社会主义核心价值观要义探微_社会主义核心价值观原
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社会主义核心价值观要义探微
[摘要]社会主义核心价值观以人的自由全面发展为终极价值目标和根本价值取向，具有人民性；社会主义核心价值观以马克思主义、中国优秀传统文化与世界文明成果为借鉴，反思社会主义五百年历史并观照当代社会主义运动，是理论逻辑与实践逻辑的统一，具有科学性和合理性}社会主义核心价值观涉及和兼顾了国家、社会、个人三个层面的价值愿景和价值追求，具有整体性。
[关键词] 社会主义核心价值观人的自由全面发展价值认同
[中图分类号]B822 [文献标识码]A [文章编号]1007―1539（2015）03―0109―04
每一个社会都有其赖以支撑的核心价值观，它在社会思想观念体系中处于主导地位，奠定了国家制度的道义基础，决定着社会发展的基本思路，制约着社会改革的基本方向。党的十八大报告明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”的科学论断，成为社会主义核心价值观研究的新契机，推动了社会主义核心价值观研究的新发展。如何使社会成员最大限度地形成社会共识，达成价值认同的最大公约数，是社会主义核心价值观的要义之所在，也是社会主义核心价值观合理性的根本之所在。培育和践行社会主义核心价值观是当代社会主义实践和现代性运动的理论自觉，是建设社会主义的迫切而重大的时代课题，具有重要的理论价值和重大的现实意义。
一、一个目标：人的自由全面发展的指归
人是社会的主体，社会是人的社会，任何一种社会形态都是关涉人的存在与发展的特殊形式.只有从人的存在和发展的维度透视社会形态，才能把握其本质。马克思认为，由于人的发展程度不同，人类社会大致会经历人的依赖性社会、以物的依赖性为基础的人的独立性社会和人的个性自由、全面发展的社会三大形态。在第一个社会形态中.人处于“人身依附”的状态，受自然和他人的压制和束缚，没有独立个性和人身自由；在第二个社会状态中，人处于“物化”的状态，人尽管摆脱了自然和他人对自身的奴役，却成为资本主义商品、资本等“物”的奴隶，被物所控制。只有到了第三个社会形态，共产主义社会代替了“那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会”，摆脱人身依附关系。超越“物”的蒙蔽。以每个人的自由全面发展为前提的一切人的自由全面发展才能成为现实。共产主义是真正“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，社会主义作为共产主义的第一阶段，必然以人的自由全面发展为终极价值目标与根本价值取向。
首先，人的自由全面发展以社会生产力的高度发展为现实前提，“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观指出了生产力发达、政治昌明、文化繁荣、社会和谐这些社会条件的重要性和必要性。人为了能够生存和创造历史，首先必须生产满足吃喝住穿这些基本需要的生活资料，“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。”。也就是说，人的自由全面发展必须立足于现实的人、现实的生活，充分满足人们多方面的需要，而不是某种抽象的口号。这种在质和量上都充分满足人们需要的物质资料生产依赖于生产力高度的发展。作为社会发展的最终决定力量，生产力唯有高度发展才能创造出丰裕的物质资料，劳动时间的缩短和自由时间的增加才有可能成为现实，以往那种不是出于自愿而是自然形成的、对人来说是一种异己的、同人相对立的分工才有可能消灭，从而“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎。下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观是对社会主义初级阶段现实状况的观照，也是现阶段我国社会经济发展的基本目标，为每个人的自由全面发展提供物质条件和政治文化以及社会发展条件。其次，人的自由全面发展以社会关系的丰富为基本条件，“自由、平等、公正、法治”为人的社会交往提供良性秩序的发展理念，“爱国、敬业、诚信、友善”为人的个性发展提供修身养性的价值规范。“人的本质不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”社会关系的丰富性决定了人的个性和能力发展的全面性，“个人在精神上的现实丰富性完全取决于他的现实关系的丰富性”，随着生产力和交往形式的发展，个人应该打破以往民族的区隔和地域的限制，在社会共同体中形成普遍的社会交往，丰富和完善自身的社会关系，因为“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”。实际上，人的社会交往和社会关系的丰富离不开“自由、平等、公正、法治”的有序社会，也离不开“爱国、敬业、诚信、友善”的基本素质。社会主义核心价值观的倡导和培育，不仅体现了马克思关于人的自由全面发展的思想精义，还体现了对人的自由全面发展理想的追求和践行。因此，社会主义核心价值观是立足于“现实的人”，真正以人为出发点和落脚点的价值理想，具有人民性。
