1中学生如何鉴赏文学作品（版）_如何鉴赏文学作品
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高中生如何鉴赏文学作品
湖北省罗田县育英高级中学
漆喜元
新编语文教材更换了旧教材三分之二的内容，大部分课文是古今中外优秀的文学作品。培养学生的鉴赏能力将是语文教学的重头戏，也是全面培养学生语文素养的最重要的一环。文学鉴赏，是一门广阔而深奥的学问。怎样上好文学鉴赏课，对高中语文教学来说，更是一个既老又新的课题，关于对个课题，前面有许多同仁都研究过，在这里我只是结合我十几多年的高中语文教学经验及近几年的高考文学作品来谈这个问题。
那么何谓鉴赏呢？鉴赏，包括对文学作品的鉴别和欣赏，是对作品进行感知、理解和评判。它是建立在心理快感基础上的一项满足审美要求的活动，如果把创作看作生产，那么鉴赏便是消费，便是阅读者悦目愉耳，娱心怡神的一种精神消费。高中文学作品的鉴赏对老师和学生都提出了不同的要求。
首先，对于一个老师而言，它首先应该明白鉴赏是一种高层次的阅读能力，它使读者心灵上获得取感受，激起感情的波澜，最后精神上得到充实和满足；其次，作为一个老师要弄清楚中学文学鉴赏课的任务是什么。任务明确了，读起来心中有数，思考起来不会出乱。文学鉴赏，笼统地说，就是不但要说出“好”，而且还要具体地说清楚好在哪里。从微观上来看，中学生的文学鉴赏任务主要是抓好品析语言，体味意境和鉴赏文学作品的表达技巧。
作为学生而言，要求学生他们在读文学作品时，要融入自已的感情，“观文者披文以入情”，要求读者通过自己的感情去感受作品，从而得到美的享受。车尔尼雪夫斯基也曾说过：“凡是好书，必定会在读者心中唤起对真、善、美的向往，这是一切好书具有的共性。”可见，通过多读好的作品，培养自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，对于提高鉴赏能力是大有好处的。学生在读文学作品进，只有投入自己的感情，进入角色，才会情不自禁地产生共鸣，才能领略到作品所创造的生动意境，得到美的享受；欣赏文学作品，挖掘文学作品中的美来，还必须要求我们阅读者首先是一个道德高尚的人，有较强的美学修养。例如，我们在欣赏闻一多的《死水》时，首先要对作者写作《死水》时的历史背景进行了解，从而抓住死水的象征意义，即死水象征着旧中国一切反动腐朽的东西。可是闻一多笔下的死水多么美呀，象桃花，象翡翠，象罗绮，这就让很多学生难以理解，这个时候，就要求我们的学生有较强的美学修养，不能去欣赏“美的死水”，而应该懂得去抛弃它，同时也要让学生明白在这篇诗歌里，作者采用了“化腐朽为神奇”的表现手法。
除此之外，笔者还再向学生介绍几种文学作品的鉴赏方法，让同学们懂得怎样去更好地理解文学作品。
一、多读深思法
刘勰说得好：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”文学作品读得很少的人，是很难提高自己的鉴赏能力的。鉴赏文学作品需要具备多方面的知识，诸如语言文字知识、文学技巧知识、作家作品知识以及必备的社会科学知识等等。所有这些，只有靠广泛阅读和学习才能获得。多读还应当指对好的文章再三吟诵，名篇佳作不妨背下来。只有在反复阅读中才能体会其绝妙之处。但是多读还是不够的，还应该勤思，以培养自己丰富的想象力。文学作品的一个主要特点是它的“空白”效应。所谓“空白”，是指作品给读者所提供的想象力的空间。作品愈是成功，“空白”就愈“空”，给读者留下的再创造的天地就愈广阔。“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”就是这个道理。笔者在讲授《孔雀东南飞》时，首先让学生自已反复诵读，然后简单介绍了这篇文章的背景知识，并要求学生在全面理解文章主旨的情况下，提出如下几个疑问：
