“我”的新闻媒体观(从业浅谈)_新闻媒体的功能与效果
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“我”的新闻媒体观
分类： 专业浅谈 2010-02-10 23:51
这篇文章是学习新闻人物——成舍我时候写的一些感想，里面也参考的《南风窗》的“媒体在当下的有限责任”话至此也不得不提那期《南风窗》另一篇文章，个人觉得写的很鞭辟入里。而我在里面阐述的观点为没见过世面的小家女而已，我是一个不地道的“无知少女”，说不地道是因为成不上是一个知识份子。也许会有人把我当成5毛党。我也不知道我的立场在哪，只是凭感觉对就对，错就错。也许不一定对不一定错。还忘读到的人给以批评和纠正。
在刘勇所著的《媒体中国》，一本自称是记者都觉得新鲜的书，讲述了90年代社会转型时期新闻传媒业发生变革的故事。传媒从业者人生命运的沉沉浮浮，新闻大腕们关键时刻的重大选择，精英与世俗两条路线的正面交锋，报业间争霸称雄，电视产业的相互竞争，互联网的合纵连横、、、、总之，当今社会的热点焦点均一一在传媒业率先引爆。书中用了十个字将90年代新闻媒体的发展变化形象的分成5部分进行描述。即：潮起、角逐、嬗变、变局。而我觉得如果作者要是继续写的话，我想在现如今还要加上一个词，那便是——融合。书中仅谈论到第四媒体，而在10年的变化中，第五媒体似乎也在出现，那便是手机，当然这目前还存在着争议，但是随着科技的发展，我认为这是必然，同样还有很多我们现在无法预知的媒介出现。且不论这个，而面对当前市场化媒体的光荣与险阻，我们是不是也要在成舍我老先生那汲取些经验或媒体从业者是不是也应该向成舍我老先生那汲取些胆量呢！或者说现在有几个媒体集团的主人可以像成舍我老先生那样给他的团队下那样的定心丸，“只要保证真实，对社会没有危害，什么新闻都可以刊登。如果出了什么事，你们不负责任，打官司、坐牢归我去”。
从上个世纪90年代，新闻媒体的潮起至今的嬗变或融合，中国媒体在诸多关键点上依然探寻着如何在公众需要、自身建设与客观环境之间有所坚持，有所突破。
在今年世界媒体峰会上，国家主席胡锦涛表示：高度重视媒体和支持媒体搞好舆论监督，保障人民的知情权、参与权、表达权和监督权，胡锦涛强调，“树立和秉持高度的社会责任
感比以往任何时候都更为重要。”这对于年来自身新闻不断的国内媒体，别具意义。而李长春也强调，新闻媒体要为党和人民的利益服务，而这一句话的提出就像„真实是新闻的生命一样‟，是一道伪命题。党和人民的利益究竟要如何把握？自古名垂青史的新闻工作者为何而死？当然，我们当今的社会不同于以前，我们伟大的共产党也是好的，也是一直将“以人民的根本利益为标准”这一口号，喊了60多年，同样也将一直的喊下去。可是贪污腐败现象为什么屡屡出现，新闻媒体在这里有充分的话语权吗？是谁在这里玩弄着魔术棒？同样在这个多媒体融合的年代新闻工作者又该如何把握呢？
在成舍我的新闻人生中我摘录了这样一个情节“成舍我所处的时代，可说是一个动荡不安、积非成是的时代，当时就有人批评过成舍我，说„他罔顾国内复杂的政治环境，强调西方式的新闻自由，不但不识时务，且属存心向权势和政府的威信挑战，非惟不智，且属自私，缺乏国家民族观念‟”那么我便简单的说说关于新闻媒体事业的民族主义与爱国主义吧
