文明的沦陷_举世文明
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周朝取代商朝是中华文明的首次悲剧，即使春秋战国出现了文化的繁荣，那也绝对不能改变这一进程，自那以后，中国从商业文明走向农业文明。到了宋代，能够出产农产品的重要地区沦于辽金及边族之手，使得宋朝必须要在商业贸易上有所突破，因而宋朝忽然有了一个转变为一个商业国家的机会，但这个机会随着宋朝被元朝的取代而有所转折，但是元朝的世界化帝国思想，游牧民族以贸易为生的积淀，使得这种转折虽然一度趋向不利，但迅速就为南方的宋朝残留思想所同化，以至当马克波罗到达中国后，所看到繁荣昌盛的国家和城市，又是一个商业文明的景象了。
但是，明清对元朝的取代，才真正打折了我们文化的根，使得我们在体制内转化为商业文明的机会终于丧失。农民出身的领袖本质上带有农业文明抹不去的文化情节，这种情节体现在政治上就是极端的保守、专制，农业文明的帝王和一个普通农民的思维方式没有本质的不同——占领一块地，并把其经营下去，获取该地的出产，不容许别人来侵犯自己的领地，这种旧式的思维模式人为的把自己限定在特定的框架里，指导着中国几千年的变迁——别人不来惹我，我便不去惹别人，就只经营自己那一亩三分地就行了。
于是，周朝的领袖才会首先喊出：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。农民的最高理想是成为地主，让别人成为自己的雇农，周朝的领袖不过是把这个口号扩大化了，说自己是最大的地主，天下的民众都是为自己干活的雇农。而这些话，对于崇尚商业文明，充满自由精神的商朝人，是绝对说不出，有商一代，不会出任何一个领袖想要占领天下的土地，商朝对周边的征讨，除了保障边界安全，就是为了拓展周边贸易，商朝的思维方式始终是商人式的，甚至带有某种清教徒式的思维，这种思维和生活模式我们在今天的西方依然可以看到。而周朝取代商朝后，多彩的商朝宗教信仰灭亡了，取之的是对埋入土中的祖先的崇拜，自由的商业贸易形式没有了，农民被束缚在土地上。看商朝最盛时，地域都没有超过今日河南的地界，而周朝刚一建立，统治者就迫不及待的开始分封天下，把自己的亲戚、亲信封到各地去占领土地，这种小农式的思维方式为后来秦始皇统一六国发展到了极致，而雄才大略的始皇帝仍然不脱其农民的本色，即使真的统一了六国，也忙不的的要去四海巡查，确定自己真正得到了这片土地，这和一个经常巡查自己土地，害怕有人偷瓜偷果的农民，有什么真正的差别呢。
到了宋朝，世俗社会终于又重新立根，丧失了产粮区的国家反而开始重视起发展贸易的财路来，这使得宋朝成为中国有始以来最富的朝代。元代虽然继承了宋朝这一思维，但是元代统治者对经济是束手无策的，他们缺乏宋朝的经济学者，于是元代的货币政策和贸易政策相继破产，元代于是成了中国第一个在经济上破产的朝代。不幸的是，破灭元朝，建立新国的领袖，并非宋朝那些经济头脑发达之人，而在宋朝模式被人们自作主张的认为失败后，一个农民仿效着刘邦再次登上了中国权力的顶峰。
朱元璋确有不世之才，但那是指他具有军事和政治头脑，朱元璋本质上是个经济白痴，这才使得他采用和几千年祖先一样的农业方式来管理国家。四处派遣所谓的“牧”（地方行政长官）——在明朝叫布政使司的人物，替皇帝来管理地方百姓，进一步通过放羊的方式把农民限制在土地上。什么叫放羊的方式呢。朱元璋小的时候做过羊官，把羊拦在圈里，要吃的时候放出去啃草，但也要在羊官的监视下，圈定所有羊的活动范围。这种思维模式农业统治者管理老百姓的方式，做为羊的老百姓，在统治者的监视下，可以有限范围的活动，但是不能乱来，不能自己做主张，作为羊，要贡献羊毛，甚至要贡献羊肉，羊毛是羊的孳息，而羊肉则是本体，对于老百姓来说，那么羊毛就是老百姓纳的税，徭役贡献的就是老百姓自己了。
明朝以及其后的清朝，在宋元的制度破产后，又开始采用唐代以前的农业统治模式，这种模式某种程度上是复古，因为中国在经济上宋元已经达到了一个非常的高度，而在政治上，明清却要向汉唐看齐，先进的经济和落后的政治本来就是格格不入的矛盾，而朱元璋硬是把先进的经济往后拉，拉到自己落后的政治框架来。
可以说，明朝前百年左右，中国在全世界领头羊的作用所以还没动摇，并不是明朝政治文化的先进，而恰恰是宋元的遗风还在，自由贸易的商业模式在农业政治下还有一定的生存空间，但其后为了对付鞑靼和日本海盗而实行的闭关和海禁，扼杀了商业贸易的星星之火，闭关之后的明朝，虽然获得了夜郎独大似的自我满足，但也终于将中国拖入不测的深渊之中。读史每至此处，莫不掩卷叹息。历史是不能假设的，但如果宋元体系真能延续，今日中国绝不会是这个样子的，本质上中国的机体有自我创新的功能，但在明清的专制统治下，这种自我创新的机制被破坏怠尽。在政治上，农业专制压制住了工商贸易的抬头，在经济上，明清统治者全部都是经济白痴，在文化上，八股文将文人的思维全部框限在故纸堆中，丧失了创新活力的中国，其失败是必然的。而此后的创新，就全在于西方国家的炮火重击，而要假以外部力量之手了
