四川清音小放风筝_四川清音小放风筝简谱
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四川清音小放风筝 三月里来是清明，姊妹们双双去踏青，姐妹们，双双去呀踏青呀，哎呀呀！
随带着纸糊的那个糊纸的，丁丁猫儿黑老鹰，美人头上加七星，在万花楼前去放风筝，离却了绣房门哪，马上要启程哪。
姐儿来在一里亭哪，得见几个文童生，怀抱着三字经来四字经，口念五经和六经，这小小书童在随后跟，上京去求名哪，上京中头名哪。
姐儿来在三里亭哪，得见几个姐儿们，头上巧梳乌云鬓，金簪压定燕儿根，瓜子脸儿白生生，淡点胭脂和嘴唇，丝布衫儿是镶滚，八幅罗裙两边分，十指尖尖如嫩笋，红绣花鞋紧紧蹬，亚赛王昭君哪，赛得过玉美人哪。
姐儿来在五里亭哪，得见几个儿童们，头上挽了一个丫扎髻（儿），叉叉裤儿现蹬蹬，拐扒子细麻绳，手上还提了一个玉美人，骑竹马放风筝，（白：老天爷下大雨，哦嗬！）
风筝放不成。
四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演
唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成。音乐十分丰富，计有100 多支曲牌。如[赵调]、[背工调]、[满江红]、[打枣杆调]、[马头调]、[叠断桥]、[ 小桃红]、[银纽丝]、[梅花落]等等。音乐唱腔结构分曲牌和板腔两类。板腔类又有“汉调”和“反西皮”两种。传统的演唱方式为坐唱，即摆上一或两张八仙桌，演唱者面对听客正面而坐，主唱者居中（多数为女艺人），琴师坐在主唱者的左右两边，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。这种方式主要是在茶楼、书馆里的演唱，另外还有沿街卖唱或到旅店客栈卖唱的。清代中期以后，四川清音卖唱的艺人很多，出现了“大街小巷唱月琴，茶楼旅店客盈门”的景象。四川清音除有专业艺人外，还有许多业余爱好者，称为“玩友”。他们不但能唱，一般都能弹奏琵琶或月琴，有的弹奏水平还相当高。还有一些清音的玩友组织，他们为推动四川清音艺术的发展发挥了作用。五六十年代，四川清音进入剧场，坐唱的形式逐渐被站唱所取代。改为演员自己敲击竹节鼓打板演
唱，配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏员兼演配角并参与合唱帮腔。四川清音的传统曲目很丰富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《断桥》、《黛玉焚稿》、《放风筝》等，现代曲目有《布谷鸟儿咕咕叫》、《六月六》等。原名“唱琵琶”、“唱月琴”。成都在30年代成立“清音职业工会”，后更名为“清音曲改会”，即得现名“清音”。四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术形式，曲调丰富，唱腔优美。流传至今有8个大调、100余支小调，唱段200多支。大调多以故事传说为主，小调多采用四川流行的山歌、民歌等曲调演唱。伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器。表演时由女演员一人独唱，右手击竹鼓，左手击檀板，自击自唱。近年来又开唱长篇曲目如《白莲女杰》，在唱演中嵌入表白，韵文、散文交错演唱。四川清音分为上河派、下河派。成都的“省调”为上河派，其唱腔轻盈，细腻圆润，在运腔中有一种风格独具、跳跃式的连续顿音唱法--“哈哈腔”。著名清音演唱艺术家李月秋的“哈哈腔”造诣较深，她音色甜美，行腔轻柔婉转，早在40年代即有“成都周璇”誉称。四川清音代表曲目有《放风筝》、《断桥》、《秋江》、《绣荷色》、《黄继光》、《赶花会》等。
程永玲简介
程永玲，1947年生，四川江津人，中员,中国曲艺家协会副主席。1958年就读于成都市戏剧学校曲艺班，从师李月秋，毕业后到成都市曲艺团演唱清音。她擅长演唱小调曲目，她的音色甜美，清新俏丽，既保持了李月秋的风格，又有自己的特色。程永玲是当前四川清音饮誉海内外的著名四川清音演唱家。程永玲从小喜爱音乐，能歌善舞，毕业于成都戏剧学校。她曾获文化部授予的表演一等奖，在四川省专业文艺比赛中也多次获奖，也曾赴南斯拉夫、奥地利等国举办独唱音乐会，获得成功。现为国家一级演员、中国曲艺家协会副主席、中国说唱文艺学会副会长、四川省文联副主席、四川省曲艺家协会名誉主席、四川省政协委员、成都市对外友好协会副主席、成都市曲艺家协会主席。主要成就：曾获“德艺双馨”艺术家称号（中国文联），全国文化系统先进全人称号（文化部、人事部），全国曲协优秀会员，四川省杰出青年称号，成都市“三八红旗手”；1995年获中国曲艺牡丹奖表演奖，2000年获文化部第八届文华新节目将表演奖，并
多次获得全国省、市比赛一等奖。曾赴南斯拉夫、奥地利举办“程永玲四川清音独唱音乐会”，赴加拿大、美国交流演出，并被加拿大温尼泊市长授予“温尼泊市荣誉市民”。代表作品《小放风筝》《蜀绣姑娘》《成都的传说》《锦水吟》《布谷鸟咕咕叫》等
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