改革开放与中国特色社会主义理论体系

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发展脉络·逻辑结构·品格特征

—改革开放与中国特色社会主义理论体系

摘要:中国特色社会主义理论体系形成于改革开放的伟大实践。这个理论体系之所以能够引领中国社会发展进步，关键在于它坚持了科学社会主义的基本原则，又赋予它时代精神和中国国特色。中国特色社会主理论体系包括三种理论形态，它们共同构成了一个严整的内在逻辑结构。这一体系的科学性、创新性、人民和开放性的品格特征展现了马克思主义在当代中国的生命力和创造力。

关键词:中国特色社会主义理论体系;发展脉络;逻辑结构;品格特征

中国改革开放30年的历史，就是中国共产党人不断探索和开辟中国特色社会主义道路的历史。中国特色社会主义理论体系是在改革开放的历史进程中逐步形成发展起来的，并为改革开放提供了科学的理论支撑。党的十七大报告指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。”[1]（p10）报告突出了改革开放以来取得一切成绩和进步的根源性，第一次把改革开放以来我们党理论创新的成果集中整合为一个科学的理论体系，明确提出了“中国特色社会主义理论体系”这一崭新概念。作为统一思想，推动实践，引导未来的思想理论旗帜，我们有必要认识这一理论体系的发展脉络逻辑结构和它的品格特征。

一、中国特色社会主义理论体系的形成“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”[1]（p544）中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果，是随着改革开放和社会义现代化建设的实践逐步形成和发展起来的，这是一个自觉的循序渐进的理论提升过程。从中央文件对中国特色社会主义道路和理论的多次概括看出，这一理论体系是以十一届三中全会为历史起点，以“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个问题的提出和解决为逻辑起点的。为什么没有包括毛泽东对社会主义建设的探索，究其原因在于毛泽东对社会主义建设的基本问题没有搞清楚，他对于社会主义建设提出的正确思想在毛泽东整个社会主义建设思想中处于从属地位，甚至被错误的理论和实践所淹没。所以说，毛泽东对中国特色社会主义建设的认识尚处于探索中，并没有开创中国特色社会主义理论体系的先河。真正开创这一体系的领导人是邓小平。中国特色社会主义理论体系与邓小平开创的建设有中国特色的社会卞义伟大事业是分不开的。

(一)从党的十一届三中全会到1992年初邓小平发表南方讲话和党的十四大，是中国特色社会主义理论体系的初步形成时期。“文化大革命”结束以后，党的主要任务是拨乱反正和确立改革开放的重大国策。以邓小平为核心的党的第一代中央领导集体，冲破“两个凡是”的思想禁锢，重新确立了党的实事求是的思想路线，明确了经济建设为中心的工作重点。可以说，中国特色社会卞义理论体系的中心主题是在十一届二中全会上明确的。在此基础上，党的十一届六中全会从十个方面初步总结了中国特色社会主义理论的“主要点” [3]（p345）。1982年，邓小平在党的十二大开幕词中，第一次明确提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学命题，从此，“建设有中国特色的社会主义”成为党的理论创新和实践创新的主题。围绕这一主题，党的十三大 明确提出社会主义初级阶段理论和基本路线，并概括了中国特色社会主义理论的十儿个基本理论观点。这些观点构成了中国特色社会主义理论体系的轮廓。

(二)从1992年邓小平南方讲话与党的十四大到十六大，是中国特色社会卞义理论体系的重要发展时期。在这一阶段，有些思想理论观点，随着实践的发展，认识逐步加深，内涵更加丰富，达到了更高的境界。可以说中国特色社会主义理论体系的理论观点在这一时期己经基本具备。如1992年初邓小平的南方讲话，回答了长期困扰和束缚人们思想的 许多重大认识问题，提出了关于社会卞义本质、“三个有利于”的标准、“发展才是硬道理”等重要思想。同年10月，党的十四大对“建设有中国特色社会主义理论”的主要内容作了系统概括。党的十五大确立了邓小平理论在全党的指导地位，也明确了邓小平理论在中国特色社会主义理论体系中的开篇地位。在世纪之交，江泽民提出“二个代表”重要思想，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断进一步丰富和发展了中国特色社会卞义理论体系。(三)从党的十六大到党的十七大，是中国特色社会主义理论体系的逐步成熟时期。党的十六大以来，改革开放和现代化建设步伐进一步加快，我国步入深化改革、加快发展全面建设小康社会的关键时期。以胡锦涛同志为总书记的党中央集中全党智慧提出了科学发展观、党的执政能力和先进性建设、创新型国家、建设社会主义新农村、社会主义核心价值体系、构建社会主义和谐社会、和谐世界等一系列重大战略思想和新的理论。这些新的理论是对中国特色社会主义理论进一步的丰富和发展，特别是科学发展观完善了中国特色社会主义理论体系的总体布局，标志着中国特色理论体系正式形成。