一、刘兰芝被遣之后，先有县令的三公子来求亲，后又有太守的五公子来求婚，前者刘兰芝没有答应，后者答应了，这是否说明刘兰芝爱攀附高枝，对爱情不忠贞；
二、古有三从四德，女子出嫁之后，如果丈夫死了，就应从子，那为什么焦仲卿的母亲不从他呢，反而他却对他母亲的话惟命是从；
三、焦刘殉情之后，应该说两家的矛盾已达到了白热化，文中却这样写道：“ 两家求合葬，合葬华山傍。”现实当中是否有这种可能。
四、文章的结尾“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”，这种可能存在吗？提出这几人问题之后，我再让学生讨论探究，然后让学生发表自已的看法，最后笔者再进行点拔总结：对于第一个问题，在封建时代尽管存在这种思想，但各家的具体情况不同，要具体对待。尽管都是女人，但她们在家的地位是各不相同的，例如刘兰芝的亲生母亲在家中的地位就比她婆婆在家的地位低，除此之外，母亲的地位还与儿子有很大的关系，中国古代还提倡以孝来治国，如果儿子非常孝顺，母亲的话儿子都听，那么母亲在家的地位也就高，反之，她的地位就低；对于第二问题，我们应该向学生讲明白，刘兰芝回到娘家之后，并没有找到一个幸福的港湾，她的兄长非常凶暴，而母亲在家又作不了主，她的身心备受催残，她知道她在家中的日子过不下去了，她也知道，她不答应太守的五公子，可能还有其它达官贵人的公子来求婚的，为了解脱，因此她答应了下来，但这并不说明她攀附高枝。我想这时候既使是一个穷人来求婚，她也很可能答应的。因为在她心目中，所有这些人都是一样的，在她心中也没有什么地位。她爱的是焦仲卿，便内怀死志，要早点解脱自己；对于第三、四两个问题目，我们要诉学生，在当时那种情况下不可能发生，这是文学作品的虚构问题和表现手法问题。同时也反映了当时人们群众的愿望。我们理解它，要从它的反面入手，既然这个结果不可能实现，那么它的反家长制反封建的主题便表现得更加淋漓尽致。在这一课教学中，笔者通过提出疑问，集中讨论，老师点拔等方法使学生兴趣盎然，既学到了知识，又懂得了道理，受到了很好的美的熏陶。
二、“咬文嚼字”法
文学是语言的艺术，语言在特定的语境中就被赋予一定的思想、感情和灵魂。因此，说到鉴赏，首先应鉴赏语言，推敲语言，是为“咬文嚼字”。针对有些学生在阅读文学作品时，要么望文生义，不求甚解；要么偏爱堆砌华丽词藻的“美文”的现状，尤其要引导学生重视对语言的鉴赏。
“ 咬文嚼字”法应该包括以下几点：第一点对一本书或一篇文章深入钻下去，把它搞懂、搞透；第二点对作品所表达的思想感情以及它给予的社会、时代影响有较为深刻的理解；第三点对作品所用的艺术手法能够欣赏并学习运用等。要做到这些，就能做到“熟能通其窍，精能尽其妙”。清代著名书法家、画家郑板桥说过：“读书求精不求多，非不多也，唯精乃能运多，徒多徒烂耳。”这话的意思就是说阅读不咬文嚼字，读得再多，收效也不会大的。作家孙犁，一部《聊斋志异》读了十五年，反复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其要领，达到学以致用。比如我们在读鲁迅小说《药》时，就应该对文章里面的字进行仔细揣摩。例
一、华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，．．．．又在外面按了两下；例
二、华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄。．．．．．．．．．．例
三、（夏四奶奶）忽然见华大妈坐下地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的．．．．．．颜色。这几个句子在本文中是几个很普通的句子，我们现在运用“咬文嚼字”这种阅读方法，对这几个句子认真鉴赏一下。例句一“掏了半天”说明这包钱藏得很紧，这也从侧面反映了华老栓一家的贫困，尽管如此，他们为了儿子的病，即使倾家荡产也在所不惜；“按了两下”说明华老栓为人精细，他生怕这洋钱丢了，这也说明，这次行动对他家意义的重要。例句二“加上一个橄榄”是一处细节描写，这个细节描写活脱脱把人物的性格和地位表出来了，因为康大叔卖人血馒头给华老栓，使他儿子的病有救，因此，康大叔是华家的恩人，华大妈这样做，有感谢之意，同时也表明康大叔在这个茶馆的地位，他的地位是其它茶客不可相比的。