每一年的记者节，新闻立法是不可逃避的话题，但是至今依然了无音讯。新闻学资深学者刘建明也说过“新闻无自由，又何以立法”，因此新闻无自由可言，那么便出现限制新闻媒介新闻的传播，同时也相应的剥夺了受众的知情权。新闻机构该不该限制，该又不该，该的是，保证新闻的质量，杜绝虚假新闻。不该的是不该让有些新闻在刚出生的时候就夭折。但是可以决定它什么时候见人。当然同样的那些限制机构，也在“民族主义”的呼喊中，极力的粉饰自己的弊端。说成舍我“在存心向权势和政府的权威挑战，非惟不智，属自私、缺乏民族观念”在当时是不合理的，在如今自然也是不合理的。一些带着民族主义光环。极力倡导“以正面报道为主、以党性为主”，他们的话语表面是“环保主义”而实质却是“个人主义”新闻媒体向权势和政府挑战，不是自私而是无私，将个人利益排除在外，指出他们的脓疮，希望早些康复，希望其发展。
现如今，在群众中提到党，会有一部分人带着怨气的说“贪污、腐败”可是如果你反问他们，„如果换成其他的执政党，可以吗？‟他们便会沉默摇头。由此可以看出，之所以党与人民之间有那么点的矛盾，有两个原因：一是我们的党组织中有蛀虫，损害了党的形象；二是人民对我们的党寄予太多的急切的希望，他们的心中只有更好没有最好。可是在经济全球化、信息一体化的世界环境中，我们党在探寻真正适合我们国家发展的道路中，难免会犯错。尽管当今，外界以强国称呼，我们似乎也毫不客气的以强国自居。但是我们每一位中国人在心
理需要明确，任何一个小的东西，13亿相乘那便巨大无比，同样再大的东西13亿相除那也是九牛一毛。所以，外界可以宏观的看我们的国家，但是我们必须宏观与微观呆的观察我们的国家。在适当的时候，做出合适的选择。
如果说，我们解不开党与人民之间的矛盾之结，如果民族主义的前提只能是丝毫不破坏当今的一切体系和制度的话，那么新闻自由的探讨只能是悲观的，这种悲观从历史可以看到，在当今可以隐约的体会到。如：民国时期对新闻的控制，我们曾经的党报，如：2000年10月17日，王克勤作为甘肃《西部商报》记者，在该报发表了调查报道《公选“劣迹人”引爆黑幕》温家宝当即做出各种批示，在甘肃引起党风整肃风暴，但同时，又因为这一系列报道招致王克勤被开除公职，后来经过几个月的上访才复职，也在这时进去《中国经济时报》如果为了维护所谓的“民族主义”以正面报道为主，那么新闻媒体成什么？是文字的处理器。同样，新闻媒体的从业者又成什么？是机器的零件。电源一开，便开始按照固有的程序操作。但是，我们要知道，我们是人，而非机器，机器是人为了促进生产发展的工具，而不是人对人的机器。因为我们有理由按照自己的良心选择的权利。
爱国主义，是在我们国家取得的成绩感到骄傲的同时努力的融入进去，在享受这份光荣的同时，敢于揭露自己的隐痛，从而得以即使治疗。我们每个人都有维护并促进国家发展的责任。我们每个人都需明确的告诉自己“我们不要让这个国家比没有我们的时候变的更糟”那么，爱国主义是否可以成为一种民族主义，答案是肯定的，然而一个民族主义者却不一定是爱国主义者，或者说是“完全的真正的爱国主义”者。正如戴高尔所说“对伟人的忘恩负义，是一个民族成熟的标志。反过来，要看一个民族多么没出息，也可以从他们对伟人和历史名人死把不放的程度显示出来”
那么从这种情况来看待和分析当下我们的新闻媒体所处环境应该是合适的。我们知道，民族主义与爱国主义有共同但是也有区别的责任。其中共同的责任是理想，是竭力的维护传统的狭隘民族主义；有区别的责任是，现实，是爱国主义，不利于国家发展的我们一概舍弃，而有利于国家发展的我们兼收并用。如邓小平曾说过“不管白猫还是黑猫能抓住老鼠的才是好猫”那么真正的爱国主义便是，一个体制性质不管姓社还是姓资，能促进国家综合实力的提升，能保证人民的根本利益的体制我们都应该接受。
