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2020-02-28 其他范文 下载本文

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《矛盾论》的读书报告

指导老师 程艳

数信学院 数学111班 宾秋梅 201105401151 毛泽东是时代的伟人,能在历史的关键时刻对时局洞察明晰,并且适时提出相应的思想路线与方针政策。关于他的著作我的一位中学老师曾经详细讲解过《矛盾论》这篇文章,这段时间我自己也看了他的其他一些著作,从中得到很多有益的启示。下面我想就读过的毛泽东著作谈谈自己的个人体会。

一、写作背景

《矛盾论》是毛泽东同志最杰出的哲学论著之一,写于1937年8月。从当时的历史时期来看,第三次国内革命战争时期已经结束,开始了抗日战争时期,从当时共产党内的思想状况来看,存在着两种错误倾向:经验主义和教条主义。经验主义者长期拘泥于自身的片面狭隘的经验,不了解革命理论对革命实践的指导作用,因而轻视革命理论的重要性。以王明为代表的“左”倾教条主义者,长期拒绝中国革命的经验,不研究中国革命的实际,否认“马克思主义不是教条,而是行动指南”,到处生搬硬套马克思主义著作的只言片语,使中国革命力量遭受极为严重的损失,几乎断送了中国革命。

为了总结两次国内革命战争的经验和教训,从思想上全面清算党内的“左”右倾机会主义路线,特别是教条主义的错误对全党造成的恶劣影响,提高全党的思想理论水平;为了适应抗日战争的需要而作思想上和理论上的准备;为了在国内全面宣传马克思主义的辩证法和认识论;也为了反击国民党反动派对马克思主义哲学进行文化“围剿”,揭露张东荪等资产阶级哲学家和叶青等假马克思主义者对马克思主义哲学的诋毁和篡改,毛泽东以极大的精力从事哲学研究,在延安的红军大学、抗日军政大学和陕北公学等学校,以《辩证唯物论讲授提纲》为题,作哲学讲演。

如果说,《矛盾论》是从认识上来揭露党内教条主义和经验主义特别是教条主义的错误,教导共产党员要把自己的思想纳入实事求是的轨道,那么,《矛盾论》则是从方法论上来揭露教条主义者形而上学的错误,教导共产党员要把自己的思想纳入唯物辩证法的轨道。从当时社会环境来看,《矛盾论》的写作有着诸多的有利条件。从国外社会环境分析,当时苏联的社会主义事业蓬勃发展,苏联哲学界对德波林学派进行了有力的批判,消除了、割断了党内教条主义者思想理论的国外根源,这是一个十分有利的国际环境。

从国内社会分析,红军长征胜利到达陕北,国共两党实现第二次合作,不仅给毛泽东同志写作《矛盾论》提供了环境条件和可能性,而且提出了从哲学世界观、方法论上肃清“左”的影响,提高全党马克思主义水平和战斗力的必要性,这为《矛盾论》的写作创造了前期难得的国内环境,从延安根据地具体的生活和学习环境分析,陕甘宁边区革命化生活和干部、战士学文化、学哲学的热潮,为《矛盾论》的写作创造了特殊环境。《矛盾论》作为毛泽东在延安时期两篇重要演讲的的哲学论文之一,主要是在抗战的大历史背景下,为了清算党内的“左”的冒险主义和右倾机会主义错误思想,从而统一全思想,有利于革命形势的转变,争取抗战的胜利而作。当时,共产党在经过长期的革命实践,已积累了丰富的成败经验,加上抗战时的延安相对远离战火,使得毛泽东有条件和可以完成这样的哲学总结。《矛盾论》的发表,使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势,即抗日压倒一切,成为主要任务。也为延安整风运动作了理论上的准备,为抗战的胜利奠定了思想基础。

二、主要内容

在《矛盾论》中,毛泽东深刻阐明了马克思列宁主义的唯物辩证法指出唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的宇宙观。形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界,唯物辩证法主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展。事物发展的根本原因,是由于事物内部的矛盾性。根据唯物辩证法的这一原理,毛泽东深刻地总结了我党斗争的历史经验,强调了路线正确与否对革命成败的决定性意义。在《矛盾论》中,毛泽东还全面地论述了矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系,指出:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。用不同的方法去解决不同的矛盾,这就是马克思列宁主义政党在作阶级估量、形势分析和制定路线、方针、政策时,必须严格遵循的原则。文章分为六个部分进行详细阐述。

