对于蔡元培先生教育思想的一些理解_浅谈蔡元培的教育思想

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中国教育名家思想之北大校长蔡元培

蔡元培先生在清同治丁卯年（1868年）生于浙江绍兴府山阴县。1907年赴德国莱比锡大学研读哲学、心理学、美术史等。1912年1月就任南京临时政府教育总长。不久，因不满袁世凯的专制而辞职，再赴德、法等国学习和考察。在留学期间，主张勤工俭学。1916年回国，1917年任北京大学校长。1940年3月5日在香港病逝。

提到蔡元培，人人都会肃然起敬。恐怕没有人不会不知道，蔡元培在担任北京大学校长时的治学主张。那就是“思想自由，兼容并包”。这是开一代的新风的。蔡元培既是一名民主革命家，也是一名科学家，但是更加是一名教育家。可以说，蔡元培是开创了中国现代教育的先驱。

早年的他留学德国莱比锡大学，而德国的教育是主张学术自由、教学自由、学习自由的原则的，这已经它已经成为全世界大学的基本价值和基本准则。蔡元培先生就深受这种学术自由思想的影响。这给他后来进行的教育实践提供了很好的思想基础。

蔡元培早年留学德国、法国，可以说是比较早的接受西方新思想的学者。而在德、法的大学却都是十分主张学校的自由自主的，所以蔡元培先生受到了德、法的大学的教育思想的影响也就不难想到。

他提倡大学的实质是进行高深学问的研究的阵地。不错的，大学，非有高楼，且有大师才可以称得上真正的大学。大学是进行学术研究的场所，是进行先进的文化传播的源泉，是进行科学研究的的发源地。

对于学术，蔡元培认为学与术应该分开，教授和学生应该是进行学术研究的主体。并且主张文、理相容相通，反对把文、理分开的教学方法。也就是主张学与术分校，文与理通科。当蔡元培还没有出任北大校长时，北大的教学、治学、管理是很混乱的，原因当然和北大处于动荡的首都北平因而沿袭封建思想太重有很大关系。但是，经过蔡元培担任北大校长进而实行包括思想自由、学术自由、教学自由的治学思想之后，北大便由一潭死水，转而展现出了一派生机，呈现出活跃和朝气，并且成为北方的民主思想的摇篮、成为了新文化运动的阵地。新青年的创刊，以及聘请想鲁迅、李大钊、胡适、陈独秀这样的有识之士为北大的教授，讲授各种新思想，最终使得五四运动的产生具有了很深的思想基础。所以才掀起了山鸣海啸般的新文化运动的浪潮，引发了影响深远的五四运动。

我读蔡元培就任北京大学校长之演说时，深深的为蔡先生那高瞻远瞩的思想，诚挚的热心所感动。虽然是几近百年前的演说，但是至今读来仍然能够感受到这位教育的改革家的气魄。在这篇就任演讲中，针对有人抨击北大腐败，他说“人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何惧？” 这一句反问句，包含了一个教育改革家变革学校风气的勇气与自信。在演讲中，他对在校的学生提出了三点要求：一曰抱定宗旨；二曰砥砺德行；三曰敬爱师友。在抱定宗旨中，蔡先生讲大学的性质是“大学者，研究高深学问也”，每位学生都要珍惜光阴，研究学问，切不可荒废学业，误己误人。在砥砺德行中，蔡先生讲要束身自爱，感己励人，不同流合污，败坏德行，还要遵守学校校训。在敬爱师友中，蔡先生讲，各位同学要相互学习，相互友爱，更要尊敬教员、教授，礼敬有加。所以从此一文中，就能够体现蔡元培先生对于学生的殷切的希望，学生是祖国的未来，蔡先生的语重心长的演讲中饱含了多少的辛酸与期待。再看那些真真切切的词句，每一个字都烙上了发自肺腑的呐喊。

