郭美美事件导致红十字会捐款减少体现了道德的进步_郭美美与红十字会事件

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“郭美美事件”导致红十字会捐款减少体现了道德的进步

——对中国慈善事业发展的一些思考

专业：检验111

姓名：秦华磊

学号：

82111016 近年来，人民生活越来越富裕，更多公众逐渐参与到了我国的公共慈善事业。大众的全面参与和不同的需求使我国慈善机构暴露出许多问题，尤其是去年以来捐款减少不是公众道德的退步，这是从社会各层反馈来的讯息，正在以某种形式促进我国慈善机构的改革和公众道德的进步„„

中国的慈善事业有着悠久的传统。汉唐寺院济贫、赈灾、医疗、戒残杀的长盛不衰；宋代养老扶幼事业的勃兴；元医疗救助的兴起；明清民间慈善群体在中国慈善史上也首屈一指。中国几千年传统文化孕育了大量弘扬慈善精神的经典篇章。

1949年之后，原来的救灾、扶贫等一些社会福利性工作，基本上是由民政系统的各部门在做，社会慈善事业在一段时间内基本上属于空白。到了1990年代，随着改革开放的进一步深入，为了和国际接轨，国内相继成立了一些非营利性的慈善机构。这些机构的成立，在一定程度上填补了国内在这一方面的空缺。一个最大的瓶颈，就是目前国家慈善事业的垄断机制。捐赠者的选择范围非常狭小，这显然很难适应活跃的公民社会。

绝对权力绝对产生腐败，这句话不但适用于政治领域，也同样适用于社会公益领域。拿中国红十字会来说，凭着“仅此一家”的优势，他们表示无压力，权利至大便会出现各种各样的问题。长期的监管不力，慈善通道的不透明，办事的效率低下，使得贪污腐败滋长，逐渐地脱离了人民大众，违背了人民的意愿，深陷“郭美美事件”。

2011年6月20日晚，一个叫“郭美美Baby”的微博被人关注，其在微博上的炫富表现令无数网民不满，更重要的是她的微博认证却清楚地写着：“中国红十字会商业总经理”！这使得网友的矛头一下子转了方向，开始从“郭美美”转向“红十字会”。近两年连续出现的种种质疑、案件，已逐渐累加为一场公民对中国红会的信任危机。这件事就是一个导火索，危机爆发的最后一根稻草。公众一生气，对红十字会的品牌形象乃至未来的募捐、慈善公益行动势必产生影响。

事实予以证明，从中国红十字会的“郭美美事件”到中华慈善总会的“尚德诈捐门”，再到中国青少年发展基金会的“中非希望工程”，慈善信任风暴愈演愈烈，慈善组织成为“众矢之的”，社会捐款数以及慈善组织捐赠数额均出现锐减。

中国的慈善做到这个份上，何谈道德的进步呢？我想从不同的角度来看待这一问题。

首先，红十字会捐款减少体现了行业监管力度的加强。近年来，慈善捐款站在了公众舆论的“风口浪尖”，说明了公众对于慈善事业的关注度越来越高，对于一个公开透明的慈善产业的渴求，也越来越强烈。这在反映了群众公共责任感不断上升以及对于慈善产业的监管不断加强。

其次，红十字会捐款减少促进了我国慈善行业整体发展和行业道德水平的提高。不再信任红会，想要表达自己慈善意愿的人会自主选择其他让人信任的慈善机构来行善，打破了我国慈善事业“只此一家”的垄断机制。

最后，越来越多的人捐款向其他慈善形式转丰富了慈善行业的道德意义。说到中国的慈善事业往往会令人想到：大灾来临群众捐钱捐物，巨富一掷千金。但随着传统慈善方式（捐款）信用危机的出现，现代慈善鼓励人们“有钱出钱，有力出力”，“捐钱物”只是慈善的一种表现方式，行善的方式有很多种，为某个社会组织贡献时间、精力和智慧等都是慈善的表现。

在中国的现行阶段，很多本来是制度层面的问题往往被消解为道德问题，因为道德是不可控因素，问题不能很好地得到解决。慈善所面临的困境也是如此：某些个人和团体的道德败坏是很难完全避免的，所以在义愤填膺地谴责之后，贪污和挪用却屡禁不绝。在一个不要监督、没有竞争，只讲“良心”、只讲“自我批评”和“自我监督”的环境下，就目前的国情来说，没有任何机构可以防范如此勾当的发生。

所以这不是道德问题，中国的慈善机构也该改革了，相信在公众和国家的共同努力下，我国慈善事业逐步完善体制，必能走出困境，反作用于我国社会文明与道德的进步。