论程翔老师诗歌教学艺术_诗歌教学艺术
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论程翔老师诗歌教学艺术
引 子
关于程翔老师诗歌教学艺术这方面的研究，已经有了不少相关的研究论文和著作，也已初显战果，我把收集到的资料分别归类到了三个方面，以下我一一给大家作说明：一吟诵美读，方式多样，注重指导诵读的动作；二引导学生体验诗歌语言，诱发情感, 品味韵致；三注重学生的审美体验，开启情智, 陶冶心灵；四充分运用了自主合作探究教学法； 五不用多媒体教学。
一吟诵美读，方式多样，注重指导诵读的动作
诵读是打开文学艺术作品宝库的钥匙。学生要想体味用文字呈现出来的艺术魅力，就要到文字上去找突破口；要想体会文学艺术作品的美，感受文学艺术作品的魅力，就必须从它的载体———文字入手；要想深刻体会文字所传达的艺术气息，就必须在明白语义的基础上反复阅读，在阅读中感悟、体会、升华，由文学形象还原为艺术形象，由艺术形象上升为一种个人的情感体验。“读”是学生获取知识，培养能力的重要途径，也是帮助学生理解课文主旨，领会作者思想感情的有效手段。俗话说“: 书读百遍，其义自现”，多读可以培养语感，使学生把握文章脉络和总体结构，加深学生对课文的理解。正如于漪老师所说“: 要反复读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”的确，只有反复阅读，将具体的文字通过声音的形式，给学生以最直观的感受，才能化抽象的意象为具体可感的形象、情感。循序渐进朗读，体现梯度。朗读过程分为正确朗读、流利朗读和情感朗读这3 个梯度进行，每个梯度又可用采用分组朗读、单人朗读、齐读、分配读等方式进行。而且朗读不能虎头蛇尾：刚开始读得轰轰烈烈，分析时就忘记了朗读，到最后朗读就销声匿迹了。
程老师在讲授《将进酒》时，教学开始之初，很注意对课文多音字、生涩字的解读和对部分句子句意的疏通，有效地扫除了学生朗读和理解的障碍。文言文 1 阅读教学强调熟读背诵，所以“读”是程老师这堂课贯穿始终的主线，从一开始的初读到最后有感情的朗读，从全班齐读到个别学生诵读，“读”的形式可谓丰富多样。在读的过程中，程老师并不是放任自流，让学生喜欢怎样读就怎样读，而是根据学生初读的情况，进行有针对性的指导，必要时还作亲身示范，不厌其烦地指导学生如何读，才能读出意味，读出形象，读出情感。这些做法不仅符合诗歌鉴赏的规律，也彰显了语文课的味道，使得课堂始终洋溢着浓浓的语文味。一堂课下来真正是既情意绵绵，又书声琅琅。如：在一名学生朗读后，他点评道：“节奏要注意，有些地方，可以把它排得密一些，像是机关炮一样地打出去；有的时候要慢一点，非常舒缓；有的时候要高亢；有的时候要低沉。使整个吟诵赋予感情的起伏变化。”“这个吟诵啊，他是要以生命投入的，要把李白的诗变成你自己的语言，似乎李白就是你，你就是李白，你面对的那些权贵们，你要发出‘天生我材必有用’、‘千金散尽还复来’（示范）（掌声）这样就有气魄啊，这样你就是李白了。”指导鞭辟入里，形象生动，使学生很快就能领会到朗读的要点。通过师生间这种“尝试———指导”式的互动，学生很容易就拟请了课文的内容与思路，学习到作者精彩的遣词造句，感受到了作者澎湃的思想感情。“读”成了这堂课的主旋律：以读释义，以读激情，以读悟理。诗深沉浑厚，气象不凡；诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。
