浅析网络环境下青年官兵“慎独”教育_教育案例慎独
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浅析网络时代青年官兵“慎独”教育
进入21世纪以来，科学技术迅猛发展，互联网发展之快，覆盖范围之广，影响之大，前所未有，现代社会已进入了网络时代。网络的出现全方位地影响着生活方式，也对青年官兵思想政治教育产生了深刻影响。网络是一把双刃剑，一方面，它促进了经济发展和社会进步，给人民生活和军队带来了极大的便利，另一方面，也为各种有害信息的制作与传播提供了便利的条件，对军队官兵思想政治教育带来了一些无法回避的负面影响。在这种背景下，青年官兵思想政治教育也是既面临机遇，也面临挑战，因此，加强网络时代青年官兵慎独健康教育就显得尤为重要。
一、网络时代对青年官兵的影响
随着互联网、军网的迅速发展，网络已经渗人到部队官兵的工作、学习和生活之中。官兵接触网络机会增多
第一、第二、二、青年官兵进行“慎独”教育的现实意义
“慎独”是指“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。“慎独”最早出现于《礼记·中庸》篇：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 意思是在最隐蔽的时候最能看出人的品质,在最微小处最能显示人的灵魂,有君子之德的人,即便在一个人独处时,也会慎重行事,检点行为,不会因别人不在场或不注意而做有违道德之事。近代，刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对“慎独”作了更通俗的解释，他说：一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫“慎独”。“慎独”内涵极为丰富，包含慎始、慎微、慎隐、慎言、慎辨、慎省等内容。
与网络对青少年的正面影响相比较，其负面影响显得更加突出而尖锐。要解决这些问题，发挥互联网对青少年的积极作用，摈弃和遏制互联网对青少年的负面影响，应该做
三、青年官兵 “慎独”教育应采取的措施
网络作为一柄“双刃剑”，既拓宽了官兵道德交往的范围，促进了官兵道德主体意识的觉醒，也给广大官兵道德意识、道德关系、道德行为带来了负面影响。尽管技术、规范、管理等手段在解决上述问题上都起到了不可或缺的作用，但由于网络有着虚拟性、开放性、即时性、互动性等特征，使官兵“独处”机会较多，这就对网络环境下官兵的道德自律提出了更高的要求，因此在目前我国网络道德要求上不规范、网络法律上不健全的情况下，强调青年官兵的道德自律，推崇我国古代儒家所倡导的“慎独”境界，做到慎始、慎微、慎隐、慎言、慎辨、慎省，具有十分重要的现实意义。
一要抓好“慎始”教育，培养青年官兵正确的网络理念。慎始，即谨慎地开头，开始就要做好。如果开始没有做好，结果就很难成功。许多青年官兵由于心理不够成熟，喜欢追求新鲜、刺激和冒险，在开放的网络环境中，对网上环境的复杂性、交往特点及危险性认识不足，容易冒出一些不良念头，做出一些不规范行为，甚至形成某些错误的网络理念。慎始教育是一个基础性教育。要加强网络道德知识的教育，让青年官兵充分认识到网络作为第二生活和学习环境，同现实世界一样，都要求所有加入者必须遵守相应的网络规范，注意不要为不良诱惑所打动，不迈出不道德的第一步，防止“其始小洞不补，而后大洞一尺五”的可能趋势，从而形成良好正确的网络认知。
二要抓好“慎微”教育，培养青年官兵“恶小不为”的网络意识。慎微，即谨慎那些看似微不足道的细枝末节，以防造成巨大错误或损失。小者大之源，微者巨之端；没有小就没有大，没有微就没有巨；大因小而生，巨由微而成。青年官兵在缺乏必要监控的网上漫游，或许好奇、或许无聊、或许想证明自己、或许想发泄内心的情绪。慎微教育能很好地培养其“微处自律”精神。通过认识“微”所蕴藏的巨大能量，一是可以自觉形成“恶小不为”的正确认知。二是可以自觉落实防微杜渐的行动。
