中小学生活德育势在必行_从知性德育到生活德育

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中小学生活德育势在必行

江宁区江宁中心小学 郑松龙

德育，历来被各国所倚重，我国也一直有“德育为首，五育并举”的提法，可见，思想道德教育的重要地位。然而，随着社会的不断发展，我国广大中小学生乃至全社会的思想道德现状都越来越值得人们反思。广大教育专家也深深认识到我国的道德教育改革势在必行。

思想道德教育为了什么？应该是为了全社会更加和谐的生活。思想道德教育如何开展？无疑，也应该以社会生活为基础，在生活中开展。因此，生活德育势在必行。

1、社会的进步和发展呼唤和谐的生活德育。

根据中国经济社会发展，党的十六大提出 “社会更加和谐”，党的十六届四中全会第一次提出“提高构建社会主义和谐社会的能力”这一发展目标。2005年2月，胡锦涛总书记强调“构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的”。明确概括出社会主义“和谐社会”的六大特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。具体而言: 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；

公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；

诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；

充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；

安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；

人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好。

可见，构建社会主义和谐社会，必须坚持以人为本，走可持续发展之路，促进人的全面发展。

同时，随着人类生命意识的凸显，教育必将更多关注个体生命潜能的实现、生命需要的健康满足；尊重个体生命的多样性、独特性；强调学生在他自己的教育中的积极主动作用；目标是使每个人都能掌握自己的命运，以便为自己生命所在其中的社会进步作出贡献。现代社会上述特征呼唤学校德育从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着制约作用的格局中走出来，向“以人为本”的、踏着学生生命的节拍、和着学生生命的律动、并促进学生的生命健康发展的方向转型。

因此，和谐的生活德育势在必行。

2、教改的发展呼唤和谐的生活德育。

“人”和“人的发展”已成为21世纪教育改革的关键词。这儿的“人”，指的是完整的人，是个别的、具体的、全面的、活生生的人；“人的发展”亦是指人的全面的整体性的生成。教育部在《基础教育课程改革纲要》中对培养目标作了调整，强调“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度、价值观”多元并重的价值取向，鲜明地昭示着新课程由单纯注重传授知识向引导学生学会学习、学会生存、学会做人的功能转变，昭示着我们的培养目标不是认知体，而是生命体。学校德育如何促进学生生命体的健康成长，如何引领学生走向未来美好的生活，已是摆在教育工作者面前的迫切议题。

因此，我们提出了和谐的生活德育。

3、学校的德育实践需要和谐的生活德育。

当前的中小学德育，存在以下明显弊端：从德育的价值取向看，表现为重社会政治功能，轻人的发展功能；从德育的对象观来看，学生被视为受动体、“美德袋”，而非生命体和道德的建构主体；从德育的目标和内容看，讲究让学生顺从既定的、预设的条文规范，而且这些规范脱离学生的现实生活和品德需求；再从德育的方法和途径看，理性说教、灌输的现象屡见不鲜，却不重视引导学生在德育活动中的主动参与、真切体验，即具体德育活动的实践磨炼；从德育时机上看，一般情况下，学校德育常常是为响应号召、完成计划而做，不

能贴近学生生活，很少对学生个体思想行为的现状和发展趋势进行跟踪性研究和预测性分析，所以往往等到学生品行出现了严重问题，才匆忙应对;在德育的评价方面，衡量学生的准绳是社会标准和统一标准；从德育效果上看，传统德育往往较多追求轰动效应，讲求立竿见影，所以对整体而言，有时重形式胜于重实质；对个体而言，较多采用惩戒处罚的压服手段，不能潜移默化。在这样的德育过程中，学生的个性得不到张扬；其情感生命的成长被压抑、被忽视；其生活被扭曲、被异化。学校德育要促进每个孩子健康、幸福地成长，就急需反思与重构，必须贴近学生生活，必须强调学生的自我教育。

因此，我们提出了和谐的生活德育。

4、未成年人的道德行为现状呼唤和谐的生活德育。

社会主义市场经济的深入发展，为未成年人今后的全面发展开拓了更加广阔的空间，与社会进步相适应的新思想、新观念正在丰富着未成年人的精神世界。然而，面对多元价值的困惑、网络的迷惑，社会道德的失范，造成少数未成年人信仰缺失、精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。加强对他们的思想道德教育，切实改善他们的思想道德状况，既是关系到国家前途和民族命运的大事，也是关系到上亿家庭发展利益的大事。

当前，我国未成年人普遍存在以下问题：对人不感激，对物不爱惜，对事不尽力，对己不克制。他们感受不到生活的乐趣，对生活没有兴趣，没有激情，对他人漠不关心，对自己不能严格要求，人人固步自封，社会怎能和谐？

因此，我们提出了和谐的生活德育。

5、国内外德育研究者更加关注和谐的生活德育。

当前，“和谐”已是全世界关注的话题，生活德育在国外也颇受重视。鲁宾斯坦曾经指出：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活发生千丝万缕的联系。从各个方面向他提出对他有重大意义的、富有吸引力的任务，因而被他看做自己的、必须亲自解决的任务。这比什么都重要，因为道德上的一切缺陷，一切越轨行为的主要源泉，都是因人们的精神空虚而造成，当他们对周围生活漠不关心、冷眼旁观的时候，他们对一切都会满不在乎。”德育只有根植于生活世界并为生活世界服务，才能具有深厚的生命力。英国的德育教材应用最广泛的主要是《生命线》、《民主中的价值》，二者在确定德育内容时主要考虑学生需要、社会反馈和对道德实质的理论阐释三个方面。美国在学校德育方面则是逐渐普及公民学教育课程，并作为学校培养合格公民的新政策。日本道德教育的内容主要从个人自身、个人与他人的关系、个人与自然的关系、个人、社会和国家的关系四个方面重新进行了组合。新加坡近二三十年来学校道德教育的主要内容是《好公民》、《生活与成长》及《儒家伦理》。东西方在德育内容上表现出的共同趋势是关注自身、他人、自然、社会和国家之间的相互关系，关注学生思维能力的培养，在反映德育理论研究新成果的同时兼顾本民族的文化与道德传统。

在我国，古代著名的哲学家老子和庄子就曾明确主张“天与人一也”,“天人合一”是中国古代哲学的最高境界。所谓“天人合一”，就是充分尊重自然，平等地对待人与自然，使人与自然达到高度和谐，协调发展。与今天提出的和谐社会是统一的。现代对“德育生活化”逻辑起点的有关论述尽管对德育的本质这一问题的探讨并没有形成一致的见解，但无论是使个人完成道德上的社会化，还是帮助个人完成对于人生意义的求索和生存质量的提高，抑或两者兼而有之，各个角度理解都逻辑地包含着德育生活化取向的必然性。对“德育生活化”过程的有关论述表明德育的存在根源于生活，德育的目的服务于生活，进行德育显然不能脱离生活、坐面论道。德育应该更多地走出课堂，在生活实践中进行。

因此，我们提出了和谐的生活德育。