江村读书报告_江村杜甫阅读答案

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《江村经济》读书报告

一、作者简介

费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等桨项。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《乡土中国》、《生育制度》、《行行重行行》等。

二、书籍简介

《江村经济》是费孝通编著的一本书籍，2007年8月由上海人民出版社出版。这本书是费孝通在英国留学时的博士论文，同时也是费老的第一本书和成名之作，论文的指导老师是著名的人类学家马林诺夫斯基（Malinowski），后者将此书誉为人类学发展史上“里程碑”。虽然费孝通先生只对研究对象——太湖南岸的开弦弓村做了两个月的实地调查研究，但本书无愧于老马的盛誉，它开创了研究中国社会——尤其是乡土社会的一个先河，并通过从中国传统社会的经济结构的内在理路——农工混合的乡土经济——出发，去探讨这样一种社会经济结构向现代转化的可行道路。这对中国社会——尤其是传统的乡土社会向现代社会转型有着原创性的意义。

《江村经济》是中国社会调查方面的学术著作。全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。另有人类学家B·K·马林诺夫斯基作的序及附录“关于中国亲属称谓的一点说明”。作者详尽地描述了江村这一经济体系与特定地理环境，以及与所在社区的社会结构的关系。书中描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，读者能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和

问题。费孝通在1938年为本书作序时写到“本书并不是一本消逝了的历史记录，而是将以百万人民的鲜血写成的世界历史新篇章的序言”。

三、读后感

费孝通这个名字对我来讲早已是耳熟能详，当然还包括他的著作《江村经济》、《乡土中国》等。在还没有研读费老的著作之前，单就是“乡土中国”这个词便让地地道道的中国人倍感亲切，我当然也不会例外。不过，在这里我主要想讲的是自己在研读费老的博士论文也可以说是成名之作——《江村经济》后的一些感想。

首先，对费老博士论文的文化内涵做一个简单解读。在我国致力于建设“社会主义新农村”的时代大背景下，“三农”问题日益受到经济学者、社会学家的关注，关于“三农”问题的调查深受重视。但是绝大部分的研究人员在研究过程中只把目光投注在政治或者经济领域，比如“二元制”户口制度、农业税、农业生产机械化程度、农民工问题等等，不能说上述这几个方面不重要，只是想从更全面的角度而言，很多的“三农”问题其实跟文化，特别是风俗习惯是分不开的。不同的地域，不同的民族，甚至不同的村庄所具有的文化是有差异性的，这种差异深深地渗透到人们的生活中去，而受此影响着的人们的思维方式和行为习惯，就不是一条法令或者一次金融危机就可以改变的。这就是为什么法律上规定了近一个世纪的女方继承权在农村至今无法得到肯定与执行；为什么“户口制度”可以回答户籍问题，却不能回答家族问题。

这些被很多当代学者所忽略的问题，费老都敏锐地捕捉到了，并与特定的文化现象相联系，做出了比较恰当的人性化解释，比如说对农村婚姻制度的描述，对农村家族制度的描述等等，这无不是作者通过细心地观察、探访、记录、思考和总结，并最终上升为本书的人文精神。

其次，从社会调查的角度讲，费老的论文有很多值得我们借鉴的地方。当今诺贝尔文学奖获得者莫言说：“我是一个敢于讲真话的作家。我有一种偏见，我觉得文学艺术永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就应该暴露黑暗，揭示社会黑暗和不公正，也包括揭示人类的阴暗面。我的某些小说发表以后，很多人不高兴，有些读者很受刺激。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。”一个不敢讲真话的作家写出来的作品，不可以成为一份好作品。我也比较赞同这一观点。费老就用他的实际行动在书中做到了讲真话这一点。他在书中说：“中国的土地问题面临的另一个困境是，国民党政府在纸

上写下了种种诺言和政策，但事实上，它把绝大部分收入都耗费与反共运动，所以它不可能采取任何实际行动和措施来进行改革„„”这样的一些话，不难想象在1938年那个时代，是可能随时要了他的命的话。不过他就是有如此的勇气写出来，并且有能耐让自己免于伤害。现在这个社会，讲真话的人越来越少了。所以，有很多事实都被掩盖，我们往往看不到事情的真相。而作为一个读者，能从一本书里得到的最好的东西是什么呢?是事实，是一个能让他更加认识这个社会的事实。没有事实，读者将永远活在一个虚幻的世界里。

我相信之所以这本书能如此普遍地激发起读者的共鸣与上述文本讲事实讲真话这一点是离不开的。相信大家在阅读过程中，几乎都能体会到类似思维的痛苦与快感的感觉。阅读这样的著作，一边是在阅读一部沉重的历史，一边是在阅读自己关于家乡的记忆。没有什么比这样的著作更能给读者带来思维上的冲击，人文精神更是在此发挥了强大的力量。

最后，还想谈一下《江村经济》诞生的时代背景。贯穿此书的两条主线是“农村土地的利用”和“农户家庭中再生产的过程”。作者运用社会学研究方法，从细微处着手，历时两个月对开弦弓村社会生活的各个方面予以研究，包括社会习俗、家庭生活、亲属关系、农业、贸易等各个方面，对中国农村的历史现状有了清晰明确的定位。在阅读的过程中，我可以感受到作者通过本文传达出来的历史使命感。在客观分析开弦弓村的农民土地利用问题和再生产问题后，作者提出“中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村的真正问题是人民的饥饿问题。”作为一份调查报告，作者没有在《江村经济》中直接表露自己的情感，但很显然作者希望通过对客观现象的描写表达他对中国农村经济现状的担忧，论证进行改革的必要性。另外，“我们的根本目的是明确的，这就是满足每个中国人共同的基本需要。”通过前面对农村经济生活现状与社会道德准则的阐述，作者在这里点明写作的目的，更多的是想唤起读者共同承担社会责任的使命感。

对于《江村经济》，阅读的时候实际上感触是很多的，只是很多感受暂时还想不出该怎样用文字表达出来，比如对童养媳的相关介绍。在早些时候，关于童养媳的知识或信息自己都是通过一些影视资料了解。我的童年生活便是在的农村度过的，只可惜对于儿时的记忆不甚清晰，大多是从父母的闲谈中捕捉蛛丝马迹，但毫无疑问的是，尽管与费老所描述的开弦弓村不同，我们只是一个相对缺水的小山村，但这本书依旧引起了自己的很多共鸣。很多熟悉的场景在脑中闪现，只不过我们表达不出来。不由得让我想起曾经听一位老师提起过：对于同样的一篇文本，不同阅历的人可能研读的侧重点也不同，就好像我们最初接触这篇文本时难以掩饰的爱不释手，也许只是惊叹于费老在那样年轻的年纪就可以把我们知道却表述不清楚的东西如此淋漓尽致地展现在大家的面前。

这本自完成至今已七十余年的书，大家现在读来丝毫感觉不到时代的阻隔带来的距离感，这也恰恰说明了书中所表述的种种依旧在我们的社会中扮演着重要的角色。同时也从另一个角度表明这本著作通过了时间的考验，是一本值得传承的好书，相信我们会在品读中获益良多。