例句三“踌躇”、“惨白”、“羞愧”这几个词对刻画夏四奶奶的性格起至关重要的作用。清明节到了，儿子造反被杀，这在当时是一件很丢人的事，但此时毕竟母性毕竟大于一切，儿子毕竟是娘身上的肉，她在清明节这天还是去祭奠自己的儿子，为了不被别人笑话，她来得很早，哪知一到坟场却发现那里已有了人。这几个词正是她当时心态正常的反应。反映了夏四奶奶尴尬，惭愧之情。结合当时的历史背景，我们就可以从中看出辛亥革命的弱点，它没有唤醒群众，群众也不理解革命。其它文学作品，如诗歌，散文，戏剧我们更需要运用这种方法进行，更需要仔细揣摩其语言，才能品味其中的韵味。
三、“知人论世”法
所谓“知人”，实际上是要研究作者与作品的关系，用现代的眼光来看，也就是研究创作主体与艺术作品的关系。因为从一定意义上说，创作主体是“母体”，其复合内涵在很大程度上制约着甚至规定着创作客体——作品，所以对其人其事的研究就是不可或缺的了。所谓“论世”，实际上是要研究作品与产生它的时代的关系。按照社会学的观点，文学是社会生活的反映，那么诗歌也不例外，尽管它与特定时代的社会生活的联系是或直接或间接，或明显或隐约的。综括以上两个方面，我们或许可以这样说，既然“人”与“世”都是形成作品极重要的因素，那么这二者与作品必然存在着某种对应关系，在作品蕴含的信息总量中势必有与之相通以至于相契之处，因而对其研究结果可能成为理解作品的关键，或揭开奥秘的钥匙，或通向幽微深隐处的向导。关于这种方法，鲁迅有很好的阐述，他说“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才能较为确凿。”例如：苏轼的《念奴娇．赤壁怀古》一词，是苏轼 “乌台诗案”之后贬到黄州之作。了解词人此词写作的背景及词人的为人处世，对学习这首词有很重要的作用。苏轼是中国封建时代的一个全才，他的思想极其复杂，以儒道为主，兼有纵横家、法家、游侠思想。他才华横溢，一生却卷入政治的漩涡中，在改革派和保守派之间游离，政治上很不得志。一生渴望建立不朽功勋，这是儒家积极入世的体现，在词中他羡慕“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，渴望像周瑜一样，建立不朽功业。可是命途多舛，仕途不顺，被贬到黄州担任一个无实权的“团练副使”。有经天纬地之才，却得不到施展，有吞吐宇宙之志，却无法实现，这岂不悲哉！因此在该词中，词人流露出了消极的感情，这又是道家思想在词中的具体反映。如果不从“知人”、“论世”这种方法入手，我们就很难全面地了解这首词。
四、比较鉴赏法
比较是文学鉴赏常用的一种方法。比较也是一种思维方法。这种方法是取两种或两种以上的文字材料或就内容，或就写作意图、背景、效果，进行不同层次、不同角度的比较。通过比较鉴别它们之间的联系，找出作品好在哪里，提高分析、评价能力。比较鉴赏常见的内容有如下几种：
第一、人物形象的比较。例如我们将《孔雀东南飞》中的刘兰芝和《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘进行比较。这两个女性都是中国古代文学作品中光辉灿烂的女性，两人具有许多相同的地方。比如说聪明美丽、善良贤惠、忠于爱情，都受封建家长制的毒害，都为情而死。但两人也有不同的地方，比如说两人的身份不同，一个是普通的劳动妇女，一个是风尘女子；一个为婚姻而死，一个为纯洁的爱情而亡；两人的死的原因不尽相同，前者死的原因主要是封建家长制，后者死的原因主要是封建礼教和男子的负心；两人反抗程度是不同的，前者的反抗较为消极，后者的反抗较为积极。通过这两个人物的比较，我们就能很好的熟悉这两个人物，从而挖掘出两个人物的美学价值来。