李维鼎先生也谈到目前阅读教学存在的五个“不足”与五个“太快”的现象：“诵读不足，分析介入太快；咀嚼不足，结论得出太快；讨论不足，分歧消解太快；欣赏不足，理性说明太快；整合不足，阅读结束太快。”（《语文言意论》）。一节课中，程老师抓住诗歌的关键词，精心指导了朗诵。程老师的朗诵有深厚的底蕴，但他着眼于让学生对朗读的感情和技巧自我总结。学生自己提出“轻轻地我走了”，“轻”字要读出“轻拿轻放”的“轻”的意思;“荡漾”要处理好音长，并伴随肢体配合;“新娘”要读出柔美和幸福感;“放歌”的“放”字如何才能放得开，尤其是诗的韵律之美如何读出韵味。近年来，由于阅读信息的大量增加，我们重视了默读和浏览、速读的训练，但同时开始轻视朗读能力培养，其实，“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”，始终应该是我们初中教学追求的朗读境界。经常看到有的孩子在童年时期理解力强，勤学好问，口齿伶俐，而到少年时期，却表现平平，头脑不灵，出言呐呐。苏霍姆林斯基在《给教师的100 2 条建议》中，给出了一种解释:从生理角度看，人的大脑两半球的皮层里，有一些区域是专管阅读的，它们跟脑的一些最活跃、最富于创造性的部分密切相联，没有阅读诵读，这部分就不发达，会直接阻碍整个脑的工作。所以，把诗歌作为朗诵的训练，是抓住了朗读训练的最好时机，荀子说:“诵读以贯之，思索以通之。”中国的诗歌，可歌，可吟，可啸，可呢喃，可吟哦，可当哭„„程老师以声音解读诗歌，是对学生能力发展的尊重。
程老师指导诵读，方法多样，其中，他特别注重诵读动作的指导，请看他对诗歌第5 节的诵读指导。
师：徐志摩内心保存一个梦，什么样的梦？要不要去寻找？谁 来？咱们请一位。
生1：寻梦？撑一支长篙，/ 向青草更青处漫溯；/满载一船星 辉，/ 在星辉斑斓里放歌。
师：你先不要坐，站着大家听得清楚。寻梦问谁？（自己）寻怎样 的梦？（美好的），请一个小伙子回答。„„
师：怎样读好？抬头好？手应该怎么放好？（学生把手垂下来）就这样垂下去好？（众笑）我觉得应该这样（双手伸开）。生2：那样没法读。我要拿着念。师：不用看书了。
生2：我不看不会。寻梦。（伸手）（众笑）
师：感情来得太快了，同学们分析。哪句开始伸手比较好？ 生3：下句，向青草更青处伸手。师：不同意见可以说。生4：放歌。
生5：我不认同。我觉得在“向青草更青草处”伸手不行，因为你 正划着船，一伸手，就没法划船了。（众笑）师：我觉得请这个同学朗读。一只手拿着纸读。生5：寻梦？撑一支长篙，/ 向青草更青处漫溯；/ 满载一船星辉，/ 在星辉斑斓里放歌。
师：感情太快了。（众笑）这就是朗读的技巧。寻梦是为了自己，情不自禁地自问。想起美好的梦，一生中，那个梦太重要。一生中，每个人都有一两个美好的梦，时间越长，越想越甜美。（范读）“寻梦？撑一支长篙，/向青草更青处漫溯；/满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌。”（众鼓掌）“放歌”时伸开手，闭上眼，头摇一摇，表示自己陶醉了。学生的发言是精彩的，尤其是生5 的发言让人眼前一亮，听课老师们都暗自佩服他的分析能力：“我觉得在‘向青草更青处’伸手不行，因为你正划着船，一伸手，就没法划船了。”接着，程翔老师的范读感染了所有的人，学生伸着手诵读使课堂气氛达到了高潮。程老师的动作辅助诵读法让学生在游戏般的诵读中加深了对文本的理解，学生在思考中自然而然地想象到了划船的画面，从而轻松地理解了文本。学生的思维在这个环节里被彻底打开了，他们早已经抛弃了拘谨和紧张，而变得敢于发言、争着发言了。
二引导学生体验诗歌语言，诱发情感, 品味韵致