恩格斯说:“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。”[3]（p680）在特定的社会历史条件下选择、建设和发展中国特色社会主义，虽然在不同阶段形成了相对独立的理论体系，但党的几代领导集体始终面对并探索研究的都是建设中国特色社会主义的规律问题，对象一致、主题一致，贯穿其中的是“发展”这个兴国之要义。所以这些形成于不同阶段的理论创新成果当然属于同一理论体系。中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、“三个代表””重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论的统称。它凝结了儿代中国共产党人带领广大人民群众不懈探索实践的智慧和心血，是总结改革开放和社会主义现代化建设实践经验的科学结晶。这个理论体系之所以能够引领中国社会发展进步，关键在于它坚持持了科学社会住义的基本原则，又赋予它时代精神和中国特色。一方面，我们党在探索社会主义建设规律时，始终遵循马克思主义的基本原则，以马克思主义唯物史观为基础观察问题、判断形势。例如，面对当时离开生产力的发展抽象地谈论社会主义的习惯思维以及“四人帮”的“宁要穷的社会主义”的狂妄叫嚣，邓小平坚定不移地强调“马克思主义最注重发展生产力” [5]（p63），强调“贫穷不是社会主义” [5]（p255）。这反映了中共党人从生产力角度重新认识社会主义的过程。唯物史观认为，社会结构是一个整体，是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的有机统一。邓小平则指出，“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以 改革也是解放生产力。”[5]（p370）并由此引出把计划经济体制改变为社会主义市场经济体制的改革任务等等。唯物史观认为人民群众是社会历史的主体，历史主体要在推动历史发展中实现其自身的发展。为此，邓小平社会卞义本质论把人民的共同富裕作为社会主义本质的价值日标;“三个代表”重要思想把中国共产党代表最广大人民利益的政治诉求作为保持政党先进性的集中体现;而科学发展观则进一步把唯物史观这一基本思想高度概括为以人为本，要求通过立党为公、执政为民的宗旨和为民谋利的政党价值观来体现以人为本，最终实现人的全面发展。

另一方面，中国特色社会主义理论体系又以改革开放的实践为指向，总结改革开放的实践经验，反映当代中国的特点和时代的要求，阐明了中国特色社会主义的发展规律。当代中国改革开放的进程，是理论和实践的具体的历史的统一进程，也是马克思主义中国化的当代进程。从当代中国的基本国情及其主要矛盾规定的历史任务出发，中国特色社会主义理论体系是以世界眼光和时代思维观察研究社会主义发展道路和社会卞义发展命运所进行的理论创新，而每一次的理论创新都是以回答新的时代条件下提出的崭新课题为牵引。以邓小平为核心的党的第一代领导集体着重解决的是如何把马克思主义基本理论和中国实际结合起来并赋予其时代特征和中国特色的问题，“三个代表”重要思想则反映了世纪之交世情、国情、党情的新变化及其对党和国家工作提出的新要求，在继承、发展中国特色社会主义的基础上成功地把它推向21世纪。以胡锦涛为总书记的党中央在面对我国处在可以大有作为的战略机遇期和发展过程中贫富差距不断拉大的矛盾凸显期，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了科学发展观，赋予马克思主义关于发展的理论新的时代内涵和中国特色，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。围绕中国特色社会主义的事业，邓小平解答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的崭新课题，开辟了中国特色社会主义道路，实现了国家富强;江泽民、胡锦涛分别解答了“党的建设”和“社会建设”的崭新课题，继续丰富和发展了中国特色社会主义，实现了人民幸福安康。

由此可见，改革开放的实践推动了我们对社会主义发展规律的认识和深化，推动了中国特色社会主义理论体系的形成和发展。中国特色社会主义理论体系是我们坚持改革开放的思想武器，也是我们继续深化改革开放的理论指导。坚持和发展中国特色社会主义理论体系，就要用改革开放的精神不断推进马克思主义中国化。

