从小事件看大历史_中国历史的大事件

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从小事件看大历史

——史家视野下的“1587”和“1768”

“1587”和“1768”在中华文明五千年的历史上确实是为不足道的。在这两个年份中中华文明照样向前发展。1587年是中国大明王朝统治中国的时期，按中国特殊的纪年法又称万历十五年。1768年是大清帝国统治中国的时期，也是我国封建历史上又一个盛世时期。这两个年份在我们普通人看来跟其他年份一样，是极其微乎其微的。但在历史学家的眼里，他却是极其重要的一年。在这两个年份里所发生的事情分别预示明帝国和清帝国的衰落。由于这两个年份在历史学家看来是重要的，他们就用著作来表现这两年份的重要性。《1587年，无关紧要的一年》该著作的作者是美籍华裔历史学家黄仁宇先生。《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》该著作的作者是著名美国历史学家孔飞力先生。那么现在就让我们看一看这两个年份里在这两个历史学家的眼里是多么重要。

咱们先来谈一谈1587年。1587年即万历十五年，黄仁宇先生是这样说这一年的：“1587年，在西欧的历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件表面看来虽是末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果恰为历史重点。”（第1页《万历十五年》）确实1587年在中国明朝的历史上没有发生什么值得我们注意的历史事件，也没有发生什么决定大明王朝命运的历史事件。但是这一年，万历皇帝已经年满二十三岁了，登上皇帝的宝座已有十五年了，是一个相当成熟的君主；张居正已去世五年；海瑞，戚继光与世长辞；李贽剃发为僧。这些在我们看来是微乎其微的，但正是由于这些事情的发生，却决定了明王朝以后的命运，同时也预示着她的衰落。

万历皇帝登上皇帝宝座已经十五年，表明他已是一个熟练的政治家，他要开始按照他自己的意愿去做事情。但是就像黄仁宇先生所说的：“皇位是一种社会制度，他朱钧却是一个有血有肉的个人。一登皇位他的全部言行都要符合道德的规范，但是道德规范的解释却分属于文官。他不被允许能和他的臣僚一样，在阳之处另存在着阴，他只被拘束是无限的。任何个性的表露都有可能被指责为逾越道德规范。（第86页《万历十五年》）既然皇帝不能按照自己的意愿去做事情，而有他的文官集团所限制，比如立储之事，这样皇帝就疏远他的文官集团，消极怠工使帝国陷于深渊。

张居正的去世是大明王朝失去重心，步伐不稳，最终失足而坠入深渊。张居正在万历朝的历史上起着举足轻重的作用。他执政的十年是明朝走向富强的十年，但是他最终失败了。他试图去改变文官机构的作风，但是这一文官制度受各种环境之累，做事缺乏条理。他力图振作，要求过于严格，以至抗拒横生。在他有生之日，他犹可利用权势压制他的批评者，可是一旦身故他的心血事业也随之付诸流水。在他死后，他竟遭到抄家的下场，这真是明王朝的悲剧。在他死后，明王朝沿着原来的老路继续发展下去，最终走向灭亡。

海瑞被黄仁宇称为古怪的模范官僚。为什么会这样称呼呢？我觉得说他古怪是因为他在中国这样一不注重法律的国度里，他充分注重法律的作用而且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养成长的文官，他有始终重视伦理的指导作用。说他是模范官僚是因为他执法不阿令许多其他文官感到害怕。总之海瑞的存在使大部分官员望而生畏。黄仁宇先生是这样说的：“接近1587年年底亦即万历十五年丁亥的岁暮，海瑞的死讯传出，无疑使北京负责人士的官员松了一口气，因为他们再也用不着去为这位大中心目中的英雄——到处惹事生非的人物去操心作安排了（第148页《万历十五年》）”海瑞的去世是大明王朝的官员们感到高兴。但是他的去世是大明朝的文官机构更加腐朽，最终导致王朝的衰落。李贽是我国历史上著名的哲学家、思想家。他是儒家的信徒，但在这一年他却剃发为僧。剃发的原因是他想抛却呆板拘束的生活，得以寻求个性的自由发展，在这我就不多做解释了。总之，正如黄仁宇先生所说的：“李贽的悲观不仅属于个人也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成丛林。”（第190页《万历十五年》）从李贽剃发这一事件看出大明王朝的社会就像一潭死水，死气沉沉。个人的理智的不到应有的发展，最终会导致总崩溃。