宋代朱熹提出: “虚心涵泳, 切己体察。”在阅读教学中, 篇篇文质兼美的文章如同清致淡雅的好茶, 需要师生带着自己独特的生命体验沉浸其中, 虚怀若谷, 含英咀华, 从而品得“茶”香, 领略其中曼妙动人的文化韵味。拿文学作品的鉴赏学习来说, 它既是师生共同增长知识的过程, 更是师生共同在文本的字里行间寻觅文化旨趣的的过程。文学文本是一个由多层结构营造的生命活体, 包括: 形式层(文本构成的语体形态)、再现层(文本展现的语象世界)、表现层(文本内在的语义体系)三个层级系统②。阅读教学中的言语体验, 就是让学生将自己独特的生命感悟融入到文本意蕴丰繁的语言世界之中, 引领他们穿透文本世界的形式层, 深入到文本的再现层和表现层, 从言语作品的物境进入到意境中去体验深藏其中的语言文化张力, 活化蕴含其中的人文精神。程翔老师在教授《琵琶行》描写音乐的那部分内容时, 他便巧妙地设计了三个教学环节引领学生依次走进了文本世界构成的三个层次: 为了让学生初步感知这段文字的整体内容, 他首先引导学生共同品读了琵琶女弹奏乐曲的全过程。即进入了文本的外在形式层, 体会语言节奏和情感节奏 4 在文字间的跳跃和律动: 从“转轴拨弦三两声”到“低眉信手续续弹”、从“轻拢慢捻抹复挑”到“大珠小珠落玉盘”、从“间关莺语花底滑”到“凝绝不通声暂歇”、从“银瓶乍破水浆迸”到“四弦一声如裂帛”。此过程中, 琵琶女弹奏音乐的节奏经历了一个由舒缓到激越、由欢快到艰难、由连续到间歇、由高昂到低沉的复杂变化过程。在这跌宕起伏的节奏变化中, 处于“潜势”状态下的琵琶女凄苦的人生际遇被凸现出来, 诗人情感的节奏也在哀怨凄婉的琵琶曲中曲折波动。正是这种由语言节奏构成的情感渐进的艺术秩序, 使文本内容产生了一种震撼人心的艺术效果。通过对这段内容的品读, 学生们在朗朗上口的语言节奏中融入了与作者、与文本中的人物展开心灵对话的境界, 情感也随之起伏绵延。为了进一步让学生们体验文本中浓郁的悲剧氛围, 程翔老师接下来带领学生们对这部文学作品的“再现层”展开了分析。在特定的语象世界中, 他和学生共同沉浸于笼罩整个文学作品的悲凉格调, 共同领略了文学作品“一切景语皆情语”的至高艺术境界。《琵琶行》开篇时, 一个“秋”字足以表明弹奏乐曲的情景是凄楚苦闷的;而“醉不成欢惨将别”, 一个“惨”字向读者传达出作者此时的心境也是惨淡郁结的;而分别之时, 一轮明月浸泡在江水之中, 冷月无声, 这一意象的出现,使诗人淤滞于心的郁闷之情与琵琶女哀怨的乐声以及周旁冷落凄清的环境氛围产生了强烈的艺术共鸣, 文本中浓烈的悲剧色彩也随之加重了。在如此凄凄复凄凄的情景与心绪中, 程翔老师和学生们共同徜徉于文本内部深层语义世界, 对文本所蕴含的独特文化意蕴进行了深入探究。作品中, 琵琶女弹奏的哀婉曲调不但道出了自己的悲惨人生遭遇, 也恰似在诉说着诗人的挫折际遇, 二者形成了一个“你中有我, 我中有你”的艺术整体, 于是诗人便发出了“同是天涯沦落人, 相逢何必曾相识”的慨叹。这就是《琵琶行》深刻的思想内涵, 也是文本中强烈的悲剧艺术美之所在。课上到这里, 程翔老师和学生们都进入到了一种忘我的境地, 与诗人、与琵琶女同呼吸共命运。课堂如潮, 汹涌澎湃。这便是程翔老师在教学中一贯追求的一种文化境界, 这种境界将教师、学生、文本三者融为一体, 让教师的讲解像一泓清泉流进心田, 像一曲牧歌回荡耳边。
三注重学生的审美体验，开启情智, 陶冶心灵 前苏联教育学家苏霍姆林斯基说到: “我一千次地确信, 没有一条富有诗意的情感和审美的清泉, 就不可能有学生全面的智力发展。”语文是“情感的、审美的”, 阅读活动是读者亲近文本的情感体验活动, 其显著的特点是要结合自己的生活经历进入到文本创设的艺术情境之中, 感受作家内心的情感, 体验作家生活过的生活。因此, 在阅读教学中只有充分唤醒学生的情感, 让他们带着自己独特的情感体验走进文本, 接近作者的心灵, 才能使学生在阅读中由隔岸观火的旁观者转变为身临其境的亲历者, 才能在与文本展开融入生命体验的对话过程中陶冶心灵, 完善人格。