硕士研究生中特课思考题_中特思考题及答案

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2013硕士研究生中特课思考题

一.思考题

1.你怎样看待国内外学者关于“中国模式”的争论？在你看来“中国模式”是存在，还是不存在？如果存在？它还有哪些不足？如果不存在？又怎样看待中国社会主义建设特别是改革开放以来中国走出的具有自己特点的道路？

2.有一种观点认为，当年美国为拖跨苏联，美国有意故意炫耀其强大的国防实力，引诱苏联与其展开激烈的竞争，结果苏联在无休止的竞争中经济被拖跨，导致最后解体。今天，美国又在用当年同样的方法对待中国。中国也要小心被美国拖跨。你怎么看这个观点？

3.什么是资本主义？什么是社会主义？你怎样看待社会主义与资本主义？当今世界“一球两制”，资强社弱是不争的事实，你怎样看待这一现象？

4.南海问题是当今世界的地区热点之一。据你观察南海问题主要是哪些问题？涉及的利益方是哪些？我们应该究竟怎样处理维护领海安全与协调各国之间的关系？

5.空想社会主义为什么是空想的？有人认为我们今天的社会主义也是空想的？你如何看这种观点？

空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。当无产阶级成长为独立的政治力量，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它。但科学社会主义不同，在马克思的著作中，多次提到“作为人的人”这一概念，而且他整个理论的构架的确都是基于从人的本质这一问题。他批判地吸取了黑格尔关于“劳动是人的本质”的思想，其进步性体现在以科学的实践概念对人的本质问题做了解答，以物质生产劳动把黑格尔的唯心主义对象化活动观，改造成唯物主义对象化活动观马克思充分意识到了人的本质，以及人的需求形态，意识形态，物质的，精神的，将种种因素辨证结合起来。全面客观地以综合的角度回答了人的本质的问题。具体说来，他意识到了人的自我实现需求。认为人通过实践，首先是物质生产活动以及这种活动的产物来确证自己是客观存在物。我觉得这个即使在现在看来，也是十分站的住脚的。任何人都有自我实现的需求。不管是多么入世，或者多么出世的人，总是以自己的实践方式来证明自己的存在的。接下去，从人的实践性出发，他推导出了其他一系列的概念，包括社会生活的本质，社会的基本结构，社会的动力系统，社会历史的主体等等。最终完善并形成了科学社会主义，这里就不一一展开了，但是仔细理下脉络不难发现，这样一个科学社会主义的根基是以人为本的，因此其理论根基是非常牢固的，我觉得这便是两者的最大区别。

中国特色社会主义制度，是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。我们推进社会主义制度自我完善和发展，在经济、政治、文化、社会等各个领域形成一整套相互衔接、相互联系的制度体系。人民代表大会制度这一根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等构成的基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，符合我国国情，顺应时代潮流，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。

6.党的“十八大”将社会主义初级阶段确定为中国特色社会主义建设的总依据，为什么“社会主义初级阶段”是建设中国特色社会主义的总依据？其内涵与重大意义何在？

答：正确认识我国当今社会所处的历史阶段，是建设中国特色社会主义的首要问题，是我们制定和执行正确的路线方针政策的总依据。新中国成立以来特别是改革开放以来，我国社会主义事业取得举世瞩目的巨大成就，但人口多、底子薄，发展不平衡，仍然是我国的基本国情。特别是当前我国发展呈现出不少新情况新变化。我国经济总量已跃居世界第二，但人均国内生产总值仍排在世界第９０位左右；经济持续快速发展，但发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，转变经济发展方式和深化改革任重道远；工业化、城镇化、农业现代化步伐加快，但工业还大而不强，农业基础依然薄弱、农村发展相对滞后、农民增收困难的问题依然不少；思想道德建设取得重要进展，但一些领域道德失范、诚信缺失现象比较严重；全国人民生活总体达到小康水平，但城乡、区域和居民收入分配差距仍然较大，教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、社会治安、司法公正等关系群众切身利益的问题还较多，部分群众生活仍然困难；社会创造活力普遍增强，但影响社会和谐稳定的各种矛盾还不少，等等。这些情况表明，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。