蔡元培先生给大学定的性质很好，也很精准。他说，大学者，研究高深学问也。这个研究高深学问，是个总的要求，是在以学生、教授、教员为主体的研究，是学术的学问的研究，是以自由的氛围为环境的研究。他对于那些行政管理学校的模式认为有碍于学术的研究，主张教授管理学校，学生自治。并且认为学问的研究也不应该排斥异己，主张各取所长，兼容并

包。学术的讨论应该是很活跃的广泛的而不应该是片面的。例如，他一方面聘请了鲁迅、陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、刘半农、周作人、沈伊默等一批新文化运动的健将，另一方面北大教师中又包括了一些学术上有造诣但政治上保守（甚至主张君主制）的学者，如辜鸿铭、刘师培、黄侃等等。他认为大学就是“囊括大典、网罗众家”，“此大学之所以为大也”。所以应该广揽人才，容纳各种学术、思想，让其自由发展，以博取众长，取得长足的发展。他聘用辜、刘等是因为他们的学问可为人师，是尊重讲学自由和一切学术讨论的自由。筹安会发起人刘师培在北大讲《三礼》、《尚书》、训诂，从没宣讲一句帝制；辜鸿铭拖着长辫教英诗，也从未利用讲台讲复辟帝制。他曾对攻击刘、辜的学生说“我希望你们学辜先生的英文和刘先生的国学，并不要你们也去拥护复辟或君主立宪。”在中国这个自古以来习惯专制、好同恶异的社会里，蔡先生这种容纳异己的民主作风，尊重学术思想自由的卓见开创了一代新风。他的北大是兼容并包的北大，各种思想、各种声音都可以并存，是一个多元、开放、宽容、民主的大学。真是因为蔡元培先生的兼容并包的学术氛围，各种思想都可以在北大的校园里自由的讨论发展，从而可以取其长，补所短，所以才形成了一种生动的学术局面。所以才能够引领五四新文化运动的不断发展前进，进而引起国民思想的全面提高。

有些人曾经对于蔡元培先生的教育目的有狭隘的理解，认为蔡先生是宣传革命思想的革命棋子。这就大大低估了蔡元培先生的教育思想境界，蔡先生比他们想得更远，走的更远，蔡先生的目光很宏大，他是想要变革中国的文化风气，革新中国的文化面貌，振兴中国的学术文化研究，引领一场新文化的大运动。

蔡元培是主张从高等学府的变革做起，从而自上而下的引起全面的变革，而另外的一名教育家则主张从小学做起，自下而上的引起变革。从下面的例子中就可以看出来，二者的思想的差异。在民国元年，蔡元培出任首届教育总长，邀请另一个教育家范濂源为次长，范濂源说“小学没有办好，怎么能有好中学？中学没有办好，怎么能有好大学？所以我们第一步，当先把小学整顿。”蔡先生说“没有好大学，中学师资哪里来？没有好中学，小学师资哪里来？所以我们第一步，当先把大学整顿。”后来他自述“把两个人的意见合起来，就是自小学以至大学，没有一方面不整顿。不过他的兴趣偏于普通教育，就在普通教育上多参加一点意见。我之兴趣，偏于高等教育，就在高等教育上多参加一点意见罢了。”我认为，蔡元培先生的思想可能比较正确。你想，从小学整顿做起，只能影响小学的教师，而他们这些教师的虽然有了变化但是想进一步的扩大影响速度就比较慢了。相比而言，优先整顿大学，从而使大学的风气为之一改，那没大学培养出的大学生又可以很快的将这种变化带到全国的各地，不管他们以后从事教学还是研究，都可以对基础教育产生相当大的影响，所以我比较赞同蔡元培先生的思想。从这里也可以看出蔡先生的教育思想的起点之高是在是当时几乎无人企及的。

至今想起蔡元培先生的改革创新精神都还在闪耀着他的光辉。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。吾当谨记抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友的教诲！