百家讲坛系列节目_百家讲坛全系列
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课程名称：百家讲坛系列节目 班级： 学号： 姓名： 论文要求：
1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）①：《埃及艳后》古埃及文明失落之谜——李晓东 ②：身边礼仪系列《交往礼仪》——金正昆 ③：身边礼仪系列《服饰礼仪》——金正昆 ④：现代礼仪系列《人际交往法则》——金正昆 ⑤：现代礼仪系列《握手礼仪》——金正昆
2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字）（专题内容20分，心得体会30分）答：
（一）专题具体内容 古埃及失落文之谜——李晓东
埃及，一块古老而神秘的土地，很久以来它吸引着无数的人们去探寻数千年仍笑看人世的古代文明，巨大的金字塔、神秘的木乃伊、生动的象形文字都给人们留下了回忆，但四千五百年前，这片古代文明在这片土地上神秘的消失。在这片土地上究竟发生了什么？这些古代文明是怎么消逝的呢？它又是怎样复活的呢？
在本专题系列中李晓东教授将带您走进一个失落的文明——埃及。我们会逐一感受别样的历史记忆
一个文明的复活—— 一提到埃及，人们首先想到的是金字塔，其次是木乃伊，然后是方尖碑和古埃及的神庙，再往后人们会想到古埃及神秘的文字，那就是埃及象形文字。埃及学的一个重要的方面，是埃及的象形文字。
神秘的金字塔—— 金字塔，那么辉煌、庞大的一个建筑，有些角度又是那么符合理性，这个确实是吸引着无数的人们对它着迷。每当金字塔发生一点小的新闻，都会成为全球所有人们议论的一个焦点和中心，为什么是这样呢？就是因为金字塔太古老、太神秘。那么这个神秘激起了人们对它的好奇心。
埃及艳后—— 思想家帕斯卡，曾经说过一句非常有名的话，“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，整个世界的面貌将为之改观”，如果一个人就她的长相来说，有这么大的魅力的话，那么这个人应该在历史上有自己的一席之地，那么克里奥帕特拉究竟是谁？
法老的诅咒——我们知道，古埃及，大家比较熟悉的是它的金字塔，金字塔到现在很多人认为它充满了谜团。那么今天法老的诅咒就是一个谜团当中非常引人注目的一个。法老的诅咒恐怕听到这样的一个题目之后，人们首先想到的是这样一个问题，法老的诅咒究竟存不存在，如果存在的话，法老的诅咒，它究竟灵验不灵验。
金字塔太阳船—— 如果我们到埃及金字塔旁，我们就会发现一个很奇怪的建筑，这个建筑四周大部分都是玻璃的。那么我们走进船形的建筑，影入我们眼帘的是一个木船，这个木船45米长，船两头翘起，形状也很别致，非常漂亮。我们可以想得到的，公元前2500年前，人们建造这艘船的时候，是一个什么样的情形。
揭开狮身人面像的面纱—— 一提到埃及，人们首先想到的就是金字塔，然后就是狮身人面像，因为有关它存在着太多的传奇与猜测。狮身人面像坐落在距传奇金字塔东北372米的一块洼地的中央。人面像由整块巨石小山琢成，高20米，体长57米，如果算上石块砌成的两个前爪，全长72米。
以上即本专题《古埃及文明失落之谜》的基本概况！
（二）心得体会
文明在该走向何方
人类的历史是一部各民族相互联系，而又各有其不同发展道路的，发展演进的过程。历史科学的首要任务，就在于揭示出世界各民族和国家的历史发展、演变的一般规律。但是，也并不排斥各自发展道路上的差异和特殊性。马克思主义经典作家指出：人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在某个特定的局限的社会内来创造这个历史。所以，在谈到世界历史发展的一般规律时，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。
