别让_别让人生

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别让“承诺”前不着村后不着店

斤两

中国有句古话叫一诺千金，比喻说话算数，极有信用。司马迁《史记•季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“一诺许他人，千金双错刀。”《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”„说的都是诚信的事，讲的是信守诺言的典范。时令发展到今天，随着文化的发展，诺言也进化为承诺了。提法不同，但用意未改。承诺同样是要求人们言而有信，言必信，行必果，做到金口玉言，一言九鼎，一言既出驷马难追，抱诚守信，内不欺己，外不欺人，于是有了各种各样的承诺，如综合治理承诺、计划生育承诺、信访稳定承诺、廉洁自律承诺、为民办实事承诺、改善发展环境承诺等等，目的是建设“说话算数，极有信用”的诚信社会。

但是，林林总总的承诺似乎有点泛滥，好像时时需承诺，事事要承诺，处处必承诺，不承诺就不跟趟、就不拥护、就不革命，以致培育出了一个副厅长的“承诺门”事件，教人如吞苍蝇一般，让承诺的力量一下子打了折扣。审视当前的承诺们，的确有点让人丈二和尚摸不着头脑，书则洋洋千言，且言之凿凿，程序很隆重，领导审查，逐级签字，人人过关，却显得踉踉跄跄，多是些千篇1律的复制粘贴，糊于墙体之上，根本看不出是对天承诺还是对地承诺，更不知承诺何时才兑现。俨然装饰了一道风景，只有过堂的风儿掀起的哗哗纸颤，提示着人们还有可怜兮兮的“承诺”的所在。按要素，承诺必须在要约的有效期限内到达要约人。这里，一句话固定了承诺的两个要件：要约人、时限。而我们的承诺往往不涉及要约人和承诺时限。要约人是谁？何时实现？这些，没有人去关心了。你说，这是承的哪门子诺！

《联合国国际货物销售合同公约》规定：“受要约人声明或做出其他行为表示同意一项要约，即为承诺。”以此衡量我们的“行为”：让将近退休的女职工签订计划生育承诺，让普通打字员签订本地改善发展环境承诺，让没有办公室的农村小学教职工签订廉洁自律承诺„倒是花哨，倒是热闹，可内容教条假大空，思维运动型，搞得风声鹤唳，拉大旗作虎皮，除去形而上的成分，就只剩了恶作剧的味道。“我们无法不廉洁，我们也没有为人民服务的机会呀！”“我们郑重承诺美国不再重返亚太。”无端被“承诺”，弄一肚子怨。这样着二不着两的承诺，官样做足，然价值几何？不啻于对承诺二字的亵渎和玩弄。

有人说这是官僚主义作祟。实事求是讲，现实中不乏脱离实际、脱离群众、不负责任，独断专行，不按客观规律办事，瞎指挥，主观主义、命令主义、好大喜功，形象工程漫天飞现象，百姓心中都有一杆称。这些都是腐败沉疴！

对腐败，人们深恶痛绝，已呈过街老鼠人人喊打之势。然而腐败摇身一变堂而皇之进入我们的日常生活，如饱食终日、无所作为，文牍主义、形式主义，往往就麻痹了人们的神经，变成了温水煮青蛙，缺乏辨识度，任他们使用假命题、偷换概念，云里雾里，我们还感觉很有道理，很有水平，全民患上了失语症。有一个《酒与污水定律》：不论把一匙酒倒进一桶污水，还是把一匙污水倒进一桶酒，得到的都是一桶污水。烂苹果的可怕之处，在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。由此可见，对腐败的变异，当擦亮眼睛，提高警惕，保持思考努力、批评态度、独立判断和精神自觉性。

治理腐败的良药在哪里？答案是党章，“坚持全心全意为人民服务”。习近平最近在讲话中指出，“空谈误国，实干兴邦“，要从点滴入手、从具体事做起，雷厉风行、狠抓落实，不抓则已、抓则必成，做出实实在在的业绩，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。真是一语中的。这就要求我们必须从思想上挖掉形式主义空谈根源，提升承诺的话语环境。“海燕呐，你可长点心吧”。承诺的做出要言之有物，谨慎承诺，做到责诺相匹，实事求是，脚踏实地，而非指东打西云山雾罩，要承到实处，诺在心里，力戒那些花里胡哨前不着村后不着店的承诺。