建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，使我们国家快速发展起来，使我国人民生活水平快速提高起来。实践充分证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，只有中国特色社会主义才能发展中国。

发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。我们一定要毫不动摇坚持、与时俱进发展中国特色社会主义，不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。

7.没有民主就没有社会主义。发展社会主义民主是中国特色社会主义的重大价值追求。所你观察，发展社会主义民主在社会的微观层面现在还存在哪些障碍？我国基层民主的发展应该遵循什么样的路径？

8.怎样看待我国公有制企业在改革发展中的重要地位？现实国有企业管理存在的突出问题在哪里？改革之路在何方？

9.中日之间会因钓鱼岛之争发生战争吗？如果会理由何在？战争会什么样的方向发展？以什么样的方式结束？如果不会，理由何在？钓鱼岛问题最终会怎么解决？

10.第二次世界大战结束后，美国苏联进入对抗，世界随之进入“冷战期”。现在中国正在崛起，美国正积极地进行亚太再平衡战略，也就是要重返亚太。这是否会导致中美之间发生类似当年美苏之间发生的对抗？如果会，理由是什么？如果不会，理由又是什么？你个人希望中美在当今世界上怎样相处？

11.中国现代化的发展，给世界特别是亚太地区国家带来了发展机遇，这是不争的事实。这些机遇到底有哪些，请在广泛搜集资料的基础上进行一个大致的归纳和概括。

12．生态文明建设是党的“十八大”提出的重要内容。生态文明建设的理论根据何在？前人在这方面有哪些重要论述？生态文明建设的关键是什么？我国的生态现状怎样？你认为我国生态文明建设的最大困难是什么？我们该怎样建设生态文明？

13.“***现象”在我国具有一定的典型性？你认为什么是“***现象”？这种现象得以出现的原因何在？我们国家应当从中汲取的教训是什么？我国今后的政治发展中如何有效避免“***现象”？

14.文化是民族的血脉。有人将欲灭其国，必先去其文化。你对文化有怎样的认识？你对中国的传统文化和现代文化有怎样的认识？我们如何建设适应社会发展规律和人民大众文化需求的文化？

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。这里的“血脉”和“家园”最主要的,也是最重要的,是要把它理解为一种共同的核心价值体系。从哲学上理解,核心价值体系是指一个民族的文化以根本价值取向为核心的一系列价值原则的统一。核心价值体系是一个民族文化精神、文化传统的最集中体现,也是一个民族“安身立命”,自立于世界民族之林的根本所在。

文化是一个民族历史地凝结成的生存方式,作为一种生存方式,它也必然是一个民族历史之所以能够绵延不息的血脉和内在机理。中华民族绵延五千多年,形成了博大精深的中华文化,它构成了中华民族共同的生存方式——它像纵横的血脉一样,使中华民族成为一个源远流长、自强不息、精诚团结的民族共同体,使中华民族自立于世界民族之林。中华文化凝聚着中华民族对自身历史、对世界的认知和感受,是中华民族的精神摇篮。它孕育、滋养了中华民族共同的情感和价值、共同的理想和共同的奋斗精神,是中华民族共同的精神家园。中华民族的特征不是体质的,而是文化的,如果丢掉了传统,割断了血脉,我们就会丧失立身的根基,就会迷失自我。

我们要在中国化马克思主义指导下,认真挖掘和提炼中华传统文化中几千年积淀下来的精华和思想内核,赋予时代的内涵,使之与时代精神相适应;同时不断增强中华文化的包容性、创新性和开放性,不断吸收外来文化健康有益的东西,构建社会主义核心价值体系,弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园。

坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。

建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大贡献。

15.人的现代化是社会现代化的主体因素，因此有学者提出现代化要先化人后化物。你怎样认识这一观点。适应我国“五位一体”的现代化总布局建设，人的现代化应该有怎样的建设？

人是现代化的首要因素，是最终决定因素，物必须通过人而起作用。人的现代化之所以在社会现代化过程中具有重要的作用。是因为人是社会现代化的主体，是社会现代化的承担者和推动者。社会现代化是社会客体的现代化，是社会历史从来不是脱离人的活动的无主体的过程。所以，要改变社会条件，突破社会条件对人的限制、束缚，实现社会现代化，首先必须改变人的主体条件，即改变人的权利、利益、文化心理素质、价值观念、技能以及需要等等。无论现代化变革从社会客体的哪个层面开始，总是由具有现代心理素质、文化素质的人来组织发动的。现代化由一个社会层面波及另一个社会层面，也总是通过具有现代文明素质的人的活动才得以实现。只有实现人的现代化，才能引起并推动社会的现代化。

为适应我国“五位一体”的现代化总布局建设必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实十六大精神，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持社会主义市场经济的改革方向，坚持尊重群众的首创精神，坚持正确处理改革发展稳定关系，坚持统筹兼顾，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

坚持以经济建设为第一发展要务，为人的现代化持续奠定坚实物质基础。始终坚持以经济建设为中心，践行“发展是硬道理”，经济社会快速发展，为人的现代化建设提供源源不断的动力支撑。科学发展观的提出，标志着中国共产党人对于发展的理解更加全面、更为科学。在中国特色社会主义的整体布局中，“第一要义”仍然是“发展”，但这必须是“以人为本、全面协调可持续”的科学发展。这种理论的清醒，反映出对于我国仍处于社会主义初级阶段这一基本国情的深刻把握。

坚持推进思想解放、促进人的观念意识现代化，为改革攻坚提供新的精神动力。在当代中国，推进思想观念的现代化，主要是指人们通过解放思想、更新观念，不断形成与社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会等相适应的改革开放意识、竞争意识、效率意识、创新意识、民主法制意识等。改革的突破往往首先来自于思想观念的先行，现代化的思想观念，才能引领和带动现代化的实践深化。

二.案例题 1.案例一：

关起门来，民主就死了

“9.11”以后，美国政府发现，恐怖分子藏身于大量合法的移民当中，遂连忙出动围捕，一共拘留了752人。起初，司法部长拒绝公布他们的名字。司法部长阿希克罗夫特对此解释说，现在是战争状态，公布名单等于向敌人通报情况。同时，这些人都不是美国公民，而美国宪法所规定的对公民权利的保护，不一定覆盖他们。但是，民间人权组织不依不饶，把司法部告上了法庭，把人秘密地抓了关起来连名字也不让外界知道，这在一个法治国家是无论如何也说不过去的，再有天大的理由也没用。法庭命令司法部颁布被扣压者的名单，司法部只能照办。

随后，司法部又说，有些人的遣返听证牵涉反恐怖活动情报，涉及国家安全，不能对外公开。其中，有一个叫哈达德的黎巴嫩人，美国政府怀疑他向恐怖分子提供资金。为此，司法部决定，他的遣返听证将秘密进行。《底特律自由新闻》等4家媒体认为司法部的决定侵犯了他们的采访权利，向联邦法庭起诉。2002年4月，底特律联邦地区法庭判决，听证必须公开进行，并命令司法部送此前秘密听证的记录。

之后，司法部将哈达德一案上诉到辛辛那提的联邦第6巡回上诉法院。8月26日，上诉法院做出裁决：维持原判。法官在裁决书里说了这样一段精彩的话：

“关起门来，民主就死了。通过新闻自由，宪法第一修正案保障民众的权利，以了解他们的政府，在遣返作业中行为是否公正，合法，恰当。当政府开始关起门来的时候，它就有选择的控制了本来属于民众的信息。有选择的信息就是错误的信息。宪法第一修正案的创立者不信任任何政府来替我们区分好坏，他们要我们反对秘密的政府。”