有些权势和政府，以狭隘的民族主义来限制新闻媒体的爱国主义运动，认为禁止报道一些关于受糖衣炮弹侵害的政府人员的新闻，就能够维护住党的尊严，就能够让人民虔诚的相信他们，从而服从于他们。其实不然，越是掩盖，越让人失去信心。记得白岩松对关于舆论问题的自问自答，大概的意思是说“总是报道那些反面的新闻，会不会让人民对这个社会失去希望”他的回答是“不会，相反，如果只是一味的报道那些正面的，可是一些事实就发生在人民身边，却不予以报道，不予以解决，人民才会对这个社会失去希望。”
那么既然，要想人不知除非己莫为，极力的掩盖，只能是徒劳，是矛盾的催化剂。那么何不揭开狭隘的民族主义的面纱，堂堂正正的站在阳光下，统统快快的做个爱国主义者。这个社会什么最怕阳光，那便是鬼，如果心理没有鬼，那么就不怕披露，同样也敢于披露。同样，让人们怎样信服权势和政府，那便是真正的做到并做好“批评与自我批评运动”。
做一个有责任的组织，根据国际形势，国家情况，对新闻报道做到及时报、客观报、适时报。把竭力粉饰事实的精力用在政治虚假报道和新闻贿赂上吧。
我们一直在呼吁新闻自由，我们也一直对当今的新闻环境有所不满，不够自由的情况下，虚假报道不断。但是，从我国新闻的发展史上可以看出，我们还是一直在探索、在不断的改进、在进步。伴随市场媒体的出现，我们的调查报道和揭黑报道也相应的增多，虽然没有全部将其公布于众。因此，我们现如今的媒体，需要寻找一条适合自己的路，我们也要坚定自己的信念：正义终将战胜邪恶，事实终将水落石出。
同样我们还要认识到任何体制的改变过于迅速所带来的弊端必然会远远大于所带来的益处。我们也有理由相信终有一天我们的新闻媒体会达到一定的自由，当然这种自由是担当一种社会责任的情况下的自由，同样也要对新闻从业者的选择上把好关，杜绝2003年国字号媒体受贿这种现象出现和虚假新闻的泛滥。那么在这个过渡阶段，面对有些内容不能报，面对新闻工作者在从事采访活动中被殴打等却没有一条新闻法规对记者的人身保护，甚至需要记者献身来推动社会的一种现象的变革·······我们该从何把握，铁肩担道义固然重要，但是不管怎样，我依然我追寻庄子的思想，“我不怕死但是绝不找死”当然，在特定的情况下为了社会的进步，献身也是未尝不可的。但是我们在担当这个社会责任中的时候，需要明确的是，是一份有限责任而非无限责任，我们的作用便是，将有价值或有意义的事实公布于众、对政府监督、对群众引导。
我们国家宗教也有，我们迷信，信佛信教，可是有的却做着违反教义的事情。曾经看到过犹太教中“每一个犹太人都是另一个犹太人的保护人因此犹太人拥有统一，为全体犹太人认可的《塔木德》律法，一旦出现争端，犹太人无论在何地何处，都可以在犹太法庭依据统一的法律得到合理的解决”我想这可能也是以色列，经历了多次战争，但是却并没有因为战争而穷困而落魄，相反是越来越发达的另一原因吧。在当下，我们的新闻媒体，不妨借鉴成舍我的新闻理念，我们也不妨虔诚的信一回犹太教，在既定的当下，爱我们的国家，爱我们的中华民族，但绝对不是一味的服从而是在适当的时候，采取适当的手段与其中一些现象或潜规则冲突，但是最终目的都是在维护我们人民的利益，维护我们国家的尊严，行使一位新闻工作者的专业主义，行使我们作为人民大众的一员的责任。