文章的第一部分介绍了两种宇宙观,即形而上学的见解和辩证法的见解,这是论述矛盾的世界观的基础,其中形而上学的宇宙观就是用孤立的,静止的和片面的观点去看世界,这种与宇宙观把世界一切事物,一切事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永不变化的。如果说变化,也只是数量的增减和场所的变更,而这种增减和变更的原因,不在事物的内部而在事物的外部,即是由于外力的推动。而唯物辩证法的世界观主张从事物的内部,从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,它认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用并且简单介绍了辩证法宇宙观的发展进化历程。即(辩证法的宇宙观,不论在中国,在欧洲,在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质,根据当时的历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释宇宙,后来就被形而上学而代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔,对于辩证法曾经给了很重要的贡献,但是他的辩证法却是唯心的辩证法。直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史的积极成果,特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分,创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论,才在人类认识史上起了一个空前的大革命。后来,经过列宁和斯大林,有发展了这个伟大的理论。这个理论一经传到中国来,就在中国思想界就、引起了极大的变化.)

第二部分介绍矛盾的普遍性。本部分写的比较简略,是因为作者认为矛盾的普遍性已经被很多人所认识。作者指出:一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展,没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。

第三部分讲矛盾的特殊性:因为作者认为关于矛盾的特殊性的问题,还有很多同志,特别是教条主义者,弄不清楚,他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。矛盾的特殊性主要有三种情形:第一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质;第二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段;第三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾 的两个不同方面也各有其特殊性。

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中,如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这种情形,也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性,那就将陷入抽象的研究,不能具体地懂得矛盾的情况,因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化,作者明确了“我们回答道:对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。”

第七部分,作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚,逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

三、矛盾论的理论价值

《矛盾论》为我们认识问题、分析问题、解决问题提供了一条思路,更准确一点说,是提供了一个切入点:凡事你都可以从中找到既对立又统一的两点或两个方面,也就是矛盾着的双方,下一步的工作就是,区别轻重缓急,推动矛盾向着有利于我们的方向转化。轻重是从空间上讲要区别主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面,也就是说抓工作要抓重点;缓急是从时间上讲矛盾是不断变化的,我们的工作重点也要随之调整。考虑到大千世界、人生百态,我们无不时时处处面对着矛盾和矛盾的运动,《矛盾论》能够给我们指明一条解决问题的路径、一个切入点。

《矛盾论》秉承着马克思主义通过现实地变革世界而谋求人类解放的价值取向,立足于中华民族谋求独立与解放的斗争实际,站在中国人民的立场上,以中国共产党为代表认识近代以来矛盾错综复杂的中国社会现实。作为马克思主义中国化的产物,与马克思和恩格斯所面对的德、法、英三国资本主义确立以及所暴露出的危机与困境相比,代表中国人民根本利益探求中华民族伟大复兴道路的中国共产党人所面对的社会现实是极其特殊的。如果说,马克思和恩格斯当年创立理论的宗旨是在批判现实的资本主义世界中,发现未来新世界前行的现实道路,那么,中国共产党人则是在面临着既要反封建,又要反对帝国主义的复杂局面下探求中华民族的解放与发展道路。正是在这样的背景下,毛泽东论定:“共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”其中,对矛盾的特殊性做了极为详尽的阐释。建设学习型政党的首要基本要求是用科学理论武装全党,组织党员、干部深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观,牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,系统掌握中国特色社会主义理论体系,不断提高全党的马克思主义理论水平。毛泽东的《矛盾论》作为马克思主义的经典著作,对于实现马克思主义大众化和建设学习型政党都具有不可或缺的理论价值。《矛盾论》启示了马克思主义理论创新的宗旨和马克思主义大众化的特定层次。认真学习《矛盾论》,体会其精神实质,是加强党员干部理论修养,坚持中国特色社会主义道路的重要一课。读《矛盾论》,我们可以读到20世纪30年代的中国共产党人对于中华民族谋独立求解放的一腔热血和孜孜以求,我们可以读到50年代新中国刚刚建立起来的时候,面对百废待兴的社会,中国共产党人对社会主义建设规律的热切探寻。这些,对于今天处在推进市场经济的过程中的领导干部时刻牢记自己的角色定位,自觉协调个人利益与集体利益的关系是极为必要的。对于他们保持清醒的头脑,立足于中华民族谋求发展与复兴的伟大实践,站在中国人民的立场上努力探寻社会主义现代化建设的规律,以人为本,科学发展,建设社会主义和谐社会是极为必要的。