思考问题：

为什么“关起门来，民主就死了”？通过这则案例可以透视到美国政治体制的什么重要特点？美国的这种民主机制对我国今天建设社会主义民主有无重要借鉴意义？如有，那是在哪些方面？

2.案例二

高贵与自由 不久前，英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”，但大家仿佛不当回事，因为人生平等。布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划休假去了。不过，老板仍然很有礼貌地在门口留下这样一张字条：“欢迎布莱尔先生和太太，很抱歉，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。很抱歉!另一件事：据悉德国政府订立新法规，要求猪农们必须遵守以下一些条例：猪农每天至少花20秒，跟每一头猪相处；每头猪都必须接触到光线，冬季时更要提供额外光源，以免它们心情忧郁；给每头猪提供两三个木头玩具或稻草人作为消遣，以防它们无事生非，打架„„这似乎有点难，但德国人做到了，因为法律是神圣的。他们信仰法律。

人的一生要面对许多人，要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这也不难，学会平视权威，你会应得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。

思考题

为什么“学会平视权威，你会应得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由”？这则案例对于我们建设社会主义民主和法制有何重要借鉴意义？

3.案例三

蜂死蝇生的思考

大自然给予两种昆虫——蜜蜂和苍蝇以相同的生存条件。然而，蜜蜂和苍蝇却不是一个活法。

蜜蜂积累财富无止无休，它们悢不能把天下的蜜、粉都采集到巢中，所以只要外界还有蜜有粉，它们就会不休息。疲惫不堪、早衰和过劳死的现象，是它们无法排解的尴尬和不幸。苍蝇饿则求食，饱则安息，它们虽无丰厚之积累，却能养精蓄锐，活得自然。

蜜蜂一旦分居，便将同类视为异己。它们常会因食源短缺而你争我夺，战事迭起，弄得两败俱伤。苍蝇不然，它们共食而不争食，更不会去东争西讨。穷日子，反让它们太太平平地活个够。

蜂不改向，蝇寻生路。有人做过试验，将数量相等的若干只蜜蜂和苍蝇放进一只透明的玻璃瓶，然后将玻璃瓶的底对着光源，将瓶身与瓶口置于黑暗之中。结果，瓶中的蜜蜂只只都朝着光源挣扎而死，而苍蝇却朝着背着光的瓶口飞走了。

善良的人们永远热爱蜜蜂，赞赏蜜蜂的勤劳和勇敢，批评苍蝇的自私与懒惰，但人们却不得不承认，蜜蜂的各种积重难返，实在是生命的一大悲哀。

思考题

当代社会是激烈竞争、利益关系极其复杂的社会，在这样的社会生活和发展，蜂死蝇生能给我们怎样的启示？

有时不合逻辑的举动却恰恰有助于应付变化多端的事态，而正常的逻辑有时却只能将自己带进一个死胡同。这就需要我们有逆向思维。

当企业生存的环境可能突然从正常状态变得不可预期、不可想象、不可理解，企业中的“蜜蜂”们随时会撞上无法理喻的“玻璃之墙”。领导者的工作就是赋予这种变化以合理性，并找出带领企业走出危机的办法。组织的本意是稳定自身的直接环境，从混乱中理出秩序；但在一个经常变化的世界里，混乱的行动也比有序的停滞好得多。

有时不合逻辑的举动却恰恰有助于应付变化多端的事态，而正常的逻辑有时却只能将自己带进一个死胡同。这就需要我们有逆向思维。当众多的企业高举“定位”的大旗，忙于规划企业五年十年规划时；以当下的市场环境和发展趋势来规划企业未来的道路；其结果却是让企业走入了一条“不归路”。理论界家们可以高谈“市场聚焦”“竞争优势提炼”等华丽的理论；但企业家而言却应该像“无头的苍蝇”，时时寻找新的突破点。企业的执着不是“一条路走到黑”，有志者往往事竟不成；成功者无不是嗅觉灵敏，反映快捷之辈。企业无变革不成功，无转型不成长。企业在经营管理众多模糊性、不确定性；决定了管理变革业已成为当今企业面临的头号任务。