二、中国特色社会主义理论体系的内在逻辑结构 任何一个理论体系，都有其严密的逻辑结构即概念、范畴、原理之间的内在逻辑联系。中国特色社会主义理论体系从理论形态和内容上说包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。它们之间既一脉相承又与时俱进，既有建设中国特色社会主义这一共同主题，又科学地回答了不同时期不同阶段所面临的新矛盾和新问题。它们的一系列基本观点都是紧密联系、相匀贯通的。但从理论逻辑结构来看，这个理论体系并不是这三个方面内容的简单相加。这些理论观点、理论概念理论范畴是如何实现有机地结合?对此，中央文件并没有明确概括，这就需要我们从点和面的结合上加以研究，对这个理论体系进行系统化的建构。学术界对此提出了各种不同的见解，这也是当前理论界研究和讨论的一个重大问题。笔者认为，中国特色社会主义理论体系是在坚持“相结合”的根本原则、以中国特色社会主义为主题、紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的主线、以五大理论作为基石，从而形成了彼此相联系、逻辑层次有序的理论框架。具体来说中国特色社会卞义理论体系从逻辑结构上分为三个层次: 第一个逻辑层次是中国特色社会主义理论体系的理论基础，即坚持了马克思主义普遍原理同我国的具体实际相结合的原则。“马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。[6]（p12）邓小平在谈到什么叫坚持和发展马克思主义时指出:“我们建设社会卞义，准确地说是建设有中国特色的社会主义，这样才是真正地坚持了马克思主义。”建设有中国特色的社会卞义的基本指导原则，就是把马克思主义普遍原理与中国实际相结合，做到马克思主义中国化，根本点和基点是立足本国实际走出具有中国特色的发展道路。恩格斯种明确指出，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和可供这种研究使用的方法。”[6]（p742-743）

在当代马克思主义中国化的问题上，我们面临的第一个问题是如何把马克思卞义同中国改革开放的实际相结合，找到中国特色的体制变革道路，建构充满活力的社会主义新体制。这个问题是由邓小平理论解决的。在改革开放的实践中，作为改革开放总设计师的邓小平一再强调，“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。”“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会卞义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[6]（p2-3）解决中国社会主义现代化问题，“一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。”[6]（p252）他立足我国实际，规划了从农村到城市、从沿海到内地、从体制外到体制内的渐进式改革路线，把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来，在社会稳定中推进改革和发展，在改革和发展中保持社会稳定，取得了举世瞩日的巨大成就。邓小平理论实现了科学社会主义理论的中国化。1992年江泽民明确提出:“十多年来小平同志所提出的各种重要的理论观点和实际决策，都体现了马克思主义的基本原理同中国现代化建设具体实际的结合和统一，因而经得起社会实践的检验和历史**的考验，因而具有稳定性和连续性，因而能随着实践的前进而不断得到丰富和发展。”[6]（p2059）

如何把马克思主义同中国发展的实际相结合，找到中国特色的现代化建设道路，建设社会主义现代化强国，是当代马克思主义中国化要解决的第一个重大问题。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调调可持续的科学发展观，提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务。科学发展观不仅实现了马克思主义发展理论的中国化，而目实现了马克思主义整体性内在逻辑结构的中国化。在实现“相结合”的过程中，这一体系体现了社会主义的方法论和出发点。方法论就是，在马克思主义基本原理指导下，解放思想，实事求是，走自己的路，建设有中国特色的社会卞义，贯穿于其中最本质的核心和灵魂是解放思想、实事求是、与时俱进。出发点就是，从时代特征出发，从中国社会主义初级阶段的基本国情出发，从人民的根本利益出发。

第二个逻辑层次是中国特色社会主义理论体系的主题和主线。任何科学理论都有自己特定的主题，其整个理论体系都是围绕着这个主题来逐步展开的。那么，中国特色社会主义理论体系的主题是什么呢?目前学术界对此有不同的看法，有的学者认为“发展”是中国特色社会卞义理论体系的主题，有的学者把三大理论形态的主题并列总结为这一体系的主题，还有的学者认为“中国特色社会主义”是这一体系的主题。笔者比较赞成最后一种说法。中国特色社会主义理论体系是一个总系统，这个总系统由邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观三个分系统构成，而三个分系统又由若十子系统理论组成。