二、双重逻辑：理论逻辑与实践逻辑统一
社会主义核心价值观不是凭空而造和一蹴而就的，其形成、演变和发展具有深厚的理论渊源和深刻的现实依据，是理论逻辑与实践逻辑相统一、具有科学性和包容性的价值观念。
首先，从理论上看，社会主义核心价值观是对马克思主义、中国优秀传统文化与世界文明成果的借鉴与传承社会主义核心价值观具有深厚的理论根基和深刻的思想内涵，体现了其自身的合理性。社会主义核心价值观的理论根基之一是马克思主义及其与中国具体实际相结合而形成的马克思主义中国化的理论成果。马克思主义自诞生之日起就公开申明自己的理论性质――无产阶级的意识形态。马克思指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”_。社会主义核心价值观之所以成其所是。是因为以马克思主义为指导，体现了社会主义的本质。社会主义不仅是一种制度，还是一种价值观。马克思、恩格斯在批判地继承空想社会主义合理思想的基础上，分析和批判资本主义社会及其价值，指出社会主义是优于资本主义的社会形态和价值。正是基于科学社会主义的基础，社会主义核心价值观立足于对社会主义发展道路予以反思和探索，是社会主义运动价值导向和社会主义制度本质属性的集中反映，具有科学性。社会主义核心价值观的理论根基之二是中国优秀传统文化。价值观的形成不可能脱离特定的历史文化传统，核心价值观是一个国家和民族在长期发展中孕育而成的，反映着这个国家和民族的文化积淀和思想结晶。中国传统文化是中华民族的精神基因，社会主义核心价值观扎根于中华历史文化土壤，把中国传统价值观念的精华作为基本的价值资源并赋予其符合时代要求的新内涵和新诠释体现了其历史血脉和价值传统，具有传承性。社会主义核心价值观的理论根基之三是世界优秀文明成果。社会主义核心价值观不是闭门造车之物，是在吸收包括资本主义文明成果在内的人类优秀文明成果之基础上发展起来的，是体现人类最美好的目标理想和价值追求的成果，具有包容性。
矮次，从实践上看，社会主义核心价值观建立于对社会主义五百年历史的反思基础上。是对当代社会主义运动的观照。“全部社会生活在本质上是实践的”“不是人们的意识决定人们的存在，相反.是人们的社会存在决定人们的意识”，社会主义核心价值观的形成和培育不能脱离中国特色社会主义的历史性实践过程，否则，它就有可能成为某种空想或者抽象的臆想。
自空想社会主义诞生之日起，社会主义已走过五百年的历程.对社会主义五百年运动、探索、建设和改革过程教训的反思和经验总结是培育和践行社会主义核心价值观不可缺少的必经环节。在当前国际国内形势风云变幻、世界社会主义处于低潮、西方价值观念随着全球化浪潮涌入中国的背景之下，我国面临的国际环境比以往任何时候都更为复杂。中国特色社会主义处于机遇与挑战并存的时期。不仅需要雄厚的硬实力基础，还需要强大的软实力支撑。当今世界.软实力是衡量一个国家国际地位和国际影响力的重要指标，它日益成为综合国力的重要因素以及经济社会发展的重要支撑，各国纷纷通过提升文化软实力来争夺发展制高点，而文化的力量.归根结底源于凝结其中的核心价值观的影响力、感召力和吸引力。因此，培育和践行富有民族特色和中国气派的社会主义核心价值观是向世界回答社会主义本质特征的重要途径，也是为中国制度设汁、决策部署、法律制定提供最终价值依托的重要举措。社会主义核心价值观的培育和践行不仅可以引导中国特色社会主义沿着正确方向全面健康发展，而且有利于提高社会主义核心价值在国际论域中的竞争力和软实力，是中国特色社会主义立足于世界之林的精神标识。
全球化时代背景下的社会转型使社会思想领域呈现出多元、多样、多变的新特点：各种思潮激荡起伏.各种观念交相杂陈，不同价值取向同时并存。价值主体是“现实的人”，是处于一定社会关系中寻求自身利益的人。人的存在的这种现实条件决定着每一个体不同的存在方式和价值观念。也就是说，不同的利益追求和生活愿景使得价值主体需求多样化。当前中国经济发展之快、社会变化之大、矛盾问题之多，是以往任一时期不曾面临的。不同价值主体的利益冲突、观点矛盾折射出深层的价值观分歧，国家主流意识形态与民间社会意识之间难免会产生某些断裂与分歧，增加了社会主流价值观边缘化的风险。如何统合国家主流意识形态与民间社会意识，凝聚社会共识，是建设中国特色社会主义亟须解决的问题。社会主义核心价值观正是在积极观照和应对这个实践难题的基础上形成和发展的，是结在中国特色社会主义实践之树上的果实。
