦绣前程。事实上，那封信虽然来自德瑞·那夫人之手，但真正的作者却是教会，贵族阶级决不许平民蔑视和反抗他们的权威。于连狂怒之下急奔维里埃尔城，向正在教堂的德·雷纳尔夫人开了两枪，当场被捕，后被判处死刑，于连也就成了统治阶级阴谋的牺牲品。
于连入狱后如梦初醒，开始重新审视现实，他终于明白将他置于死地的真实原因是因为他想突破阶级限制跻身于上流社会，这是统治阶级所绝对不允许的。他对复辟社会已深感绝望，所以拒绝上诉，拒绝忏悔，以死相抗，决不妥协。
于连形象的典型意义在于通过他反抗--妥协--反抗的生活道路揭示了复辟王朝时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级与知识分子对自由、平等的渴望，对封建制度的不满，表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾冲突。
4．论列夫·托尔斯泰的宗教思想对其小说创作的影响。
托尔斯泰认为：人与人之间的相互的爱是人类生活的基本规律。人要爱一切人，不仅要爱你的朋友，亲戚，邻人，也要爱你敌人。托尔斯泰主义的宗旨 是博爱。其内容是：1）勿以暴力抗恶。要放弃暴力，要用爱，用宽恕对待恶，应当在有人找你的右脸的时侯连左脸也要转过来让他打。2）道德自我完善。要不断地自我反省，不断地进行灵魂的洗涤，完善自己的道德，提高道德修养，要在心里牢牢地记住上帝。3）禁欲，忏悔。他就是以博爱为根本的基督教义，在寻找 社会出路，提出来了一条解决社会矛盾的救世药方，他认为只要大家都能如此，那么人类社会的全新结构就会建立起来了，人类就会达到最高幸福，就会实现 人间天堂，因此他小说 中的正面人物都是托尔斯泰式的具体实践者，如安德烈，聂赫留朵夫等。作者在他的小说中中总是时常通过某个人物形象或直接插入议论来宣扬这种教义，可似乎还不够，于是在《复活》的结尾则干脆大段地把《圣经。福音书》的有关戒律抄录下来。5．笛福小说中的鲁滨逊形象分析
笛福是英国18世纪启蒙文学的重要作家，他的代表作《鲁滨逊飘流记》是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。鲁滨逊出身于中产阶级，他父亲常用知足常乐的哲学教育他，要他满足现状，不要出海。但海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力诱惑着他，他雄心勃勃，决心舍弃安逸舒适的平庸生活出海远航。第一次出海他几乎淹死。第三次出海，又被海盗掳去，逃出后在巴西发了财。但他仍不死心，经别人提议，再次出航，结果滞留海岛。28年的孤岛生活阻止不了他的继续冒险。这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不满足于现状，要开拓世界、占有世界的欲望。作者把鲁滨逊描绘成充满劳动热情的人。他凭着自己顽强不息的劳动与大自然作斗争，表现出惊人的毅力。鲁滨逊是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几次出海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠实奴仆。
4、莎士比亚剧中的哈姆莱特形象分析55页
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他坚持人文主义理想，对人和人生抱着美好的看法，平等待人，忠于爱情和友谊。父王的猝死和母亲的迅速改嫁，使他陷入精神危机，反对社会罪恶。他重新思考，从热情单纯的青年学生转变为严肃深沉的思想家。他认识到他和克劳狄斯的矛盾，不仅是报个人的杀父之仇，更主要的是改革社会，拯救国家的大事。他感到力不从心，始终不知该怎样行动。报了父仇，却没有完成重整乾坤的任务。他的悲剧是一个人文主义者的悲剧，也是时代的悲剧，客观上反动势力过于强大，哈姆雷特的美好理想不能超越现实而实现。主观原因是脱离人民，孤军奋战，这个形象对人的价值作了高度的哲学概括，表明人的自我意识的觉醒，也说明在干一件大事前，必须冷静思考。
5、20世纪欧美现代主义和后现代主义文学的主要特征
P230-234 答：
一、思想方面。（1）科学发展，理性的启蒙一起打击了宗教神学，确定了人的崇高，弘扬了人道主义。（2）欧美有个人主义的传统。（3）传统理性主义的坚信有一个终极目标。指引着人类历史，同时也指引着人的文艺创作。总之现代主义与全现代主义文学的反传统，在思想上表现为世界对生命的重新认识和清醒感受。这认识和感受具有强烈的非理性色彩，反社会倾向、强烈的危机意识、具有对传统文化、理念的强烈的批判否定。