要让学生走进文本的情感世界, 那么教师就首先要走进学生的情感世界。因此, 在阅读活动中, 教师就要一方面善于和学生进行情感交流, 另一方面又要善于捕捉文本中的“动情点”, 因势利导, 循循善诱, 从而达到最佳的情绪感染效果。一次, 程翔老师在教授《大堰河———我的保姆》时,便深切地感受到了学生情感世界耐人寻味的转化过程。学生们在齐声朗读课文的时候, 由于情感游离于文本之外, 不能入境, 于是便一边读课文, 一边发出笑声,本来是一首比较严肃的抒情诗, 让学生们读坏了。此时, 程翔老师严肃地对学生们说: “你们这样对待中国的农民, 这让我很伤心。的确, 诗中的词语描写似乎是有点粗俗, 特别是对于你们这些生活在大城市里的中学生来说更是如此。但那个时代的农民就是这样的亲切质朴。中国农民是伟大的, 你们没有资格嘲笑他们!”这时, 学生们沉默了, 眼中流露出愧疚的神情。程翔老师一看“火候”已到, 便趁热打铁为同学们设计出与之相关的思考题让他们作答。这次, 学生们开始认真地读这首诗了, 对老师提出的问题, 也作出了比较精彩的回答, 真正从内心深处认识到了大堰河是一位伟大的母亲。接下来, 他又让学生们谈到了自己的母亲如何疼爱自己的典型事例, 有三位同学说着说着便哽咽了。平时嘻嘻哈哈的中学生真的动了真情, 这得益于程翔老师在自己求真求美的教学境界中为同学们留守住了一片情感与精神共生的纯净天空。在这里, 生命接受洗礼,思想得到提升, 学生的语文素养在融情于境的教学氛围中也获得了潜移默化的建构升华。
四充分运用了自主合作探究教学法 自主探究教学法就是导引学生的自主学习以促使学生进行主动的知识建构的教学模式。自主学习不是让每个学生各学各的，是要激发起全体同学的学习兴趣，使每个学生都积极主动地去探索、去学习，并加强合作交流，少走弯路。自主学习能力可以说是学生学会求知、学会学习的核心，它是一种在教师的科学指导下学生制定有效的学习计划和学习策略、调节和控制各种任务行为的创造性学习活动。在讲授《再别康桥》时，程翔老师提出一些具有启发性的问题，让大家互相讨论，谈谈个人的理解，这些都充分运用到了自主合作探究教学法。
五 不用多媒体教学
随着信息技术的发展，传统的教学媒体也逐渐向现代教学媒体。即“教科书+多媒体+网络”转变。教学媒体的功能，也由传统的作为教师讲解合演示用的辅助工具转变为指导学生学习和交流的认知工具和情感激励工具。现代教学媒体不仅可以增进学习效果，扩充学习资源，还可以增进学习的互动协作，其所能达到的学习效果，远非传统教学媒体所能比拟。多媒体教学手段形式新，内容广，图文并茂，声色交融，生动形象，能激发学生兴趣，确实有着自身的教学优势。在一些公开课、观摩课的课堂上，多媒体手段倍受青睐。似乎只有这样跟上课改步伐，才能评上优质课。有些评委也有意无意的将多媒体的使用多少作为评课标准。
程翔老师却对这一先进的教学手段持怀疑甚至否定态度，具体的原因如下 1.使用多媒体会有碍于教师对教材的钻研。
教师对语文课本的钻研是头等大事，是教学之本。这就要求教师要反复把玩、琢磨教材，对教材要真有个人的独到理解，要真能埋下头搞教学研究，要真能做到对文学作品常读常新。而现在教师们却是忙于搜集、制作多媒体课件，热衷于课堂教学形式的花样翻新，殊不知这正是本末倒置的做法。
2.使用多媒体会有碍于语文教学本质的体现。
语文教学的本性是对抽象的语言符号的自主式转化、加工、理解、内化，这就 7 要求教师在课堂上要起到日常的电影、电视、电脑、广播等大量的随意性的信息传播所不能起到的作用，即在有限的时间内，通过有效的方式，使学生掌握接受和输出信息特别是文字信息的方法。而多媒体将文字直接转化成了画面，在很大程度上丧失了抽象的语言符号所拥用的巨大的语言张力。