作为文明形成的重要标志之一，就是国家的产生。在世界历史上，最早建立国家，率先进入文明社会的就是尼罗河流域和两河流域。大约在公元前4000多年以后，尼罗河流域出现了埃及文明，两河流域南部产生了苏美尔文明。这些文明的创造者是谁？从上一世纪以来，一直引起人们的关注。通常认为，古埃及人是非洲的哈姆语系部落与亚洲的塞姆语系部落长期融合发展而成的。
古埃及文明是人类文明的早期阶段，与苏美尔、巴比伦、印度和中国的夏商周文明同样都是奴隶占有制的文明国家。奴隶制是古代世界所固有的第一个剥削形式。尽管有人否认奴隶制在古代世界存在的普遍性，但是，至今仍没有充分证据能够为多数人的接受。在古代埃及主导的阶级关系是奴隶主阶级与奴隶。随着新王国埃及霸权的建立，埃及奴隶制达到全盛时代。但是，从公元前1000年以后，埃及帝国逐渐衰落了。但不管怎样，古埃及文明是世界上最古老的，历史最悠久的文明，始终保留了它的连续性。其他的古老文明，即古代世界的奴隶制文明先后中断或消亡了。中国的古文明没有被外来民族所冲击、破坏。但是，早在公元前5世纪已结束了奴隶制，古代文明没落了，进入了封建制社会。唯有埃及古文明维持、延续到公元7世纪，大约有4000年之久。尽管古埃及文明受到其他民族的冲击，但是，埃及仍然是埃及人的埃及，埃及民族及其古老的文明传统，仍然维持、延续下来。公元7世纪，阿拉伯人征服了埃及。阿拉伯人根本不同于古埃及人，阿拉伯人属塞姆语系，而且他们创造了穆斯林文明。从公元7世纪后，阿拉伯人的穆斯林文明逐渐代替了古埃及文明。从此以后，直至今日，埃及是阿拉伯人的埃及，古老的埃及文明最终被淹没在历史的长河中。
看着这些文明的失落，今人该有怎样的醒悟？当历史进入二十一世纪，文明的年轮又划上了新的一圈，蒙昧的人类经历了太多的灾难和浩劫，20世纪上半世纪战争的阴影应该让浮躁的人们好好反思和忏悔了。然而就在全世界人们沉浸在和平和煦的阳光中的时候，刻时还会有人说世界还不安宁。只要一颗现代文明的炮弹就可以彻底摧毁一个古老遗迹脆弱的城墙，历史积絮在现代面前脆弱不堪。它们千百年屹立了风风雨雨的伟大，独对着我们的后代子孙，见证了辛酸荣辱与沧桑更迭。当对文明的一切怀旧的情节刹那变得废墟，我们还有什么记忆可以言说？当文明流淌的世纪沧桑从此变成悲情的缅怀，我们还在乎什么世态冷漠？古老的文明就像一个垂暮的老人独对夕阳，苦咽尴尬与耻辱，而在它的背后一个个古老文明的心口正在流血...摧毁一个人，就摧毁他的信仰，摧毁一个国家就毁灭它的文明：这是一个信仰被摧毁的人，这个人是文明被践踏国家的人们的缩影。古迹无罪，史训能言。较之一时的权贵与浮华，文化的生命力恒久而神奇。经过万劫的古老文明犹如浴火的凤凰，它冲天悲鸣，呼唤着人类的真知。诚然，时间或许可以摧毁物质的一切，包括人。但是当一切默默过后，只要沉默的大地上依然站立有一个人，那文明就不可能被摧毁，它对会践踏在其上的侵掠者们发出最后啼血的捍卫！
既然这一切无可避免，那就请为哭泣的文明一点空间，让一个古老文明有尊严地面对时间的摧残，然后冷峻地转过身去，轻轻地舔着伤口。对于文明的哀悼都不要成为心虚的籍口，千载而后，当我们面对存留在荧幕里些微的古籍碎片，而后代的孩子天真地问及，我们的灵魂应该作如何样的解说？当然我们可以将一切推于无关，然后给自己的心一个颤抖的横平，但是这就说明我们没有错吗，我们面对一个文明古国的文明无动于衷放任的时候，下一个悲哀的文明会不会是我们？！
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