庄子逍遥游对中国传统美学的影响_庄子逍遥游的意义
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课程论文
课程名称： 中国美术史与名作欣赏任课教师：吴强学院：建筑学院学号：20080940123
庄子逍遥游对中国传统美学的影响
[摘要]：庄子思想, 意蕴深长, 对我国思想史产生深远影响, 当然, 历来对它的诠释、解读也众说纷纭。尽管庄子本意不是谈美学, 但他的哲学却最多美学, 其原因就在于它的体道理论从本质上看, 是合乎审美的。在人类精神活动尤其是审美和艺术活动中，对自然的思考是一个历久而常新的主题。庄子继承了老子“道法自然”的观点，把自然视为审美的最高境界。庄子认为,美的本源在于自然本性,自然之美在于事物朴素、率真的情态。庄子对美的论述,突出了个体的存在,重视人或物的个性,认为任何事物只要依于天性、率性纯朴便是美的。
[关键词]：庄子思想美论
庄子, 名周, 战国蒙人(约前369—前286), 是先秦道家学派的重要代表人物, 他的思
想与老子是一脉相承的。《 庄子》 一书, 《 汉书·艺文志》 著录为五十二篇, 经过西晋郭象删削而后存三十三篇, 其中内篇7篇, 外篇10五篇, 杂篇10一篇。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
庄子的逍遥观——三“无”
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
庄子不是一般所说的“为我，放任，避世，空谈”，而是：忘我，顺其自然，入世而
超世，以及全由深刻体验而来，《庄子》一书可以支持这种看法。如果进而省思庄子何以能有如此卓越精妙的心得，则答案在于他对“道”的领悟。他的道是“一以贯之”的原理与源头。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰: “ 鯈鱼出游从容, 是鱼之乐也。” 惠子曰: “ 子
非鱼, 安知鱼之乐? ” 庄子曰: “ 子非我, 安知我不知鱼之乐? ” 惠子曰;“ 我非子, 固不知子矣;子固非鱼也, 子之不知鱼之乐, 全矣!” 庄子曰: “ 请循其本。子
曰‘ 汝安知鱼乐’ 云者, 既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”(《 庄子·秋水》)
面对同一对象—— —出游从容之鱼, 庄子能体会到 “ 鱼之乐” 而惠子不能。前者的心灵是审美的, 后者则是认知的、功利的。从审美角度看, 物我浑契, 主客同体,“ 鱼
之乐” 即我之乐,此之谓“ 游”;从认知功利角度看, 鱼之游动无所谓乐与不乐。惠
子用认识的方式把握鱼形象显现, 进而做出鱼“ 出游” 是否“ 从容” 的判断, 然而
用认识的方式无法把握“ 鱼之乐”。“ 乐” 作为美感活动, 只能是个体的, 不能是普泛的。从这个意义讲, 惠子的说法是对的, 惠子的深刻在于他提出了审美的个体性。但惠
子没有把握事物的另一种方式—— —体验的。一般说来, 认识的把握事物主要用于科学
活动, 要求尽量地将主观排除, 以取得对事物客观性的看法;体验的把握事物主要用于
审美活动,要求尽量在将主体的情感投射到事物上去, 其达到的最高境界就是物我两忘。
显然, 惠子是在谈对鱼的科学认识, 庄子在谈对鱼的审美体验。
庄子认为, 人与自然的和谐统一保持了自然的原初和本色, 自然遵循着自身的发展
规律, 形成了庄子所追求的 “ 大美”。庄子以人与自然和谐、融合的自然美为审美对
象, 并把自然美还原为一种本然的状态。庄子以审美关系、审美价值观照自然, 改变了
前期人类对自然的畏惧、害怕和盲目崇拜心理,无疑是人类自然观和审美价值观上的一
大进步。以庄子观点,人融入自然之中, 成为自然的一部分后, 就是“ 大美” 之显现。
庄子崇尚内审美中的境界性审美，并在“道德”整体境界的修养过程中否定感官型
审美，以突出“道德境界”的价值。同时，庄子又在道治的大功利而非“狭隘功利主义”的境界中否定感官型审美和形式美。但在“小国寡民”的理想境界中，庄子不但不否定
感官型审美和形式美，反而赞赏这种审美和美。一句话，庄子论美从来都是以人生境界的现实和理想为转移的，而不是孤立地谈美的。美与丑都是在庄子为人生预设的 “道德
境界”的运化中生成的。
庄子所提出的自然美学观点，在今天还是有其特定价值。在个人的穿着上，花枝招
展固然有一定的美感，但是我们也应该重视一种自然朴素的美感。甚至可以说，后者才
是真正的美。在个人的精神修养上，人应该注重内在精神的美，这也是我们提倡精神文
明建设的用意所在。对于过分注重外表的修饰，而没有精神上的底蕴，所有的表面之美
都是苍白无力的。对待他人，我们不能以貌取人，以形待人，很多有才华的人，或是相
貌平平，更有的是残疾人。但是形体是自然赋予的，不能强求，我们更应该看到他们的修养和才华。在现代追求中反思一下数千年前庄子的美丑观点，还是有现实的审美生存意义的。