三要抓好“慎隐”教育，引导青年官兵自觉饯行网络的基本规范。慎隐，即在隐处自律，在缺少监督、不会为人发觉可能做坏事的情况下，做到不自欺、不昧良心做坏事。这是“慎独”的最基本要求，是恪守“慎独”的硬功夫。进入互联网的青年官兵，在网上时常可以处于无约束的自由状态，可以随意进入任何网络“地段”。慎隐教育，一是可以帮助青年官兵准确理解网络特性，明确自觉遵守网络规范的根本原由。青年官兵在网络中经常是以一个“符号”为身份活动，其责任感和对惩戒的担心被大大消除，网上行为变得极为“隐匿化”和“非实体化”，现实生活中的道德他律环境在网上构建不易，直面的道德舆论抨击难以进行，对网络规范的遵守就只能依靠自觉。二是可以帮助青年官兵正确认识网络环境，自觉遵守网络规范。网络环境虽有隐匿特性，但名隐而实不隐，在人所不知的网络世界，必须自觉遵守网络“交通”中的规则，考虑到其他网络参与者的存在和负担，认识到作为一个自由翱翔于网络天空的用户，决不能超出网络规范所允许的范围。
四要抓好“慎言”教育，促使青年官兵讲求网络诚信。慎言，即在没有约束的独处之地谨慎自己的言语，勿放纵。互联网提供给了大学生自由表达思想的空间，身处其间完全可以轻易就一个问题发表自己的言论。于是，谣言、谩骂、鄙俗之言随处可见，形成大量“网络垃圾”。慎言教育，一是可以使青年官兵正确认识网络言论不慎具有的严重危害。网络需要积极健康的语言环境，如果网上经常有谣言惑众，人们就会把网络视为畏途，加以排斥，整体网络用户将会锐减，导致网络经营难以维持。二是可以使青年官兵理解网络语言的特性，自觉做网络言论文明诚信的使者。网络语言不同于现实生活中的没有任何回应的单向传输性的命令语言，而是一种基于双向甚至多向传输的互动语言。在网络中，“语言的作用远远大于人的作用，不是人控制语言而是人被语言所控制。”要体现出对他人的尊重，在网上必须自觉谨慎语言。
五是抓好“慎辨”教育，提高青年官兵网络理性思维。慎辨，即谨慎辨析身边事物的是非曲直。对别人流言传闻行为的是非，不能人云亦云，一定要根据自然和人事的情理谨慎辨析、弄清真相。互联网上的某些个人基于某种目的散布错误和虚假的信息，导致网上存在着思想政治斗争。慎辨教育，一是可以使青年官兵学会识别网络信息，独立分析和判断网络信息，坚持政治立场。网络中的大量信息缺乏过滤，当青年官兵们坐在计算机前，面对由数字化处理的符号系统组成的各种网页时，他所搜索和阅读的信息并不全都真实，有些信息是错误的和虚假的，必须用马克思主义的立场、观点和方法武装头脑，在各种知识、信息、社会思潮的相互碰撞、比较中识别优劣、准确分析和判断。二是可以使青年官兵正确处理虚假错误信息，选择有用的信息，坚定自己的认知方向，不断提高科学的网络理性思维。
六要抓好“慎省”教育，形成青年官兵自纠自查的风气。慎省。省，即反省、内省，是指认真检查自己的思想和行为。古人十分重视慎省，并有许多关于这方面的论述。如孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内省也”（《论语·里仁》）曾子的“吾日三省吾身”(《论语·学而》)。荀子的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”(《荀子·劝学》)。朱熹的“日省其身，有则改之，无则加勉”(《论语注》)等等。一个人有缺点和过失是难免的，只要改正，就会进步。但在网络这个虚拟的社会中，由于网络主体的行为具隐匿性，容易失去社会舆论的监督，更无从听取别人的忠告和批评，因此，青年官兵要纠正自己的不道德的行为，提高自己的道德水平，“常省吾身”也就是自省，是行之有效的最好的方法。自省靠的是内心信念，用句形象的话来说，就是“自己跟自己打官司”，这样的官司进行得越经常、越自觉，就越有利于自己道德水平的提高。其道理就在于自己的道德动机自己最清楚，自己的不道德的行为是自己犯的，因此，要改正那些不道德的行为最终也得靠自己。
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