宽容序 王峥琪_宽容序言用
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《序》教学设计
王峥琪
教学目标：
1、熟读课文，积累死有余辜、饿殍遍野、杀一儆百等词语
2、理解故事中“无知山谷”“守旧老人”“村民”“漫游者”等形象及其象征含义深入探究什么是宽容精神。
3、品味课文以寓言故事的形式给《宽容》作序的独特魅力，通过品读文中反复出现“幸福生活”，“白骨累累”的类似表达感知独特的语言风格。
教学重难点：
1、把握“宽容”的深刻内涵
2、品味这篇序言的语言特点
课时安排：3课时
第一课时
一、新课导入：
（将宽容写在黑板上），同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的？（学生回答）通过同学们的回答，我们明确的知道宽容是一种美德，人与人之间是需要宽容的。今天我们就通过房龙为《宽容》一书所作的序言，了解房龙所倡导的宽容精神。
二、读课文，积累字词
蜿蜒绵亘深邃破败沼泽浅薄绰有余裕心满意足天伦之乐 神秘莫测苦思冥想叨唠亵渎白骨累累跌跌撞撞弥天大罪 毕恭毕敬鸦雀无声治愈蔑视刨根问底嶙嶙白骨能工巧匠 死有余辜杀一儆百雕琢潺潺转危为安饥寒交迫逆来顺受 忘恩负义归根结底内疚诅咒宽大为怀
绰有余裕：形容很宽裕，用不完。
天伦之乐：曾在《春夜宴》中接触过，泛指家庭中亲人团聚的乐趣。
神秘莫测：使人捉摸不透，猜不准。
弥天大罪：形容极大的罪恶。
宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
死有余辜：虽然处以死刑，也抵偿不了他的罪过。形容罪大恶极。辜：罪。
杀一儆百：杀一个来警戒许多人。
逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。
亵渎：轻慢，不尊敬。
诅咒：原指祈祷鬼神加祸于所恨的人，今指咒骂。
内疚：内心感觉惭愧不安。
浅薄：多指人的学识修养不深厚。毕恭毕敬：形容十分恭敬有礼貌；有时含讽刺意味，形容伪善的态度和谄媚的丑态。
三、整体感知
师：作为一篇序言，课文在结构上有什么明显的特点？
课文一共九个小节，在小结之间又明显的空格，九个小节像是在讲一个故事。和我们以前接触过的序言不一样。我们来回顾一下有关序言的知识。
序是一种文体，分为赠序和书序。赠序是送别赠言一类的文章，内容多是表惜别、祝愿、劝勉、赞扬之意。我们以后会学到明代宋濂的《送东阳马生序》；书序是写来介绍或评价著作的，课文时一篇书序。
书序，又名“序言”“前言”“引言”，一般写在书籍前面，列于书后的成为“跋”或者“后记”，通常用来说明作者的创作意图和写作经过，或说明书籍出版的用意、作者情况也有包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。常见的“序”有作者序，非作者序和译者序三种。作者序是作者为自己写的“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过。本课就是自序。非作者序是邀请知名人士或组织编写本书的单位所写的序言，一般为对作品的推荐。译者序一般着重说明翻译意图。
序言内容比较广泛，形式很自由。课文是作者房龙以寓言故事的形式给自己的《宽容》一书所作的自序。
师：九个小节在内容上有明显的层次，同时又存在内在的联系，通过小组讨论我们来看九个小节分别说了什么内容？
无知山谷②跋涉归来先驱之死④特大旱灾⑤饿殍遍野⑥逃离山谷⑦全新生活⑧纪念先驱⑨警示人类
第二课时
问题探究
一、关于无知山谷里人们的生活状态
１、文中第一小节的开头和结尾都用了同一句话：“在宁静的无知山谷中，人们过着幸福的生活”，企图告诉我们在山谷中人们幸福地生活着，第一小节中还有哪些类似的表达？你怎么看待人们的幸福生活？
明确：“这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。”“便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐”“所以，大家都和睦相处”。
（板书：幸福、绰有余裕、心满意足、和睦相处）
引导：从山谷中人们的生活方式，分配方式来看，作为生活其中的村民是否会真的幸福？ 在山谷中，四面是蜿蜒绵亘的山脉，因为闭塞而宁静得如一潭死水，生存空间狭窄，人们延续着几千年前的生存方式喂牲口，灌满木桶，饭后给孩子们讲道理，没有过多的娱乐，生存方式原始封闭。人们要按照规定劳作，得到园中果实的应得份额，可见分配方式也和落后，是集体劳作，集体分配的生活方式。