核心价值观是一定社会形态、社会性质的集中体现，在社会思想观念体系中处于主导地位.深刻影响着每个社会成员的思想观念、思维方式和生活模式。一方面，面对社会上出现的理想信仰迷失、价值观念扭曲、主流文化虚无、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等现象，培育和践行社会主义核心价值观要主动回应人们的思想疑虑，特别是回应社会主义市场经济建设中人们的各种价值困惑，最大限度地调动一切积极因素，全力破除突出的矛盾、拨开人们的思想迷雾。另一方面.面对价值多元化、价值主体需求多样化的趋势，培育和践行社会主义核心价值观要在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识。差异和共识是共生共长的，没有差异，也就没有价值共识存在的必要和诉求，“只有充分地认识和接受文化的多元，才能努力地寻求和恰当地界定一种共识，才能真正使多元文化和平地共存乃至发展’一。作为中国特色社会主义精神标识的社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的精髓和灵魂，它有利于促进当代中国各价值主体在具体利益矛盾、各种思想差异中通过协商对话达成最大共识，有利于弥合国家主流意识形态与民间社会意识的断裂与分歧，是凝聚社会合力建设中国特色社会主义的风向标，能有效地引领与整合纷繁复杂的社会思想意识，有效地避免因利益格局调整可能带来的思想对立和混乱，具有合理性。
三、三个层面：国家、社会与个人兼顾
社会主义核心价值观是由国家层面的“富强、民主、文明、和谐”的价值理想、社会层面的“自由、平等、公正、法治”的价值原则以及个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”的价值规范构成的内涵丰富、层次清晰、相互联系的有机整体，是对当前我国国家建设、社会发展和个人修养的定位，是引导人们进行价值追求和价值实践的价值理想。作为国家意识形态内核的反映，社会主义核心价值观并不仅仅是国家层面的价值观，它是国家层面、社会层面与个人层面价值观的三位一体，三个层面的价值观相互联系、相互影响。
首先，社会主义核心价值观的三个层面是相互促进的。“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值导向，它指明了中国特色社会主义的前进方向和奋斗目标，反映了中国人民追求民族复兴的心声和愿景，指引和统帅着社会和个人层面的价值观；“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值导向，它展现了人们对美好社会的向往和追求，凝练了现代文明的共同价值准则和行为取向，是国家和个人层面价值观的重要支柱和保证；“爱国、敬业、诚信、友善”是个人层面的价值导向，它传承了中华民族的优良传统，昭示了公民必须恪守的价值准则和道德规范，是国家和社会层面价值观的实现基础。其次，社会主义核心价值观的三个层面是相互贯通的。一方面，国家和社会层面的价值观立足于现实的人，尊重人、依靠人、发展人，以个人价值追求为出发点和落脚点，是符合个人需求和价值追求的价值观。如果离开了人，国家和社会层面的价值观便成为抽象空洞之物。国家和社会层面的价值观凝练以个人价值观为参照，把合理的个人价值观上升为国家的或社会的价值观。另一方面，国家和社会是个人生活于其中的现实，国家制度和社会规则影响人的存在方式和生活模式，对个人价值观的形成具有一定的指引作用。国家和社会层面的价值观通过一定的制度安排、程序运作等方式引导和整合个人的行为和观念，从而使其转化为个人的价值意识和价值实践。
社会主义核心价值观的培育是一个逐步积累、逐步认识、逐步生成的理性探索过程，是对社会主义核心价值体系的高度凝练和简明表达，它最集中、最鲜明地体现了中国特色社会主义的核心价值诉求，涉及和兼顾了国家、社会、个人三个层面的价值愿景和价值追求，体现了对社会主义核心价值认识的新自觉和新高度。同时，它还是指导社会成员价值选择和行为取向的基本标尺，是人民性、科学性、开放性、包容性与整体性相统一的价值认同的“最大公约数”，并以民族复兴、人人享有人生出彩机会为基本取向。因此，中国特色社会主义建设离不开社会主义核心价值观的强力支撑和有效维系。
责任编辑：杨义芹
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