3.使用多媒体会简化了对文学语言的玩味。
使用多媒体的最为致命的弱点，是它简化了对文学语言的玩味过程，或者说它使得文学欣赏更多地成为了一种视觉的审美而不再是符号的审美。它使极度浓缩的、蕴含无比丰富的、需要反复咀嚼的、需要极具个性化的再创造的文字语言，变成了明确的、固定的、僵化的、大众化的图像。
正如程翔所说，品味语言是语文教学的核心内容，不品味语言的课不是一节好课，而利用多媒体将文字转化成图像时，就影响了对语言文字的品味、玩味，就使文字的丰富想象简单化了，文学欣赏的过程没有了或者说是变异了，只剩下了欣赏的现成结果。这是很不利于语感的形成的。如《林黛玉进贾府》中描写林黛玉的肖像是“两弯似蹙非蹙捐烟眉，一双似喜非喜含情目”，这是一句可激发读者作无限遐想的绝妙语言。可以说，人人心中都有一个林黛玉在。而用多媒体直接向学生展示的则是一个具体的林黛玉，一个没有了悬念、少了个性欣赏特色的林黛玉。
4.使用多媒体会影响教师对难点的讲解。
当教师把使用多媒体当作课堂教学特别是语文课堂教学中的看家本领时，就不可避免地把很多精力和时间用在了多媒体的制作和在课堂上的播放操作上。有的教师是读一段课文，放一段影像，对此，程翔评之为“没意思”；有的教师则甚至又把课文用多媒体打出来，对此，程翔评之为“六个指头划拳，多一招”。
在课堂上有限的时间里，当师生被花里胡哨的多媒体弄得飘飘然的时候，教师常常放弃了自己最拿手的功夫：讲。讲课，讲课，关键在于一个“讲”字，一味全讲、多讲固然不好，但全然不讲或是讲不到点子上更不好。程翔的看法是：“该讲时就要讲。难点要大讲，特讲，讲得学生豁然开朗，茅塞顿开。”他说：“灌也有灌的好的。课堂教学不应该有固定的模式，而应该是百花齐放，百家争鸣。”
5.程翔老师认为教育行政部门有时候跟风跟得比较紧，在评课的时候把使用多媒体作为一项指标放进去，用了就有分，没用就不得分。这是形而上学，他 8 不反对用，但要用得恰当。多媒体教学他觉得更适合于非文学作品，文学作品不是太适合使用。多媒体把文字转变成图像、动画，不是对语言文字的阅读，语言文字给学生一个想象的空间，转化成图像之后就限制了学生的思维、运用多媒体，往往把教学过程预设好了，包括多媒体里边的文字都是预先设好的，课堂教学中最具有魅力的是师生之间的直接交流，是课堂的灵活变化，是教师的人格魅力现在很多老师是用多媒体满堂灌，老师写粉笔字对于学生是个良好的熏陶。老师用多媒体基本上就不板书了，这样对于老师的业务水平也有影响，老师的粉笔字越写越差，这对于汉文字的发扬是个潜在的威胁，从我们祖国语言悠久的历史，我们老师有这个义务去弘扬它。
6他认为多媒体会扼杀学生的思维想象。小学和初中是发展学生思维能力的黄金期，外部世界的各类信息会更容易的进入到学生的大脑并使之融化变成自己的东西。他们的思维往往如脱缰的烈马一样在他们的认知世界里任意驰骋，他们的想象往往如泄洪的河水一样在他们的成长过程里肆意奔腾。可以说，小学和初中阶段对学生的学习、成长起着至关重要的作用。这就要求老师在自己的阵地上发挥更大的作用。小学和初中的语文课堂需要用什么样的教学模式、教学方法可能会因人而异、因地区而异。但现在一个突出的问题是多数语文老师在课堂上毫无限制的使用多媒体，“拿来”便用。本来可以利用优秀的课文文本资源培养学生的思维能力、想象能力。可经多媒体这么一展示，便将学生的思维想象扼杀在萌芽之中。有位中学老师在讲“林黛玉进贾府”这篇课文在讲到描写林黛玉的形象时还未引起学生们思考林黛玉是什么样子就“啪”的用多媒体把陈晓旭饰演的林黛玉展现在了学生面前，学生奥了一声原来这就是林黛玉。曹雪芹描写林黛玉时是多么的形象：两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目，心较比干多一窍，病如西子胜三分。本来能让人产生无限联想的描写，特别是那双“含情目”，喜到几分，非喜几分，是怎样的娇柔，可以让学生任意想象，然而经多媒体一干涉便让这一效果大减成色。