一切古老的东西都被崇拜，被一千年前一个不为人知的部族写下的神秘莫测，模糊不清的律法成为了不容置疑的金科玉律。恐惧总是陪伴着人们，着正是虚假幸福的根源。人们的内心充满了恐惧，对神秘莫测古书的恐惧，对律法和守旧老人巨大威慑力量的恐惧，对反叛者受到的残酷惩罚的恐惧，对山外未知世界的恐惧，对失去应得份额的恐惧，因此逆来顺受这种幸福是因为无知，需求浅薄而对落后的生存条件的心满意足；这里的幸福是反语，这种幸福是因为懦弱，畏惧“权威”而对律法的执行者的逆来顺受。作者把这个故事的发生地成为“无知山谷”，讽刺的态度十分明显。
（板书：破败封闭、逆来顺受、惶恐不安）
二、分析“守旧老人”“村民”“漫游者”的形象
１、人们都生活在极大的恐惧中，漫游者也明知走出山谷要受到惩罚，为什么还要那么做？走出山谷后他又为什么回到山谷
漫游者从小便对外面的世界充满好奇和向往，孩子们很小就惦记着远处捎来的漂亮石子，从小便问大人疆界那边藏着什么，因此，他们是具有怀疑精神的人，他们勇敢无畏，他冒着被惩罚的危险，走出山谷去探索去发现。
漫游者回到山谷是为了带着所有人奔赴新生活，他说“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是能工巧匠精心雕琢的，光彩夺目”他还感受到了“其他民族的抚摸”课件外面的人们的生活很幸福而且对外来者很友好，他想把大家带到更美好的生活，所以他历尽跋涉之苦，指甲已经磨破，脚上缠着破布，布上浸透着鲜血。他是为了众人而来，而众人却将他处死，他深知他们会那样做，他是一个太无私的人，为了众人的幸福甘愿牺牲自己的生命。
修改板书：
提出问题，毅然出走
漫游者：手脚麻木，浸透鲜血
返回山谷，慷慨陈词求新图变，勇敢探索，责任感强，牺牲精神留下路标，指引后人
引导：课文中对漫游者的称呼在第七小节发生了变化，为何此处称之为“先驱者”？ 课文之前村民称他为“漫游者”，漫游随意游玩，漫无目的地游走，这一贬义的称呼并非作者而是村民们对他的称呼。村民不相信他是对的，宁可相信那神秘莫测模糊不清的律法，可见村民的无知，然而在经过了灾难，人们开始投奔陌生的旅程的时候，看见曾经的漫游者细心地在无边无际的丛林和荒野中为众人烧出的宽敞大道，人们开始渐渐地意识到他是对的，所以称其为“先驱者”，意为思想和行为走在前端的人，饱含了尊敬和赞美。
２、漫游者将外面的世界描绘的那么美好，山谷中的人为什么不试图相信并尝试呢？提示山谷中可以分为两类人，两类人不去尝试的原因是不同的守旧老人：守旧老人之所以极力维护古老的一切，是因为一切未知的世界，一切他们无力掌控的陌生领域，都威胁着他们现有的地位和权威，都令他们感到恐惧。他们维护古老的所谓的祖先的智慧，维护神秘莫测的律法，只因为这些是他们专制统治的工具。
引导：从守旧老人的行为上我们能看出他们是什么样的人？
他们是无知山谷的主宰者，掌控着每个人应得的份额，享受着人们的供奉与尊敬，他们思想保守，残忍地杀害有进步思想探索精神的先驱者，还假意善良让漫游者坐下不允许辩解，虚伪残忍，愚昧专制。可是当他们濒临绝境时，竟然恬不知耻地强迫年轻人携带自己仓皇出逃，显示出令人鄙夷的懦弱和虚伪。
提示：那其他人为什么不试图相信并尝试？
村民：他们是无知山谷里的大多数，在古老律法的束缚下，在守旧老人的欺骗下，在权力者各种惩戒的震慑下，他们恪守律法，胆怯懦弱，麻木自私（被杀害的漫游者是他们的亲人，朋友，乡亲，他们竟一同举起了沉重的大石）。
引导：老师想问同学们，这些假权威，这些模糊不清的律法只能对什么样的人有用呢？很显然是愚昧无知的人，而恰恰山谷中的大多数村民都是无知的人。无知愚昧，缺乏理性是他们恪守律法，胆怯懦弱的根本原因。这使他们无意间成为了杀害先驱者的帮凶。直到遇到灾荒，饿殍遍野，他们耳朵遭遇让人觉得可怜，但可怜之人必有可恨之处。
引导：村民的愚昧无知让人觉得可恨可怜，村民身上有没有值得肯定的地方？
有，他们深刻地反省，真诚地内疚，深深的自责。
３.作者既然是用寓言故事的形式来给自己的书作序，那么文中的“守旧老人”“漫游者”“村民”“无知山谷”有怎样的象征含义？
无知山谷：象征着一切封闭的国家、区域、集团、派别，象征着一切保守的思想、观念、传统、象征着一切陈旧的制度和秩序。
守旧老人：把古书和律法变成至高无上的权力宝杖，借此愚弄和统治百姓。他们是新事物、新思想的绊脚石，代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。