在高科技企业，人人都知道，哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举。如果你对混沌理论有一点点认识的话，你会懂得世界既不可知，也不可预测。过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮，而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟。稍有不甚都会有颠覆的危险。每一次国家政策的调整和外部环境的急剧变动都会导致一批企业倒闭的浪潮。中国民营企业家对极度的自信和对以往成功经验的迷信直接导致了企业在经营方向的选择上出现了偏差。逆向思维的根本就是从相反的‘角度’去思考问题。关键在于什么“角度”的思考。

2、出人意料的角度：如果把一件东西或事物或语言的正反、上下、左右、前后、横竖、黑白、颠倒一下就会出现了倒着、逆向思考。

3、不同的人有不同的观察角度和不同的角度思考。运用逆向思维去思考和处理问题，实际上就是以“出奇”去达到“制胜”。实践证明，逆向思维是一种重要的思考能力。对于全面人才的创造能力及解决问题能力具有非常重大的意义。在实践中使用这一方法，可能取得惊人的效果。

1．普遍性

逆向性思维在各种领域中都有普遍适用性，任何事物自身都是有多个角度的，相应地就有一种逆向思维的角度，所以，逆向思维也有无限多种形式。如性质上-对立两极的转换：软与硬、高与低等；结构、位置上-的互换、颠倒：上与下、左与右等；过程上-的逆转：电转为磁或磁转为电等。不论那种方式，只要从一个方面想到与之对立的另一方面，都是逆向思维。2．批判性

逆向是与正向比较而言的，正向是指常规的、常识的、公认的或习惯的想法与做法。逆向思维则恰恰相反，是反传统、惯例、常识的，是对常规的挑战。它能够克服思维定势，破除由经验和习惯造成的僵化的认识模式。3．新颖性

任何事物都具有多个观察的角度。由于受过去经验的影响，人们容易看到熟悉的一面，而对另一面却视而不见。逆向思维能克服这一障碍，往往是出人意料，给人以耳目一新的感觉。

4.案例四

我读南怀瑾的著作，很欣赏他有关做人有三个错误是不能犯的遗言：“人有三个错误是不能犯的：一是德薄而位尊；二是智小而谋大；三是力小而任重。”

这三种错误，是提醒做人的哲学。当今之世，世道诡谲、浮躁，我们看到的社会现象或政治行情，不少的人是反南怀瑾的告诫行事的，追求的是名利，追求的是虚假的声誉，逞强的是不符能力的权位„„

《庄子·天运》中引老子的话：“名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”这是反之而会犯错的。白居易有领悟曾写《感兴》的诗，说“名为公器无多取，利是身灾合少求”。

多年前，曾有金陵之游，于中山陵之旁得见一座墓园，墓碑上刻的姓名是“廖仲恺、何香凝之墓”，别无一字叙及生平事迹，令我拜谒之下，不胜感慨!谁都知道廖仲恺、何香凝是追随孙中山从事革命的功勋人物，廖被蒋汪暗杀，何则继承廖志，追随中国共产党争取国家独立、民族解放的大业，成为杰出的妇女英杰，同时也是驰名海内外的画家，可是廖何去世之后，不争八宝山尺寸的墓地，而双葬于孙中山陵寝之旁，墓碑也只字不叙及生平壮烈的事迹。如果南怀瑾游南京，看到廖何之墓，我想是会惊服于先烈的行事，堪称做人的典型。

思考题

这三个错误的内涵各是什么？为什么人生不能犯这样三个错误？你知道哪些犯这三种错误的例证？如知道请给予具体分析来说明人生“三个错误不能犯”。