就像有的时候，人们能够明智地认识到自己能力上的有限，但却不肯放弃道义上想为社会承担无限责任的膨胀性冲动，尤其是一名有责任心的记者更是如此，这就像新闻采写老师经常说的一句话“为什么，我们的眼里总是噙满泪水，因为我们是记者；为什么我们经常义愤填膺，因为我们是记者······”然而，责任与强迫的区别在于，责任认识到其他人也是负有责任的人。政治家的责任就在于要把被他管理、被他代表的人的负责能力提高，民众的责任能力欠缺不能成为权利虚置的理由。而新闻媒体的责任呢？我们需要注意，无论是追求新闻自由或是维护社会稳定，对真正肯负责的人来说，从来就不存在绝对有效的原则，可以让他放弃思考、不顾现实地加以贯彻，他必须做出具体环境下的正当之事。这常常意味着需要他在一件相对较好和一件相对较坏的事情中选择前者，没有绝对安全的道德高地。当然，这并不意味着在现实面前满脸奴性，以机会主义的态度追求个人利益的最大化；负责任的人，既不奴性十足，也不一味抗拒。负责任的行动不是一时受挫，就凭血气拍案而起，而是在既定的当下做必须做的事，在不了解也不鼓励我们的人中乐观地活出理想与信心的见证。
在积极的行动之后，要谦卑地承认，即使我们非常努力、十分在乎的事业，它的结果也总有人所无法把握的可能性存在。如果一家媒体宿命般地沦落了，正如我们屡次见证过的，倘若它的角色是社会必须的，那么必将兴起另一群人取而代之。一事败，可以再兴起一事，事业的平台千百年来流转如席；一人败，则是一颗心灵彻底的失丧，谁有可能重新来活？媒
体人有理由为自己参与了推进现实的改善而欣喜，但必须小心检验自己的动机和内心——理想的事业需要我们付出心血，但在实现理想的过程中，我们是否格外在意，这个理想一定要由我来主导进行？如果不是这样，又当如何？在当下的环境里，这种追问是否因为要求过高而成为苛责？答案是不，因为负责任的媒体的自我要求是高的，因为你要应民众之需去监督，去批评。这不是熄灭而是净化献身于这一事业的热情，不是破坏而是纯化这一事业的本质和目的。
以媒体为志业，更要意识到，没有人可以跳过这个世界建立完美的新天地，媒体不是先知，我们理应进入被我们批评的事物的处境，感同身受地体察到，我们恰恰是我们所批判的事物的一部分，甚至是隐藏最深的那一部分。批评者的眼是冷的，血却是热的，不是任由被批评的事和人在我们的话语风暴中摇转摆荡，站在一旁只拯救自己的德行。这种洁身自好是自私的，这种自以为义与责任无缘。
接受这个世界，并非效法这个世界，而是勇敢地进入它。负责任的行为力争每次都能给世界带来一丝新奇，每次都努力让这个世界的逻辑预想落空。社会的进步，不就是靠一次次原有运行逻辑的失效积累完成的吗？
坚守我们的良心，如关键斌在博客中的一句话，我也十分赞同，我认为那是对一名记者的底线共合：记者就是“记着”，记者是历史的记录者之一，是历史的“第一执笔人”。所以，记者要有历史责任感，要有起码的准则和底线。如果我们做不到把所有的真话都说出来，那我们就一定要保证说出来的话都是真话。说起来容易，做起来并不容易……
成舍我的一生是爱国的，他的新闻事业也一直秉承着一种信念——说话，同时在其爱国主义的驱使下，将“舍我其谁”的个人独特人格充分显现。而如今又有几个人拥有成舍我这种品质呢，我想这也是为什么现如今找不到一个特质鲜明的新闻工作者的原因吧。
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