从纵向发展逻辑来看，三大理论形态作为中国特色社会主义理论体系的分系统又有各自不同的核心主题。党的十一届三中全会后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在领导中国改革开放和现代化建设的实践中，系统地回答了什么是社会主义、怎样建设社会卞义等一系列重大问题，形成了邓小平理论。可以说邓小平理论的核心卞题是解决于什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。围绕核心主题，邓小平理论侧重解决了社会主义的本质是什么和社会主义制度与市场经济结合的问题。“三个代表”的重要思想的核心主题是建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，侧重主题是新形势下执政党的建设问题。科学发展观的核心主题是实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，侧重主题就是解决当代中国经济社会全面可持续发展的问题。三大理论形态的主题虽然各有侧重，但各主题之间既相对独立，又互有联系。侧重主题是围绕核心主题展开，核心主题又是围绕中心主题进行论证。那么中心主题是什么呢?从理论体系来讲，任何分系统的主题都不能涵盖总系统的主题，中心主题应该是对三大核心株题的提炼和总结。在三大主题中，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”是“首要的基本的理论问题”，“建设什么样的党、怎样建设党”和“实现什么样的发展、怎样发展”均是为它服务的。此可见，中国特色社会主义理论体系的中心议题是建设中国特色的社会主义，整个中国特色社会主义理论体系都是围绕中国特色社会主义这一卞题展开的。

从横向逻辑来看，三大理论形态探索的是中国这个经济文化比较落后的大国如何建设社会主义客观规律的问题。邓小平理论在什么是社会主义、怎样建设社会主义问题上，基本廓清了苏联社会主义“正统”模式的迷雾，为中国乃至世界社会主义事业开辟了生机蓬勃、无限广阔的发展前景。“三个代表”重要思想通过解决马克思主义政党如何经受得起长期执政考验的问题避免了中国社会主义制度出现苏东社会卞义垮台的多米诺骨牌效应。科学发展观则是在社会主义如何发展的问题上恢复了社会主义“以人为本”的价值目标和本真面目，解决了中国特色社会主义理论三大基本问题的中心和关键。三大理论都是对建设和发展中国特色社会株义一系列重大理论问题和实践问题的回答，其终极目的都是为了解决怎样发展社会主义的时代课题，其理论主题都是建设和发展中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴，其基本原理都是对这一主题的展开、丰富和发展。

从基本国情来看，我国社会主义社会的卞要矛盾和根本任务决定建设中国特色社会主义这一主题没有改变。党的十七大报告指出:“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变”。邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的现实起点都是社会卞义初级阶段，其所要解决的卞要矛盾依然还是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，所以中国特色社会主义这一卞题没有改变。

从指导实践来看，我们党的理论创新和实践创新都是围绕着这一主题展开的。从党的十一大以后召开的五次全国代表大会的主题报告名称来看，都有“中国特色社会主义”这个关键词，建设中国特色社会主义是它们围绕的共同主题。而把“发展”作为中国特色社会主义体系的主题，笔者粗浅地认为不妥之处在于从概念表述上无法明确发展的主体和客体，对中国社会卞义道路的特殊性也无法作出说明，因此把主题概括为中国特色社会卞义更为科学。围绕中国特色社会卞义主题，三大理论层层推进，以“什么社会主义、怎样建设社会主义”为理论主线创造性地回答了中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、发展战略、根本日的、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略等重大问题，从而构成中国特色社会主义理论体系的经纬网络。

第三个逻辑层次是中国特色社会卞义理论体系的理论基石。所谓理论基石是指在理论体系中处于主导地位和起核心作用的理论形态，它们构成了理论体系赖以生存和发展的基础和精髓。中国特色社会主义理论体系全面、深刻地阐释了建设和发展中国特色社会主义的重要理论和实践问题，贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，涵盖经济、政治、文化、社会、外交等各方面。目前对其内容比较权威的概括有两种:一是胡锦涛同志在2003年“七一”讲话当中的概括。他把“三个代表”重要思想的主题即中国特色社会主义概括为十个方面:思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量、根本目的。二是中宣部编的两个纲要的概括。中宣部1995年和2003年的纲要都是从16个方面加以概括的。在十七大之后，一些学者从不同角度也进行概括。通过对近年来研究中国特色社会主义理论体系的著作及文章的考察，可以发现理论界对体系所包含的内容的认识呈现出各具特色的一面，概括少则九大理论，最多达到49个观点，不过大多数意见是集中在14到16个理论的范围之内。这反映出对中国特色社会主义理论体系框架的整合研究不太明晰、对中国特色社会主义理论体系内部的三大成果相互系研究还不够深入等问题。因笔者学术研究水平有限，目前还无法对中国特色社会主义理论体系的基本观点做进一步的概括和提炼，因而本文只对贯穿于其中的重要理论观点做初步考察和梳理。当然，这只是一种理论上的尝试，不一定很全面，但这五个方面是这个理论体系应该涵盖的内容，也是独具“中国特色”的内容，它们共同构成了建设有中国特色社会卞义理论体系的理论基石。