第二、写作特点的比较。对同体裁的作品，可以从这个方面进行比较。例如我们在讲解第三册第六单元文言文时，可以对这几篇文章在写作特点上进行比较。这几篇文章都是明
清散文。《项脊轩志》主要是运用记叙、写景和抒情相结合的方法，另外还有细节描写；《五人墓碑记》主要运用记叙、议论和抒情相结合的手法；《登泰山记》主要采用了记叙、写景相结合的手法；《病梅馆记》主要采用记叙、议论和抒情相结合的方法，另外还有对比手法及象征手法的运用。通过比较，我们就从整体上对这单元的写作特点有个比较全面的认识，从而对明清散文的技法也有一定的了解和掌握。
第三、风格的比较。风格包括作家的创作风格以及语言风格。这两点是我们鉴赏中不可缺少的内容。作品读多了，就会发现每个作家都有自已的风格，即使写同一题材的作品，也会因作家的创作风格不同而给人不同的感受。例如，李白和杜甫是两种不同风格的作家，李白在诗歌中表现出来的是浪漫主义，而杜甫则在诗歌中表现为现实主义。两人在语言风格上也是不同的，李白的语言风格精新飘逸，而杜甫的语言风格是沉郁顿挫。例如同样是写景，李白笔下是“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，杜甫的笔下却是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一个想象奇特，境界开阔，一个却深沉感伤，主观感情较浓。同样是现实主义大师，白居易的语言风格和杜甫又有些不同。白居易的诗雅俗共赏，大胆而直露，而杜甫的诗则含蓄而委婉。例如同样是描写百姓不幸遭遇的诗，白居易是这样写道“宣城太守知不知？一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”（《新乐府．红线毯》），将控拆的矛头直指统治阶级；杜甫的诗这样写道： “堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”（《又呈吴郎》）。在诗中杜甫更多的表现是对老百姓的一种同情，对统治阶级没有作大胆的揭露和批判。这种不同与诗人本身的创作风格、所处的地位和当时的社会现实密切相关。因此，我们只有通过比较，才能更能清楚地知道这些。
第四、中外文学作品的比较。中外文学作品既有很多共性，也有很多差异性，前人有很多研究，我在这里不想作较多的无用的说明。但对于我们高学生来讲，适当了解一下中外文学作品的不同，对于提高我们的阅读鉴赏能力还是很有帮助的。对于大多数高中生来说，对于外国文学作品“想说爱你不容易”。存在这种现象的原因是什么呢？我想大体上有这样几个原因：第一、外国文学作品（主要指小说）在创作上重心理描写，重语言描写；而中国小说主要重曲折的情节。第二、中国小说自古以来就重情节这一特点，导致了中国读者的阅读心理不同，他们大多喜欢阅读有故事情节的作品，形成“先入为主”的阅读心理，以这种阅读心理去看外国作品，当然有不适的地方。第三、中外文化思想有很大的差异，这种思想渗透在文学作品中，也导致中国读者在阅读时，产生一些思想上的隔膜或理解上的偏差。第四、中国读者（主要是中学生）对外国文学作品涉猎很少，这也导致他们对外国文学作品理解上有偏差。第五、有些外国文学作品翻译成中文时，语言非常艰涩。学生阅读时，感觉比阅读文言文还难，因此大多数中学生不喜欢阅读外国文学作品。了解了中外文学作品的这些差异之后，我们就可以在鉴赏外国文学作品时，以一个“外国人”的身份去阅读，其效果肯定是比较理想的。
以上是鉴赏文学作品的几种最常用的方法，这几种方法，相互之间并非截然分开，而且，鉴赏某一作品时，也不一定仅仅用一种方法，有时可综合起来用之。希望广大学生能通过阅读实践，不断总结和摸索，创造出属于自己的有效的鉴赏方法，去发展、接受文学作品中所反映的自然美、生活美和艺术美，陶冶性情，增强文学修养。