从以上各个人物的身上，我们可以看出明王朝以后的发展轨迹。这些人物在这一年里所发生的事情不仅仅是他们个人的悲哀而且是整个时代的悲哀。这些事情看上去是微不足道的，但它确成了决定大明王朝命运的关键。我们不能不为黄仁宇先生的这种独特的历史眼光和历史见解所折服啊！

接下来我们再说一说“1768”，1768年是我国历史上乾隆皇帝统治的时期，也就是我们通常所说的康乾盛世时期，但是在这繁荣的表面却隐藏着衰落。孔飞力先生在《叫魂》的开篇就说“1768年，中国悲剧性近代的前夜。”当我看完他的这本著作后，也不能完全理解他这句话的意思，在这我就简单或一说我的理解。

1768年在大清帝国的历史上是平淡无奇的。但在这一年里却发生了令清朝统治者为之头疼的事情，一种名为叫魂的妖术出现了，术士们通过做法与受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。此事件由江南地区发生然后蔓延到全国。该事件最终的结局是形成了许多冤案，最后在皇帝的命令下不了了之。

我们对这一事件认真做一分析，便可看出大清帝国在繁荣中蕴藏着失败。首先我们来看此事件的发源地在江南，而众所周知江南是我国经济最发达的地区。为什么在经济这么发达的地区会产生如此迷信的事情呢？我想这本身就是一种衰落的征兆。在从它的传播速度来看，不到一年的时间他传遍了整个中国，这足见当时中国国民之愚昧落后，而与我们同时期的欧洲确正在进行着工业革命。再从处理这件事情的官员们看，不论是中央官员还是地方官员，他们都使许多人因这件事而冤死。官员们应对这件事惊慌失措，他们不知如何来应付这件事，以他们惯常的思维来处理这种事情，结果导致许多人冤死。以上种种迹象表明清王朝此时正走向衰落。

孔飞力先生以这样一件事情却能窥探出清王朝走向衰落的迹象，足可见他眼光之独特，思想之深刻。

“1587”和“1768”在黄仁宇先生和孔飞力先生的眼里是重要的，他们分别从这一年份里所发生的事情进行分析，最终让我们知道这些无关紧要的事情里却蕴藏着如此重要的信息。但他们的写作风格却是大相径庭的，黄仁宇先生的《万历十五年》是从上层统治者写起，不是以一个事件为中心而是通过在这一年里几个重要人物的兴衰来看的，如万历皇帝，张居正，申时行，海瑞等。通过对这几个历史人物的分析来得出结论，他的分析是细致入微的，独到的。而孔飞力先生的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》是以一个事件为中心，通过对这一事件的分析，如这件事情是如何产生的及怎样处理这件事等方面来做的。当然这两本书的异同处还有很多，在这我就不做太多说明了。但是我们必须记住一点，任何一件历史上发生的小事也许都可能蕴藏着巨大的历史信息，我们必须学会观察这些小事，去思考他们给我们带来的历史信息。我想这是一个学历史的人应该注意到的问题。

总之，这两本著作在我看来写得非常好，他们都对我有极大的启发意义。我们不能不为他们的那种独特的历史见解和独到的历史眼光所钦佩。1587年和1768年在我们看来是平淡无奇的两个年份，但在他们的眼里却是决定王朝命运的关键，也许这就是一个历史学家所应有的吧！