一是社会卞义初级阶段论。这是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国社会主义初级阶段的科学论断，确定了我国社会主义建设的历史方位，提供了制定一切方针政策的基本依据，丰富和发展了马克思主义关于社会卞义发展阶段的理论。

二是社会主义改革开放论。这是中国特色社会主义理论体系的总体战略。改革是一场新的革命，改革是社会主义制度的自我完善和发展，是解放生产力和发展生产力，实现中国现代化的必由之路。不坚持改革，只能是死路一条。当今世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，开放是建设和发展中国特色社会主义的一项基本国策，应该吸收和利用世界各国所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。“持改革开放是决定中国命运的一招” [5]（p368）,“是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。”[1]（p10）

二是社会卞义本质论。这是中国特色社会主义理论体系的核心内容。邓小平把社会卞义本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕。”[5]（p373）以江泽民为核心的党的第二代领导集体，坚持马克思主义的基本立场，立足于建设中国特色社会主义的伟大实践，与时俱进，以“三个代表”的重要思想以及“社会全面进步”和“人的全面发展”的思想进一步丰富和发展了邓小平的社会主义本质论。党的十六大以来，我们党把社会和谐作为中国特色社会卞义的本质属性。十六届三中全会以来，中共中央提出的”以人为本、全面、协调、可持续”的科学发展观，是对社会主义本质认识的不断深化和拓展。

四是社会卞义市场经济论。这是中国特色社会主义理论体系的关键内容。邓小平提出，计划和市场不具有社会制度的属性，一者都是发展经济的手段，资本主义有计划，社会主义也有市场，社会主义和市场经济不存在根本矛盾。发展社会住义市场经济，这在人类历史上是首次和创举，它在理论上丰富和发展了社会主义经济理论，在实践上极大地推动了社会主义经济的发展。五是社会卞义和谐社会论。这是中国特色社会卞义理论体系的本质要求。构建社会主义和谐社会，就是坚持以人为本，坚持科学发展，统筹兼顾，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。这一理论深化了对社会主义建设规律的认识，丰富和发展了中国特色社会卞义理论。以上三条逻辑主线构成了中国特色社会主义理论体系的基本框架结构，三条主线不是平行发展，而是具有层次性的。它们分别体现了中国特色社会主义理论体系的认识论、价值论和实践论三个层面上的问题。对这二个问题的回答和展开，构成了中国特色社会卞义理论体系的宏伟大厦。

三、中国特色社会主义理论体系的品格特征

中国特色社会卞义理论体系是对马克思主义中国化最新成果的全面概括，是科学社会主义在中国的新发展，它实现了以中国特色社会卞义为主题的重大理论创新，具有鲜明的科学性、创新性、人民性和开放性的品格特征。

(一)科学性

中国特色社会卞义理论体系，坚持了马克思主义基本原理，体现了马克思主义科学立场和方法;中国特色社会主义理论体系，坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场视点、方法去分析当今世界和中国实际，总结社会主义发展经验，汲取当代人类文明的最新成果，是在新的历史条件下认识和把握社会主义社会发展规律的科学理论。从认识论来说，它始终用解放思想、实事求是、与时俱进这一马克思主义活的灵魂作为理论和实践活动的思想基础，始终用实践的观点、辩证的观点和群众的观点观察分析问题，始终做到以马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。这说明，中国特色社会主义理论体系的确立有着科学的理论依据。从其内容来看，中国特色社会主义理论体系在世情、国情、党情新变化的背景下，科学地解决了中国社会发展面临的一系列重大理论问题，正确地反映了共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，形成了科学的完整的理论体系。中国特色社会主义理论体系成功地指导建设和发展中国特色社会主义的实践，它的科学性己被改革开放30年来的实践所证明，实践证明它是指引中华民族实现伟大复兴、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。因此，“在当代中国，坚持中国特色社会卞义道路，就是真正坚持社会主义[3]（p611）,“在当代中国坚持中国特色社会主义义理论体系，就是真正坚持马克思卞义。”[3]（p612）