《矛盾论》面世以后,确实向广大党员干部普及了马克思主义哲学的基础理论,影响了几代人的世界观和人生观,成为他们投身社会实践的精神支柱。《矛盾论》是马克思主义中国化、时代化的产物。毛泽东创作《矛盾论》为我们今天推进马克思主义中国化、时代化树立了榜样,因此,是当前领导干部进行学习的必读范本。读“两论”,既可以学习哲学道理的学术阐释,又可以学习毛泽东推进马克思主义哲学中国化、时代化的气魄和精神。

《矛盾论》是为已经投身到革命队伍中来的,即将走上领导岗位的青年干部们写作的,立足于中华民族集体利益、集体诉求的视野,阐释马克思主义哲学认识中国现实社会错综复杂矛盾的视角和方法及其理论指导意义。在今天推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中,领导干部将起特定的作用。马克思主义中国化、时代化、大众化是多层次的,针对不同层次的对象,应该彰显马克思主义理论的不同理论内容和不同理论功能。在马克思主义大众化的过程中,并不只是单向的专家学者编订宣讲材料,进行理论灌输,而应该是双向互动的。专家学者向受教育对象阐释理论,同时,受教育对象,特别是有丰富的实践经验的领导干部也能够将自己的丰富经验上升到理论的高度,使得马克思主义中国化、时代化、大众化的过程与马克思主义理论的创新过程得到双向统一。

四、读书收获

通过阅读《矛盾论》这篇文章,使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾,而这些矛盾又各有不同,所以,我们要做到对症下药,抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,根据不同的情况解决不同的矛盾,而不要死抠马列著作中的那些死板教条,要确立实事求是,理论联系实际的马克思主义思想路线,做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合,只有这样,才能克服主观主义和教条主义,使中国革命这艘航船能够拨正船头,乘风破浪,勇往直前。总之,《矛盾论》这篇文章,是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果,它不仅在过去,在全面开展社会主义现代化建设的今天,同样有着它极其重要的理论指导意义。

总之,通过阅读毛泽东著作,使我对毛泽东思想有了更进一步的认识,提高了自己的思想觉悟,基本了解了毛泽东思想的整个体系。结合当前的学习与工作任务,可以发现自己还存在很多不足,观念上还有一些漏洞,这都是亟待解决的。毛泽东之所以是伟人,是因为他能够在坚持马克思主义的基础上,与中国具体实际情况相结合,创新并发展了马克思列宁主义,提出了一系列的思想理论及工作方法,为我们的实际工作提供了强大的思想武器。所有这些,都是值得我们好好学习的。

五、结语

一开始总以为自己的知识水平很难读懂《毛泽东选集》、《矛盾论》、《实践论》这类书,而且读起来会觉得很无聊,可是当我坚持下来的时候,我才觉得事情不是我想象的那样,更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊,也不是那么的难懂,除了一些因旧事远去的生疏感之外,并不觉得烦难。读毛泽东经典著作也能读的的意兴盎然,让人有醍醐灌顶之感。

首先我觉得这些文章构思严谨,有缜密的逻辑结构。毛泽东对于客观情况有一个正确的分析,对全局有一个得心应手的把握。因此看待问题能一语中的,解决方法也合情合理。紧扣中心展开,读完后能让人信服。

其次语言准确而生动。对于论文而言,语言的准确性是第一位的。毛泽东用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了他的思想内涵。同时,他驾驭语言的能力还体现在生动性上,能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。这些语言是老百姓都能看懂听懂的话,离日常生活非常之近,他用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出他用语之生动。通过阅读毛泽东著作可以得到很多有益的知识,并在以后的学习研究中加以借鉴。

由于时间和水平所限,许多深奥之言我未能得到透彻的认识,但收获已经很多了。《矛盾论》里睿智之恩,哪怕仅是融会贯通三五处,就足够我们受益终生,以后我一定还会专门抽时间研读这部精品,在与伟人交流思想的过程中,加深对红色历史的理解。读了毛泽东《矛盾论》,我深深地感悟到作为师范生的我们应该要好好学习各种科学文化知识,提升自己的修养,增强自己的责任感,争取以后做个优秀的人民教师,争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。

六、参考文献

[1]、毛泽东:《矛盾论》,人民出版社1991年版。

[2]、毛泽东: 《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版。[3]、毛泽东:《实践论》,人民出版社1991年版。

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