岳阳楼历史及周边景点介绍_岳阳楼内景点介绍
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汴河街：
汴河街是二00七年九月建成的，一条临湖而立的按明清古建筑特色为主格调的集商业、文化、休闲、旅游于一体的步行街，全长约300米，是岳阳市沿湖风光带的一个重要部分，起名沿自古巴陵地名。北面毗连千古名楼岳阳楼，东面与洞庭路比肩而行，西面洞庭湖烟波尽收眼底，南面与慈氏古塔相视而立，地处岳阳市古文化中心。这里还栽种了一棵从三峡寻觅到的、直径约１．９米、８００年树龄的紫薇树——紫薇树，是我国珍贵的环境保护植物，其树龄可达千年。
岳阳楼门口：
“洞庭天下谁，岳阳天下楼。”出自魏允贞《岳阳楼》，诗的后两句“谁为天下士，饮酒楼上头。”大家都知道，对联的特点是用字比重复，但这副对联却重复使用了“天下”二字，不仅不使人感到不妥，反而充分显示了岳阳楼的非凡气势。
五朝楼观：
唐代岳阳楼建筑模型平面呈正方形，面阔七间，进深五间，其匾额为唐代书法家颜真卿所书；宋代岳阳楼以北京大学图书馆收藏的宋代宫庭画院《岳阳楼图》为蓝本而铸，其匾额为宋代书法家米芾所书；元代岳阳楼以故宫博物院收藏的元末明初界画家夏永所绘《岳阳楼图》为蓝本，其匾额为元代书法家赵孟兆页所书。明代岳阳楼以上海博物院收藏的明代宫廷画家安正文所绘《岳阳楼图》为蓝本，其匾额为明代书法家董其昌所书。清代岳阳楼以清代画家龚贤所绘《岳阳楼图》为蓝本，其匾额为清朝康熙皇帝所书。
雕屏：
民间传说有《真假雕屏》、《雕屏被盗记》等，传奇小说有《巴陵大盗》，电影《巴陵窃贼》，都是以《岳阳楼记》雕屏为基本素材的。
岳阳古称岳州，清代为巴陵，关于岳阳楼的补充：
《 岳阳楼记 》
庆历四年春，滕子京谪（zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，曾其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ)予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不开；阴风怒号，浊(zhuó)浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧；薄暮冥(míng)冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫(yī)！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
岳阳楼的前身：
前身是三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”。在东汉建安19年，即公元214年，东吴的孙权与刘备划定以湘江为界。孙权派鲁肃驻守巴丘，就是现在的岳阳。鲁肃为了在洞庭湖上操练水军，便在湖边的城墙巡航修建了检阅水军的阅军楼。
岳阳楼建于东汉建安19年（214），而黄鹤楼建于223年，滕王阁就更晚了，建于公元7世纪（唐朝），岳阳楼在三大名楼中的历史最悠久。而黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年(公元1884年)八月，终于1981年7月黄鹤楼重建工程正式破土动工，1984年底建成。滕王阁于1985年10月22日重阳节正式开工，第二十九次重建的滕王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成。岳阳楼名字变迁：
阅军楼在两晋、南北朝时被称为巴陵城楼，到唐朝方始称岳阳楼。唐开元四年（公元 716 年），中书令张说谪守岳州，扩建阅军楼，中唐取名为南楼，后李白赋诗改为岳阳楼。
为何称为巴陵：有两种说法的：
一相古尧帝时，四川的巴山上有一条巨大无比的蛇，出三峡，沿江游玩下来，一路伤害生灵无数。它的胃口大到可以吞食大象，老百姓深受其害。此案惊动了尧，帝即派勇士后羿来追杀此蛇，经过殊死的搏斗，终于在岳阳地方，将蛇杀死。此蛇死后，光是其骨就堆集成了一座小山，巴丘、巴陵的叫法便因此传奇而诞生。，一尊高约16米，重约2000吨的巨大的石雕引人注目，这座雕塑名曰“后羿斩巴蛇”。
二、三国时，东吴派横江将军鲁肃率万人屯驻于此，修巴丘邸阁城，至此，岳阳称为巴陵。晋武帝太康元年（280年）建立巴陵县。惠帝元康元年（公元291年）置巴陵郡。郡治设在巴陵城，从此岳阳城区一直作为郡治所。南朝宋元嘉十年（公元439年）置巴陵郡。
岳阳地名的由来：三种说法
一种说法认为，古岳州在幕阜山（平江县）之南，古代称大山为岳，山南水北为阳，故称岳阳。还有一说，认为岳阳辖区大部分在城区天岳山之南，由此命名为“岳阳”。最有说服力的还是第三种说法。据史料记载，“岳阳”一词最早出自于南朝宋大诗人颜廷之的诗句“清芬霁岳阳，层晖薄澜澳”。岳阳楼的修建经历：
岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁又屡毁屡修，其中有据可查的便有30余次。滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年（1639年），毁于战火，第二年进行了重修。清代多次进行修缮。清光绪六年（1880年），知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。（特别是清光绪六年(1880年)岳州知府张德容主持重修岳阳楼时，将楼址由原来所处的洞庭湖边，“移进六丈有奇”，达到巴丘山巅，既使楼基免遭洞庭波涛的冲刷和地下渍水的浸蚀，有利于保固楼身，同时也使古楼的位置更趋合理，气势更加雄伟。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。我们现在看到的是清同治六年（1867年）重修的。在2006年3月至2007年9月，岳阳楼进行了新景区的建设，历时一年半。据史料记载，对楼的破坏主要是兵燹、水患、雷击、火烧、蚁害或城垣坼裂等。
岳阳何时被列为国家文物：
岳阳，长沙，凤凰是湖南的三大历史名城。岳阳楼在1988年1月岳阳被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。
关于岳阳楼修建的传说：
唐开元四年张说贬到岳州后，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班，手艺高强，擅长土木设计，被张说相中。张限李木匠在一个月内设计出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱的楼阁图纸。谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭出水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。
正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木他说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又撤，撤了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”3字的木尺，一阵风后不见了。工地上人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。
湖南多“阳”，有益阳、衡阳、耒阳、祁阳、桂阳、邵阳、麻阳、黔阳和浏阳，加上岳阳就是十“阳”。
回头鱼：
回头鱼就是我们常说的江豚，、分布于长江中下游及其附属的湖泊中，尤以洞庭湖数量较多。它个头不大，但天生肉质鲜嫩爽滑，营养丰富。回头鱼体扁而长，色白如银，肉质鲜嫩，是名贵的淡水鱼之一。其鱼头呈锥形，尾长、嘴小、肚大、无鳞、刺少。回头鱼营养价值极高，体内含有蛋白质、脂肪、铁质、钙、磷、核黄素等多种营养素
由于回头鱼具有肉厚刺少，质地肥腴，肉白如脂，鲜、嫩、滑、爽、糯等特色，所以对它的烹饪不需加太多辅料，短时间熬一下，就能让鱼味的鲜美自然散发出来。回头鱼的做法有多种，如水煮白回头、白汁回头鱼、粉蒸回头鱼、红烧回头鱼、氽回头鱼汤、清炖回头鱼、片炒回头鱼等，其中尤以“水煮白回头”的做法最能体现回头鱼的那种清香鲜美的原始美味。
岳阳特产：
君山银针茶 始于唐代，清代列为贡茶。该茶色金黄，叶壮匀齐，银茸密附，甘醇清爽，不仅品茗味好，更是一种观赏茶。用开水冲泡于玻璃杯中，牙尖朝天，直挺坚立，悬浮杯中，继而三起三落。如刀枪林立，又酷似群笋出土，堪称茶中奇观。1957年定为全国十大名菜之一。
洞庭银鱼 洞庭银鱼又称面条鱼，形呈圆条状，长约66厘米，通体透明，洁白如银，无鳞无刺。营养价值极高，具有滋阴补肾功效，历来被誉为席上珍品。
湘莲 湘莲是岳阳名产之一，粒大饱满，洁白圆润。质地细腻。清香鲜甜，营养丰富。是岳阳宴席上必需品。
巴陵全鱼席：
“未尝巴陵全鱼席，不算真正到岳阳；登上君山不食鱼，人生少得三分意。“岳阳素称鱼米乡的人特别器重鱼，民间就不”无鱼不成席“的说法。洞庭乡请客--桌桌（绰绰）有余（鱼）。正规的酒席上冷盘有鱼，热炒有鱼，大菜更少不得鱼，后来竟有了整席皆鱼的”巴陵全鱼席。”据说清代乾隆皇帝游江南时路经巴陵，游过君山，品尝了民间厨师以鱼为主料烹制的筵席，赞不绝口，御赐了“巴陵全鱼席”这个名字。
“巴陵全鱼席”是以洞庭湖所产17种鲜鱼为原料，采取煎、蒸、炸、焖、熘等多种工艺，佐以江南风味的各种调料精制而成的大小20余道鱼肴。其中最负盛名的有“红煨洞庭金龟”、“叉油网烧鳜鱼”、“翠竹粉蒸鳜鱼”、“鸡汁君山银针鱼片”等，全席菜肴一盘一格，真是个八百里洞庭特产聚一桌，三千里湖湘风味在其中。
滕子京的经历：
