地域文化(岭南民间文化)下半年期末考试_岭南民间文化试题
地域文化(岭南民间文化)下半年期末考试由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“岭南民间文化试题”。
广东开放大学 2013年下半年期末考试
各专业《地域文化（岭南民间文化）》试题（开卷）
1．岭南即指五岭以南，五岭包括越城岭、（）、萌诸岭、骑田岭和大灰岭。B、都庞岭
2．最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是（）民系的风俗。C、客家民系
3．现在居住在广东的客家人，大多是（）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。A、两
晋
4．古代直至解放初期，两广地区有一个被称作“蛋民”的居民群体，其生活习俗的最大特
点是（）。D、以舟为居
5．壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（）人发展而来的。B、西欧、骆越
6．在“五羊神话”中五羊口中所含的是D，谷穗
7．移居羊城的先民是带羊而来，因为（）B、羊的繁殖力强，适应力强
8．汉语粤方言是一种以（）为主，融会了中原古汉语成分的方言。C、古壮族语
9.最能体现广府民系市井风情的是广州的（）和除夕花市。B、茶楼
10.（）的特点是有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长。B、福佬民系
11．客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（）的特质。B、中原文化
12.惠能种菜的故事体现了（）;B、佛学要求根基清静、心如止水的品格
13．广州早期的茶，多为简陋的路头铺，广州人称之为（）。D、二厘馆
14．广州的现代化茶楼，诞生于当时的外商云集的十三行第一间现代化茶楼称为（）。D、三元楼
15．广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是（）。A.用食指和中指轻扣桌面
16.“关公巡城”和“韩信点兵”指的是潮州工夫茶当中的（）;C、两道程序
17．在岭南的娱乐活动中，水色以（）的水色最有名。D、中山小榄
18.《禁钟与仙藤》的故事中“仙藤”是一条（）B.葛藤
19．在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（）地区。D、阳春
20．清代诗人（）在《广东新语》中详细地描述了岭南的歌唱风俗：“凡有吉庆，必唱歌以
为欢迎”。C、屈大均
21.“咸水歌”是（）的民间歌唱形式。C、水上居民
22.“赛大标”是（）的一种春色活动。A、潮汕地区
23.“行大运”是（）地区庆新年的一种活动。C、阳江
24．生菜会的会期是（）D、正月二十六至二十八
25.“ 四点金”是（）的一种形式。C、潮汕民居
26．广州的（）建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。D、骑楼
27．雷祖是（）地区拜祭的人神。B、粤西
28．在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（）C、代守清
29．天人感应术―伏仙姑流行于（）一带。A、潮汕
30．与德庆龙母的传说相关的风俗是（）o B、吃金猪
二、问答题（每题20分，共40分）
l、在岭南民间，“色”是指各种各样的娱乐活动。在春天的娱乐活动叫“春色”，在秋天的娱乐活动叫“秋色。请结合学习的内容和实际，谈谈紫泥春色活动的分类和特点。
答案：番禺紫泥的“色”是在春天的元宵夜游行。(2分）
(1)紫泥春色的分类。主要分为两类：一是“树头色”，是以大茶仔树桩插在桌上，其枝干
上装扮两三个女孩童，扮演故事人物，出色时抬着桌子游行；一二是“锣鼓柜色”，是用
4根木柱扎成一个八音锣鼓架，扮演故事的小女孩置于其中，由4至8人抬着游行。
(2）特点1)出色时，每坊一至两板，每晚20板左右，连续数晚，板色不同；
2）一十分讲究板而构思，要求做到一板春色一幅画图，画中有诗，耐人寻味，方为优胜；其次是人物扮相，包括长相和服装，都要得休，符合人物身份、性格；
3）讲究扎作工艺，布局要和谐，花草树木要逼真，楼台璀璨，庭院玲珑，对联亦很讲究。如《二难新郎》的布局：在新房深掩的门外摆着一张小桌，桌上放置3个红信封，并有笺、砚等；一双红烛高照，一边放着三个小杯，瓷、玉、银杯各一。秦少游立于假山池旁，临风而望，苦苦思索着应对的诗句；苏小妹安坐于窗卜，手拈花笺，在等待着秦少游的对答；小丫环捧着酒壶，立于小几旁，等候着给相公斟酒贺喜。板而上3人各执其事，恰到好处，板色如画，画中有诗；
4）讲究春色对联。
2、岭南传统民居是岭南文化的一个缩影，请分别说明潮汕民系和客家民系民居的主要形式
和特点。
答案：潮汕民系(1)形式：潮汕民居的类型很多，主要的有四点金、下山虎、马四马拖车等。
(4分）1)“四点金”是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。2)下山虎，俗
称“詹尘”。平面布局为三合院形式。整座格局前低后高，因此得名，也称爬狮。这种形式
多为平民人家所建。3)“驷马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金，的复杂化。
整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名“四马拖车”。
(2）特点：潮油民居无论是“四点金”和“下山虎”，都十分注重豪华、典雅装饰，与皇宫
注重富丽堂皇的装饰有相似之处。潮汕民居装饰的重点是门楼、屋面和厅堂。屋内的檀木都
漆成红色，椽子则漆成蓝色，称为“红楹蓝桅”。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕工精细、别致配以漆画和嵌瓷等，金碧辉煌，美仑美灸。始檐画栋上则绘制花鸟虫鱼和妞禽妞兽、历
史人物故事等，造型栩栩如生，十分生动、形象，使整座建筑富有艺术气氛，如同进入艺术
殿堂。
客家民系（1)形式：客家民居的基本形式是围龙屋，又称“土围子，(2）特点： 1)围龙屋就其形状来看，隆起平而是画一个大圆圈：中间是一条十几米宽的大
灰场，其两个半圆，一个是屋舍，一是池塘，屋舍后面是竹、树木包围，而池塘前面则
是菜地。2)围龙屋有大有小，小者有一围，屋前设有大门
一、小门二，可住几十户人家；
大者有数围，屋前设大门
一、小门四或
六、住百多户或数百户人家。3)围龙屋多靠山坡而建，前低后高，自成阶梯形，最外围墙筑得很高，窗子开得很小，显得壁垒森严。从低处往上看，围龙屋层层叠叠，有盘龙之状。它把生活起居，辅助劳作和饲养加仁等统一在住宅内部，同
时各个部分又互不干涉，显得协调而又和谐。人们说的围龙屋的客味，其精髓就在于此。
围龙尾在我国己有近 2000年的历史，它是客家人所创建的一种聚居形式，客家人是古
代中原地区南迁而来的民众，由于地理条件较差，生活艰苦，再加来自当地上著人的威胁，他们只有依靠集体才能求得生存，这就使他们不得不保持聚族而居的生活方式，房屋建筑也
就一直保持着从远古流传下来的独特建筑形式一一土围子。
