宗教习俗背后值得我们深思的问题_这是个值得深思的问题

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宗教习俗背后值得我们深思的问题

——————《穆斯林的葬礼》读书笔记身为一个穆斯林我很惭愧，对于穆斯林很多习俗和讲究自己都恐怕都不能描述全面。而我也从未真正接触过这样一部有关穆斯林的作品。看过霍达先生的这本书我才真正意义上的去重视，作为这个宗教的信徒，它的文化在这冗长的岁月里留给我们的财富、及魅力。

第一次看霍达老师的作品是在大学的某个假期，那时只是草草的翻了一遍。或许只是被这本书的光环所影响，茅盾文学奖的获奖作品，25年来的畅销作品。初次翻阅只大概知道里面有个人叫韩新月，她有心脏病在燕园读书，以及最后死于心脏病。

再一次读她，是母亲的话让我有了感触，母亲说这样一本好书你们这些孩子应该看看。那时心境平和，开始正视这本和我有关和我的信仰有关的书。

细心品读，只是序言就被深深吸引，冰心先生用自己的视角写了她对这本书的感受。她说这是一部中国回族女作家写的奇书。我开始深深懊悔与她相见已晚。独特的写法，用两代人的眼光去看这个世界，给予人更加新鲜的体验，父亲韩子奇女儿韩新月。每个人物都个性鲜明，让你不得不去爱不得不去恨，不得不融入感情不得不流出眼泪。新月的死带给我的冲击让我很久都不能释怀，但你又不得不承认只有死我们才会对这样一个故事有个完美的交代。我喜欢他描述的穆斯林那些繁杂的丧葬仪式，以及其中掺杂的楚雁潮对新月的超越世俗的爱。由玉到月仿佛让我有一种时空交错的感觉。

故事从一个叫梁亦清的玉匠开始，精心的设计让人不得不佩服霍达先生的匠心独运，他的死是因为自己太过于追求完美。而韩子奇从一个学徒到挑起梁家这个大家庭的掌事者，其身份的变化以及他和梁君璧、梁冰玉的感情纠葛，更奠定了这样一个悲剧人物的诞生。

梁君璧或许是这本书最让人拍手叫绝的人物，个性丰满，只要是她出场总会有鲜活的画面展现在你眼前。她也是整本书中最不讨喜的角色，扮演者一个忠实的教徒，一个世俗的市井小民，一个妒忌心及占有欲极强的女人，和一个典型的重男轻女的母亲。也许很多人会恨梁君璧。恨她拆散新月和楚雁潮，恨她世俗，势力。可是她同样可悲，压抑。战火纷飞中，不识一字的她独自带着年幼的儿子坚守在博雅宅，每天胆战心惊地生活，苦苦等候丈夫与妹妹从国外回来，可十年的坚守，等来的却是自己挚爱的丈夫与自己心爱的妹妹结合，并留下一个女孩新月。作为一个女人她心中的痛苦或许谁都不能理解，她还能留下新月已经让我感觉这样一个女人是如此的悲哀。至今都能想起她对梁冰玉说的那些话，姐姐妹妹？不是。只是两个女人为一个男人的战争。

韩新月我不知怎样去描述这样一个美得不像话的女孩，她单纯敏感善良。用自己的努力去自己喜欢的学校学自己喜欢的东西，然后遇到楚雁潮在十九岁收获爱情，在十九岁结束生命。很多人说她不幸，在我眼里这样一个女孩其实是幸福的。

楚雁潮以新月老师的身份出现，他的家庭背景让他学会了沉默以及接受。他喜欢翻译鲁迅先生的作品，对待世俗很平静。遇到新月或许就是场劫难，他和新月的感情很多次让我再想什么时候就变得如此深厚，似乎来得太突然了些。可是结尾处他的《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前楚雁潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。

梁冰玉尽管一直见证着一切，却也是如此悲剧的一个人物，我从来都不觉得她爱上韩子奇有什么不妥。爱情本来就是这样说不清道不明。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，韩子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后留下两岁的新月头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静地凝望那些日升月沉，独自舔舐无家可归的忧伤。终于，当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，然而，物是人非，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。

吴吕林先生说，很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。

很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。

我不是大师可我有相同的感受。一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠着，一道门打开的却是两个世界，一个是玉一个是月。当故事一层层剥离，玉和月因为新月的身世瞬间成为一个时空。我用了很久的时间去体会新月的心境，却仍然不知这样一个善良敏感睿智的女孩子是怎样压抑和接受这样残酷的事实，又怎样去原谅或者憎恨这些给他带来不幸的人。

这本书留给读者人生的思考：人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？人生从来没有蓝图，度过了人生，才能完成人生。