对比式这些书和阅读方法改变你的思维和知识面_罗辑思维里最经典的书

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对比式这些书和阅读方法改变你的思维和知识面

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上大学一年多，身边的有些同学和朋友认为我读书的面广量大，因而时常问我读书的方法和书单。说实在，相比于现在许多专业的读书方法的剖析和别人的阅读量，我实在是自惭形秽。但既然朋友相问，我姑且也分享一下自己的见解以供参考。

首先，我一直在想，如今诸多公众号、媒体平台和书店乃至日常学习中我们都能接触到形形色色的书单，当然其中很多的经典是反复被提及的，我不再作详谈。但我首先要声明的是，我至今不认为有哪些书是可以“必读”或者“读之即可获益匪浅”的。书虽然有文学或艺术或生活或心灵等层面上可区分出优劣，但说到底，一本书能否引起自己的共鸣其实和个人阅历有很大关系，而《资治通鉴·唐太宗贞观二年》有言：“兼听则明，偏信则暗。”我认为，只有广泛阅读才能获得深刻客观的认识。量变是质变的基础。我进入大学学习的第一天，我的老师便告诉我：“真正的好书不在我的书单上，而在图书馆的书架上。”对此，我往前的一篇文章《书单不是标准答案，而是参考答案》已做过阐释。但不可否认，书籍浩如烟海，而我们毕竟精力有限，能有个参考终归是不坏的。我结合往前读书的经验发现，有些书彼此之间往往有着很巧妙的对应关系，不同书籍间的学者的观点、社会的现象对比起来看确乎有点意思。在此，我特意凭借自身微薄的阅读量，将一些我以为值得一看的书籍用对比的方法介绍给大家，希望这能成为一份别开生面的书单。1.人群:社会现象VS现象原理。

对比：伤痕文学代表作：《一百个人的十年》、《夹边沟记事》VS《乌合之众：大众心理研究》

在中国，1966——1976年的文化大革命是个敏感而又沉重的话题，但无论从历史的角度还是从社会的角度去看，我们或许都不应该选择性地遗忘这段悲痛的历史。

冯骥才《一百个人的十年》

鲁迅先生谈过，揭露肉体的痛疽，是为了引起疗伤的注意。伤痕文学尤其是以冯骥才的《一百个人的十年》为代表的作品读来确实触目惊心，通过对*时期诸多个体的案列的陈述，用其悲痛的描述背后让人反思过往和当下。我读罢，没有仇恨感，有的是对坚决警戒类似事件再生的认知和决心。而法国心理学家古斯塔·勒庞的《乌合之众》是社会心理学中经典的经典，它的意义在于解释了群体的一般性心理特征，探讨了群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识的事实，这实际上就是《一百个人的十年》那些骇人听闻的案列的原因剖析。

古斯塔·勒庞《乌合之众：大众社会心理研究》

可以这样理解，不仅是中国的革命，包括纳粹的暴行、苏联的“大清洗运动”都是一种现象，而《乌合之众》则为这些社会级现象作了做好的注脚。先看现象，再看现象背后的成因，我相信你会有更加深刻的理解和感悟，也能引发我们的客观思考。

2.日本：战争因素VS战争文化

对比：《太平洋战争与日本新闻》VS《菊与刀》

一谈起侵华战争，我们往往愤然不止。但《孙子·谋攻篇》说过:“知彼知己，百战不殆。”我们在铭记历史的同时，更要客观地看待引发战争的各种因素和对手的文化渊源，这不仅对于了解历史、防止战事再起有益，也对于我们深入了解另一种文化和一个社会有所裨益。

前坂俊之《太平洋战争与日本新闻》

据我的了解，前坂俊之先生的这本《太平洋战争与日本新闻》是日本和中国国内较为权威详实地剖析了言论系统对于引导一国走向、催发战争的重要作用的一部罕见的新闻学著作。前坂俊之先生通过在二战前后日本国内的三大媒体的朝日新闻、每日新闻、读卖新闻的报道的调查，详细解读了日本国内的媒体和社会舆论是如何一步步被政治绑架最后导致军国主义的膨胀的全过程，这是日本对舆论系统在法西斯统治下无能顺从的一次全面批判和反思。读罢此书，我不仅了解到二战时期日本国内民情、舆论问题，了解二战的另一个方面。更由此观察到了当今我们国家的媒体和民众在某些话题上呈现出类似的架构，受益匪浅。

露丝·本尼迪克特《菊与刀》

而本尼迪克特的《菊与刀》名气较大，一直被喻为日本学的开山鼻祖。人类学兼社会学家的本尼迪克特敏锐地抓住了最能反映日本民族特性的两个完全对立的事物“日本皇室的标志菊花”和“象征武士道精神的日本刀”。为何一个彬彬有礼的民族同时又能在战争中犯下如此泯灭人性的罪行？《菊与刀》从日本的文化渊源和社会根基给出了有理有据的解释。《太平洋战争与日本新闻》可以说是从近代的民主的一面让我们看到日本在二战前后的种种社会问题和最终引发战争的诸多要素；《菊与刀》则从历史的全局剖析了日本能走向军国主义不归路的根本原因，一表一里，相辅相成，更能使人对二战、日本乃至今天的和平问题有更全面的了解。3.中国：行为的多元化VS社会背后的机理 对比：《不淡定的中国人》VS《乡土中国》

中国有着很深厚且多元的文化，但自步入近代以后，由于西方强势文化的冲击。许多中国人开始对自己怪异、不文明的行为产生疑惑甚至排斥。鲁迅先生说“中国人有劣根性”，柏杨先生说“丑陋的中国人”，而我更喜欢民国文学大师梁实秋的《不淡定的中国人》。

梁实秋《不淡定的中国人》

《不淡定的中国人》通过描述若干直到现在依旧存在的行为，诸如排队的公德心、考试的功利性、办事的急躁性等在梁先生幽默戏谑般的语言中让人哭笑不得，同时也让人更容易正视这些可能人人有之的问题，促进大众去订正。费孝通先生是中国现当代著名的社会学家，师从潘光旦先生，一本《乡土中国》被誉为是“剖析中国人社会行为的圣经”，其学术价值和参考性无需多言。但《乡土中国》难能可贵的是其撰写上的深入浅出，毫无晦涩难懂的言语，其中的《家族》《差序格局》《男女有别》等章节更是成为今天中国社会学的许多典范，能让人深刻却又不迷茫的阅读体验中了解我们中华民族和中国社会的许多行为规范及其成因，极为值得反复研读。

费孝通《乡土中国》

《不淡定的中国人》是少见的对中国人各种日常却紧要的不规范行为的总结和概述，而《乡土中国》则从社会学的角度告诉你“为什么中国人会这样而不能那样”，依旧是现象和现象背后的机理的契合对应。对比来看对于我们了解自己、了解古代中国、现代中国在生活中的方方面面都具有很好的参考价值。以上便是本次对比书单的书籍，为了避免以“上帝视角”影响各位自己的阅读感悟，我尽量不多做内容上的定论。但按我自身的阅读感觉来看，当你能这样同类的对应的书籍比着来看时，可能理解到的、看到的就不仅仅是一个点，而是一个面的知识体系，就好比生物学、化学上的实验往往会有对照组一样。虽然由于鄙人学识尚浅，难免疏漏，但仍希望能帮助大家在阅读感受到不一样的乐趣！

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