村民：其实村民既是受害者又是害人者，被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木，屈从于强权统治，甚至成为守旧老人的帮凶。只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力的普通大众，我们没有资格谴责村民，因为我们很多人其实就是普通大众的一员，我们是需要在社会的进步中被唤醒的。
漫游者：有着超乎常人的血性和责任感，率先去探索未知的世界。即使知道自己面临的是何等可悲的结局，也不惜以生命为代价，来传播新世界的声音。他代表着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。
师：守旧老人的专制残暴，村民的懦弱无知最终酿成了先驱者的悲剧，然而智慧最终还是会战胜愚昧，勇敢会战胜怯懦，进取会战胜封闭，一切进步的事物最终定要登上历史舞台，历史就是这样推进的。
板书
无知山谷：破败闭塞的区域和制度
漫游者： 勇敢无畏，具有探索和牺牲精神的先驱者
《＜宽容＞序》 守旧老人：残酷虚伪，保守专制，排除异己的统治者
村民：愚昧无知，逆来顺受的普通大众
房龙
第三课时
问题探究
１、如何理解文章的最后一小节？
文章结尾告诉我们，过去有过这样的悲剧，现在依然存在着这样的悲剧。“我们希望”表达的既是希望也是无奈，在历史发展的过程中，新、旧事物的矛盾必然存在，守旧势力和创新势力总是存在矛盾，文中的“白骨累累”“嶙嶙白骨”“陈尸”，也昭示出新旧势力的碰撞中必然有很多先驱者为之流血牺牲。这样的悲剧不再发生的办法只有一个：权力者应有容纳异己的胸怀，普通大众应该对新事物保有宽容的精神，这正是作者创作这个寓言故事的深
意所在。
引导：现在请同学们来谈谈什么是宽容？
大英百科全书的解释为：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
２、新旧思想的碰撞是通过流血牺牲，然后新思想逐渐被接纳推动社会进步的，由此你想到了哪些历史人物？苏格拉底、布鲁诺、秦始皇焚书坑儒
在《宽容》一书中，他记叙了这样的史实：意大利著名科学家、思想家布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并极力坚持科学真理，因捍卫真理而被判处死刑，烧死在罗马。达尔文的进化论最初也遭到世人嘲笑，爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出量子概念并第一个支持下一相对论的普朗克也反对他的理论。
师：作者为什么要采用寓言故事的形式为自己的书作序？
这个寓言故事虽然是虚拟的，但是却典型地概括了人类思想发展的无数事实，虚拟的故事更具有普遍意义，能唤起读者丰富的关于历史事实的种种联想，比真实地叙述一个历史事件更典型普遍，解释着这样的历史悲剧时时存在。
②这个故事生动形象，能唤起读者情感上的共鸣，我们深深地为先驱者的死亡难过流泪，对守旧老人深恶痛绝，对物质村民既可怜有可恨，这些生动的叙述都牵动我们的情感，感同身受。
以这样的形式作序，别出心裁，深入浅出的表达作者对宽容的理解，诠释了什么是宽容精神。
是总结：作者房龙是著名的历史地理学家，他始终站在全人类的高度在写作，他一直在努力从人类的眼光来观察和叙述，超越地区的，宗教的，党派的和种族的偏见。他说，宽容这个词从来就是个奢侈品，购买它的只会是智力非常发达的人，不宽容的根子就在于自诩自己具备正确的思维，在自以为唯一正确和永远正确的人看来，宽容就是宽容错误和邪恶，就是宽容道德的沦丧。其实我们宽容的不过是一种不同于我们自己的思想，我们所宽容的也许是对的，而我们是错的。
板书
容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
《＜宽容＞序》宽容：容许别人有行动和判断的自由
对于不同于自己或传统观点的见解的房龙 耐心公正的容忍。
典型性和普遍意义生动形象深入浅出
教学反思：第一课时授课过程中学生预习不好，在积累词语过程中耗费过多时间，一致课文只找同学读了一遍，学生对课文熟悉程度不够。第二课时拿到龙老师教案。
《序》教学设计王峥琪教学目标：1、熟读课文，积累死有余辜、饿殍遍野、杀一儆百等词语2、理解故事中“无知山谷”“守旧老人”“村民”“漫游者”等形象及其象征含义深入探究什......
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