(二)创新性

党的十七大报告指出:新时期最鲜明的特点是改革开放，最显著的成就是快速发展，最突出的标志是与时俱进。而贯穿这一特点、成就和标志的动力是理论和实践匀_动中的创新性。坚持马克思卞义理论，就要弘扬与时俱进精神，推进理论创新，不断开拓马克思卞义新境界。这就要求我们既不能丢掉老祖宗，又要根据本国实际和时代发展说出老祖宗没有说出的话。30年来，我们党在坚持科学社会主义基本原则的同时，系统总结了世界各国社会主义建设的经验教,紧密结合我国的实际，创造性地阐明了中国特色社会卞义本质、特征、目标、道路等一系列重大问题，创造性地提出了合乎国情、党情的行之有效的社会卞义现代化建设道路、途径和举措，以创新的邓小平理论少二个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想指导着创新的实践。实践在推进，创新无止境。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。我们必须继续坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，勇于变革、勇于创新，永不僵化永不停滞，在坚持的基础上发展，在继承的基础上创新，不断开拓马克思主义的新境界，不断拓宽中国特色社会主义道路。

(二)人民性

人民性是社会主义的价值目标，人民性的价值取向贯穿于中国特色社会主义理论体系的各个发展形态，既一脉相承又与时俱进。作为当代中国的马克思主义，中国特色社会主义理论体系始终关注社会主义社会价值主体的利益原则。邓小平理论着眼于社会主义的本质，强调人民利益高于一切。邓小平提出，要把“人民拥户不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，并把人民利益标准与生产力标准和综合国力标准一起作为判断改革和各方面工作是非得失的根本标准。“三个代表”重要思想着眼于保持党的先进性，强调党要代表最广大人民的根本利益，要把实现人民愿望、满足人民需要、维护人民利益作为根本出发点和落脚点努力使最广大人民群众共同享受到经济社会发展的成果。江泽民强调，全党必须始终紧紧依靠人民群众，“不断实现好、维护好、发展好最广大人民的利益。[8]（p729）而科学发展观把以人为本作为中国特色社会卞义的根本出发点和根本日的，开拓了中国特色社会卞义理论体

系人民性的新境界。胡锦涛提出，要以人为本，II}持 权为民所用、情为民所系、利为民所谋，“把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国 家一切工作的出发点和落脚点尊重人民卞体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕 道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展 依靠人民、发展成果由人民共享。;} y yos}显而易见，中国特色社会卞义理论体系的人民性，是发展中国 特色社会卞义始终不渝的政治诉求，是邓小平理论、“二个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想 的出发点和归宿。(四)开放性 开放性是马克思卞义的重要特征，与时俱进是马 克思卞义的理论品质。中国特色社会卞义理论体系 具有马克思卞义与时俱进的理论品质，具有高度的开 放性。十七大报告指出:“中国特色社会卞义理论体 系是不断发展的开放的理论体系。;}c}yoz}所谓开放 性，是指中国特色社会卞义理论体系在实践和理论发 展上的一种未尽性和与时俱进、不断创新的发展性;是一种随社会沥史、实践的发展不断进行自我修i1:.自我完善并为未来预留发展空间，反对教条卞义、经 验卞义的态度;也是指马克思卞义中国化的理论和实 践具有一种不断地与发展着的时代、现实相结合、相 匀_动，与其他理论和世界其他发展着的人类文明成果 始终保持沟通、对话、交流、学习、借鉴的能力。中国 特色社会卞义理论体系开放性突出表现在:它既以马 克思卞义基本原理为指导，又积极吸纳当今世界各种 先进的思想文化理念;它既不断总结国内改革发展的 实践经验，又积极借鉴当代世界各国发展的成功模 式;它既充分尊重人民群众的首创精神，又注重采 思想理论界的探索性意见和建议。开放性是中国 色社会卞义理论体系保持生命力的本质要求，没有 放性，就会因缺少新思想、新见解、新要求而丧失理 的生泪L和活力。时代在发展，实践在变化，建设中 特色社会卞义的客观进程时刻都在产生出新情况 问题、新矛盾，从而呈现出一个个阶段性特征。中 特色社会卞义理论体系必将随着时代的进步和实 的发展而不断开放性地发展，并在实践中发挥重要 指导作用，更加焕发出当代中国马克思卞义的强大 命力创造力和感召力。

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