庄子小感_读庄子有感
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庄子小感
庄子，是道家学派的创始人，是先秦时期的著名的思想家，哲学家，文学家。解读庄子，我觉得可以从他的哲学思想，他的文学创作等方面来进行。
我觉得庄子作为一位文学家，不得不提及的是他的《庄子》一书。多用寓言，富于想象，情感奔放，极富浪漫主义精神。首先，我觉得《庄子》一书的一个重要的特点是寓言、重言、卮言的相结合。吧抽象的哲理寄予于具体的形象之中。比如，《逍遥游》。是有几个寓言组成的。他通过大鹏等的形象表达了万物皆有所待得思想，又借助了尧和许由的对话写出了理想人物的境界，抽象的议论中有些奇诡变化的色彩。又如《庖丁解牛》通篇将牛，阐发了以“无道入有见”的道理。其次它的又一个特点是行文结构的错综复杂。如《逍遥游》通过一系列的比喻，开通用丰富的想象，极力渲染鲲鹏的扩大无边，壮美神奇，给读者的印象似乎是在肯定大棚的逍遥自在，但最后突然指出大鹏犹有所待，而提出作者理想中的无待的至人、神人、圣人，点出逍遥游的主旨，是文章显得回环曲折。还有，我觉得的文章的另一个特点是意境渺远，想想奇幻，富有浪漫主义色彩。例如：《秋水》写河伯与海神的对话、《外物》中庄子向监河侯借粟，描写了一个人鱼对话的场面等等，在庄子的笔下，一切的生物，一切的无生物都会说话，都会辩论，会讲道理。
其次，他作为一位哲学家，他的哲学思想也是很重要的。庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
在现代这个道德沦丧的现代社会，我觉得庄子的很多思想都是值得我们参考的。01011012910中师倪蕾
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