滕宗谅这个人，很有抱负，亦颇有能力。他在抗御西夏时，为了搞好与地方豪强的关系，孤立西夏政权，耗费了大量钱财，此事本来不为大过，却被人诬告擅自动用公使钱，因而获罪被贬岳州。他到了岳州，勤于公务，仅用一年多时间，就使这里出现了“政通人和，百废俱兴”的局面。当他看到破败不堪的岳阳楼时，感慨系之，下决心要加以修缮。修楼是需要一大笔钱的，刚刚在用钱上跌了跟头，覆车之辙岂可重蹈，不能动用省库钱，也不能敛于民，怎么办呢？他想出了一个常人难以想到的奇特办法，发了个告示，让民间有宿债不肯偿者，也就是现在的“呆坏帐”吧，由债主先行告发，官府代为催讨，然后将讨回的钱捐献建楼。这个办法居然很得人心，轻而易举地便征集到了近一万缗的钱，把个岳阳楼修建得极为雄丽。滕宗谅虽然才干出众，但是心胸却不大开阔，蒙冤被贬之事，结为块垒，梗塞于怀，不能释然，就连朋友们来祝贺岳阳楼落成，他都高兴不起来，说：“庆贺什么呀，我只想依栏大哭数场”。虽如是说，但对重修岳阳楼的成就，他还是很得意的，也很想让此事流芳千古。他认为，“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才钜卿者不成著”。于是他想起了同年好友范仲淹堪称“雄才钜卿者”，便写了篇《求记书》，介绍了岳阳楼的历史和现状，又附上一幅岳阳楼的画卷，派人送到河南省邓州（今邓县），请范仲淹来写一篇记。范仲淹的经历：范仲淹的仕途也并非顺利，甚至比滕宗谅还要坎坷。当时宋朝的官制极为繁猥，机构叠床架屋，官位职责不清，办事效率低下，且为各级官吏贪脏枉法、结党营私大开了方便之门。范仲淹等有识之士看出吏治弊端，便向宋仁宗提出十条建议，力主整饬吏治。庆历三年十月，朝庭决定逐路选拔转运使，不称职者一律罢免。这就是史称“庆历新政”的开端。审核官吏名单时，范仲淹将那些庸碌无能的转运使名字一笔勾掉，站在旁边与范仲淹一起审核名单的富弼心生恻隐，劝道：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣！”范仲淹毅然答曰：“一家哭何如一路哭耶！”接下来新政又颁布了关于“厚农桑”和“减徭役”的诏令。这些改革措施直接触犯了庞大的官僚集团的利益，遭到了他们极力阻挠和毁谤。结果推行不到一年的新政很快就夭折了，范仲淹也被排挤出中央政权，贬到河南邓州。虽然改革失败被贬，但是范仲淹并没有因此而气馁，这在他被贬不久庆历六年所写的《岳阳楼记》中已清晰可见。范仲淹正是利用滕宗谅请他写《岳阳楼记》的机会，以此规劝滕宗谅不要象以往有些“迁客骚人”那样，面对洞庭湖“阴雨怒号，浊浪排空”，就“忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，鼓励他要胸襟大度，振作起精神。两相比较，足以见范仲淹的一代大家
风范。
滕子京是很有才学的人，在楼落成之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水连天，天连水，秋来分澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。
有人说滕子京是位廉能之吏，又有人说他是个贪腐之官，所持依据竟然都是司马光的《涑水纪闻》：
滕宗谅知岳州，修岳阳楼不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之。所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。
誉之者取“不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之……州人不以为非，皆称其能。”称赞他不靠财政拨款，不搞集资摊派，而是靠催收州民捐献出来的烂债聚财，为后世留下一座岳阳楼。
毁之者则取“所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。”并联系他被贬岳州的缘由，说他故伎重演，将搜刮所得的巨款抓在手里，连帐本都不要，借修岳阳楼之机中饱私囊。
可话要说回来，谁叫他滕子京闹出一个“泾州过用公款案”的呢？有把柄啊！《宋史》记载，滕子京在泾州做官期间，一次守土之战后，自作主张，“费公钱16万贯”，除去分给“诸部属羌”及“馈遗游士故人”外，仍有数万下落不明。此事被监察御史揭露出来，宋仁宗派人前往查勘，而滕子京却以销毁支付凭证的手段拒绝查勘。
小姑娘进一步说，《涑水纪闻》毕竟只是“记闻”，可信度到底有多高，本身都还是问号，可世人却硬是依据它争个不休，毁誉文章至今时有所闻…… 吕洞宾的黄粱梦：
在邯郸市北10公里处的黄粱梦村，有一座道观叫吕仙祠，是一处历史悠久、规模宏伟的古建筑，当地的人约定俗成把它叫做黄粱梦。这座道观是依托唐人沈既济的小说《枕中记》故事而建的，故事说的是在唐开元年间，道士吕洞宾成仙后，一天，在邯郸道上的一家客店里，遇到了一位进京赶考的穷书生卢生。卢向道人感叹自己命运不济，屡考不中。边谈边昏昏欲睡，道士正在煮黄梁米饭，见状便从行囊里取出一个两端有窍的青瓷瓷枕递给他，说：你先枕上此枕睡一觉吧。卢生一枕而觉，一觉而梦，梦见自己考中进士，连连升官，但又历经宦海浮沉，几遭诬陷，亏得皇帝圣明为其平反冤狱，后又出将入相，封燕国公。生五子俱进士及第，官居显位，全家享尽荣华富贵，高寿八十一病而终。梦到这里卢生猛地醒来，见吕洞宾仍在那里煮他的黄米饭。卢生惊讶不已，道人却眯着眼对他说：人生之道，不就是这样吗？卢生茅塞顿开，扔下诗书跟道人学道去了。
