《周易》人生哲学思想研究_易经哲学思想研究
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http://www.daodoc.com/ 《易》本占筮之书，而其卦爻辞多源于社会历史生活。朱伯崑在《易学哲学史》中说：“就筮法说，以取象和取义解说卦象和卦辞；就义理说，重视生活中的经验教训和道德修养以及事物变易的法则，不以吉凶为鬼神之所赐。”人生哲学是易道的一个部分。易道讲究和谐：人与宇宙的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，群己的和谐，同时要彰显个体。就是人要融入社会而致用，物我一心而无间隙，达到人格的完善。子曰:“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者故全也。”（《系辞.下》）
一、安其身而后动
“安其身而后动”又可以说成“身安而后动”。“身”是自身。“安”是安全，安定，与倾危相对。君子在社会中生存发展，“如履薄冰，战战兢兢”并不一定能够保证自身不倾危。它只是一种处世的态度。不可否认这种态度在处世当中对人有重要的作用。但是这种态度容易导致人在人生当中畏首畏尾，从而束缚了人的手脚，禁锢了人的创造性，这是与时代精神不相符的。人总是在与生存环境的关系中，在社会生活与社会组织中成就自己，实现自我超越。而身安是理想目标实现的基础。崔憬曰：“君子将有所为，必自揣安危之理在於己身，然后动也。”①人在复杂的多变的社会中生存发展，首先要懂得并掌握安危存亡的道理。柴氏曰：“身顺道则安，悖道则危。”②此“道”就是天地人三才之道中的人道。天道刚健，地道柔顺。人道在天道之下，地道之上，处于中间位置，向上效法天道刚健不息，向下效法地道厚德载物。世界时刻不息的运动，让事物充满了复杂性、不确定性、风险性。君子在社会中生存发展就要“顺道”而摆正自己的位置，与时偕行，唯变所适。严格做到这三点，则可以安其身而保其存，然后才可以进一步有所为。“身安而后动”才会得到众多的伙伴。
摆正自己的位置是人在社会中发展生存“身安”的基础。摆正位置在《易》当中就是要当位。“位置”就是身份地位。人是社会的人，社会在不断的发展变化，人生的位置是可以争取的，所以人的位置也在不断的变化当中。但是人无论处在什么阶段都应该弄清楚自己在该阶段当中的身份地位。只有端正了自己的身份地位才能更好的融入现实社会，而脚踏实地的奋斗、拼搏。位置不端正会误导人好高骛远或者自惭形秽，这是人生发展当中的大忌。君子只有摆正社会位置，人的才能才有可能得到充分的发挥。《周易》认为“位”在人生之中重要非常，“综计《彖传》、《象传》言刚柔位当者三十二条，言位不当者二十四条，共四十七条。足见位当与位不当为《易传》重要义意例之一。此义例反映作者重视人所处之地位与环境，并强调人在其位，任其职，宜称其职，宜尽其职。盖人之才德与其职位相当，既在其位称其职之意。人之行事与其职位相当，既在其位尽其职之意。”①君子在社会中摆正位置，然后坦然处之，积极的融入社会当中，行事为人与自己的身份地位相符合，不谄上也不慑下。不说与自己身份地位不符合的话，不做与自己身份地位不相符的事，这是符合于“道”的，“君子位正身安而后动，则动无不与”②君子摆正自己的位置，就为“身安”奠定了基础。
与时偕行是人在社会中生存发展“身安”的原则。“天下随时，随时之意大矣哉。”（《随.彖》）“时”指时间、时势、时机。人审视、理解、对待世间一切都要以时间的角度出发，确定社会中的主客观环境条件。“与时偕行”指的是人行事要与“时间”、“时势”相统一，并且把握时机。君子身处复杂的社会中对“时”必须把握。“时止论文无忧网
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”（《艮.彖》）止于所当止之时，行于可行之时，则可以顺应时势。顺应时势是主动顺从客体，与客体相融，而不固执于既成的态势，不以主观的设定强加和扰乱客体，让对象发展到特定的时候自动显露自身的原本，以便整体认识对象，把握对象自然演进的规律。所以，顺应时势不是消极的随波逐流，而是与事物和谐，因时利导，趋吉避凶。“居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”（《乾.文言》）君子在社会中处无论处在什么位置都能坦然处之，随“时”而行，那么即使处在危险的环境当中也可以保全自身。可见随“时”可以“身安”。子曰：“上下无常，非为邪也，进退无恒，非离群也，君子进德修业欲及时也。”（《乾.文言》）世界变化无常是正常的现象，君子应抓紧时间，把握时机“进德修业”以济时势。济时势之所需则必定有与自己相应和人。唯变所适是人生存发展中“身安”的法则。“变通者，趣时者也。”（《系辞下》）易有变易、简易、不易三原则。三者是随“时”循环无终的一个环状链接。然而三者中又可以两两相互转化，相互统一的。人在社会中生存发展要把握变易、简易、不易相互转变的规律。通过应用这个规律，应变而达到和谐。人与世界和谐、与社会和谐，则可以“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”（《乾.文言》）如此则可以使人皆安其身生，皆得其养；体会事物规律，明察事物如阳光普照；所行之事循序渐进，如天地四时的运动一般。在天时之前有所为而不违反其预见，在天时之后而依据实际行事，如此则像神明一样，那么他在人生发展的过程中中就可以随时而行，该变则变，自身当然不会倾危。摆正位置，与时偕行，唯变所适从三者是统一的。君子要在社会中有所作为，首先要保证自身不倾危。顺应“道”的变化。摆正自己的位置，然后与时偕行，通过变化而适应世界的发展。三者和而为一就是和谐，则身安可保，然后才可以有所为。身安而动则必定有很多的人相应和而为伙伴，基于此而创建自己的团队。团体的力量不是简单的个体之和，其能量必定大于个人之和，要在社会中有一番作为就不再是孤军奋战。
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