7程翔认为，许多语文老师滥用多媒体课件只求方便、舒适，认为传 统的板书已不适应现代教学模式。现在的一种突出现象就是几乎课课用课件，人人用课件，似乎运用了课件才能使自己的课堂熠熠生辉。把课文中的生字词、教学目标、课文背景、文学知识、重点难点等一股脑儿的全用多媒体展现给学生，9 而学生则忙着记笔记，这样的教学还能是语文课吗？板书是检验老师的一种书写能力、思维能力和逻辑能力的组织方式，可以让学生透过板书设计欣赏中国传统的汉字文化和教师的人格魅力，对学生产生潜移默化的影响。无论教学怎样改革，传统的板书授课不能轻易丢弃，只是对学生负责，对汉字文化负责。一位同学在走上教师工作岗位后曾经跟我说过，一位学生在交作文作业时居然交的是打印稿，这不能不让人心寒。方块字是世界上最漂亮、文化内涵最丰富的文字，其结构美、笔画美足以令人陶醉其中，老师应将和学生一起去发扬光大我们的博大精深的汉字文化。
四、小结
关于程翔老师的诗歌教学艺术，现国内外很多专家、学者、教育工作者都非常重视对程翔老师课堂教学艺术研究。我将一些具有代表性的观点搜理出来，发现有很多观点的实质性内容是相似的，甚至某些观点的表达是一致的。例如王海军在《他找到了那个成功的支点—由程翔课例引发的思考》考试 教研版2011年第10期中讲到程翔老师重视朗诵能力培养与陈云侠在《巧用教学手段，让学生领悟学生的美和情—程翔，》新课程学习（基础教育）2010年第12期中讲到“读”是程老师这堂课贯穿始终的主线，表达不一样，其实质一样。这样的例子非常多。因此有整合的必要。有些论文中提到程翔老师诗歌教学都对不用多媒体，比如桑哲《课堂是学生生命历程重要的组成部分》现代语文理论研究版2004年第8期中向程翔老师问道语文教学中多媒体的运用的看法，程 10 翔老师认为多媒体教学更适合于非文学作品，文学作品不是太适合。这与程翔《卓有建树的语文人生（之四）——我眼中的当代教育名师》内蒙古教育2010年第15期中中讲到关于多媒体教学与阅读教学的整合，他主张在文学作品的教学中，最好不用；在非文学作品的教学中，可以适当使用。二者观点是一致的，因此有归纳的必要。在进一步的整理过程中，我发现，程翔老师诗歌教学艺术是有规律可循的。于是顺藤摸瓜，写了《程翔老师诗歌教学艺术》一文，来表达一下自己的见解。
注 释：
[1] 程翔.《课堂是学生生命历程中的重要组成部分》.现代语文，2004年第8期 [2] 王海军.《他找到了那个成功的支点—由程翔》课例引发的思考.考试
教研版，2011年第10期
[3] 李颖.《原始理解的生成与文本的持守》.中学语文,2008年第6期
[4] 陈云侠.《巧用教学手段，让学生领悟学生的美和情—程翔，》.新课程学习（基础教育），2010年第12期
[5] 贾会彬.《名师课堂的精彩从哪里来？——程翔老师课堂实录赏析》，青年教师，2010年第9期
[6] 潘素文.《“泡”开意象“猜”找诗情——现当代诗歌教学方法探微》.丽水学院学报，2012年34卷第1期
[7] 王华强.《把握文章意境，提高审美情趣——浅谈散文、诗歌的教学》.西江教育论丛，2002年第1期
[8] 刘容.《吟诵与古典诗歌教学.湖南科技学院学报》，2002年第1期
[9] 杨一仁.《卓有建树建树的语文人生（之一）——我眼中的当代教育名师》.内蒙古教育，2010年第9期
[10]孙兆汶.《程翔印象》.语文学习，1994年第2期
[11]刘颖.《对初中诗歌教学的一些探讨》.考试周刊，2012年第13期 [12]桑哲《课堂是学生生命历程重要的组成部分》现代语文理论
