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在永昌县南城头312国道旁高高的基座上，耸立着三尊古罗马人的花岗石塑像，他们目光深情地眺望着远方。二男一妇，中间的长者，高鼻梁、卷发，长袍古装。左右的一女一男壮实的身材，深凹的眼窝和卷曲的头发，一眼就能认出这是来自西域的百姓。这是当地政府1994年12月特制的纪念性景点。目录 发展历史 史籍记载 工程进度

古城相关骊靬复健 骊靬文化产业园 展开发展历史

史籍记载

工程进度

古城相关 骊靬复健

骊靬文化产业园

展开编辑本段发展历史塑像前面的一方黑色花岗石上刻有四个大字：“骊靬怀古”，塑像背后的台基上有一块黑色花岗石碑文：“公元前53年，罗马帝国执政官克拉苏集七个军团之兵力入侵安息（伊朗一带），在卡尔来遭围歼。克拉苏长子普布利乌斯率第一军团突围，越安息东界，流徙西域，经多年辗转，于公元前36年前后，相继从大月氏匈奴归降西汉王朝，被安置于今永昌县者来寨。汉称罗马为骊靬，故设骊靬县，赐罗马降人耕牧为生，化干戈为玉帛。

编辑本段史籍记载骊靬人英勇善战，东晋时曾战败前凉大将和昊，威震陇右。后渐与汉民族和其他民族融合，为华夏民族团结，社会进步和经济繁荣作出了贡献。” 据《汉书·陈汤传》记载：公元前36年，汉西域都护甘延寿、付校尉陈汤，讨伐匈奴郅支单于，战于郅支城（今哈萨克斯坦江布尔城），陈汤等人在这里发现了一支奇特的军队，他们以步兵百余人，夹门鱼鳞阵、盾牌方阵，城外有重木城的战法。这一战法当时只有罗马军队采用。为此，历史学家们认为，这就是在卡尔来战役中溃退并已失踪17年的一支罗马军团的残部。随之有了历代史书所记载的汉王朝在今甘肃省永昌县之南的祁连山麓置“骊靬县”，专门为这批古罗马降人修筑古城堡的记载。在者来寨有一方亭“骊靬亭”，亭正中立有一块大石牌，上刻“罗马东征军归宿碑记”。碑上记载有：公元前53年，即西汉甘露元年，罗马东征军在卡尔来遭围歼，突围出来的约6000余人，回国无路栖身深山，寻机东移，越安息东界，流徙西域，经多年辗转，一部归康居，一部归大月氏。汉初元五年，康居将这支异军借给西移的匈奴郅支单于，以胁邻国。后，大月氏发生内乱，寄生大月氏的罗马人闻讯转移至骊靬军的主力„„隋文帝开皇十一年，即公元592年，鉴于骊靬人已被汉人同化，文帝下诏，将骊靬县并番和县，骊靬建县共628年。在者来寨大路左边村中心即是“骊靬遗址”所有地。县政府已在遗址前立起了石柱，用铁链围起加以保护，古城墙正中竖有一石碑，上刻“骊靬遗址”四个大字。碑的后面也刻有碑记，叙述建骊靬县城的经过和历史。现在骊靬遗址城墙残存部分长不过30来米，高不过3米。在永昌县城西10公里，有个富饶美丽的地方叫河滩村，又叫南泉。这里有20多户罗马人的后裔。编辑本段工程进度总投资6亿元、占地约1平方公里的金昌市骊靬古城建设项目，目前已在该市永昌县者来寨村骊靬遗址全面动工。骊靬古城开发项目计划于2013年底竣工投入使用，建成后将成为全国惟一以中西方传统文化融合为背景、以古罗马文化的中国化为主题的特色旅游景区。这是记者在丝绸之路骊靬文化国际旅游研讨会上获悉的。

据介绍，目前，工程已完成了北面300米城墙的主体建设和南面300米城墙的地基建设，城墙宽10米、高5.6米，四面建四个门楼，四角建四个角楼，建成后外观看似一座板筑夯土建造的古典城堡，墙体内部为住房。目前，古城内部初步完成了一座两层小四合院——居士院的主体建设。古城核心建筑“万神殿”投资3000万元，由浙江八达建设集团承建，并于近期开工建设，建筑总体高达60米，预计今年底前完工。与“万神殿”同时开工建设的居士院工程将于近期完工。骊靬古城全部工程建设预计2013年底完成。编辑本段古城相关骊靬复健

骊靬古城是金昌市旅游产业招商引资项目，由浙江杭州东天目山景区投资建设。骊靬古城将规划建设成为一正方形城堡建筑。主要建设内容有：复原一座骊靬古城、古罗马风格民居、罗马神庙、古罗马一条街、古罗马广场(贝尔尼尼广场)。目前，骊靬古城已完成了北面300米城墙的主体建设和南面300米城墙的地基建设，城墙宽10米、高5.6米，四面建四个门楼，四角建四个角楼，建成后外观看似一座板筑夯土建造的古典城堡，墙体内部为住房。目前，骊靬古城内部初步完成了一座两层小四合院——居士院的主体建设。古城核心建筑“万神殿”投资3000万元，由浙江八达建设集团承建，并于近期开工建设，建筑总体高程60米，预计2011年年底前完工。与“万神殿”同时开工建设的居士院工程将于近期完工。骊靬古城全部工程建设预计2013年底完成。骊靬文化产业园

骊靬文化产业园预计总投资达5.2亿元。按照规划设计，骊靬文化产业园将以“骊靬古城、骊靬公园、骊靬影视城、骊靬美食城、骊靬罗马商业城、骊靬风情园、骊靬森林生态园”七大项目为内容，打造全国唯一的以中西传统文化融合为背景、以古罗马文化中国化为主题的经典旅游品牌景区。一组具有古罗马风情的建筑群，预计年内将屹立于祁连山脚下，3年后，这里将成为金昌市乃至全国独具特色的品牌旅游景区。

新时期我国孝文化建设和发展的思考(2008-10-24 17:00:34)转载▼标签： 思考杂谈分类： 论文

“孝”是子女对父母应尽的义务。汉字“孝”由两部分组成，寓意为：子女同老人在一起，关爱、侍奉父母，孝敬、孝顺老人，和谐相处。

中华民族自古崇尚“孝”，千百年来，中国社会由于家庭成员多、人际流动少，子女和老人常年生活在一起，那时物质匮乏、文化欠缺，人间上演了很多感人肺腑的尽孝故事。历史上著名的“二十四孝”成为我国孝文化的经典。

时代在发展，社会在进步，当人类社会进入二十一世纪时，传统的孝文化正演绎出许许多多“感动中国”的故事：儿子为挽救母亲生命捐出自己的肾脏器官；女儿带着残疾母亲边上大学边照料；儿媳带着瘫痪的公婆外出边照料边打工；女婿几十年如一日精心照料岳母。当然，传统的“家庭尽孝”也受到了新挑战：

第一，计划生育国策的长期推行，使绝大部分家庭只有一个孩子。按正常推算，一对年轻的夫妻既要负担好培养一个孩子的责任，还要负担赡养四个老人的义务，如果四代同堂，负担更重，客观上造成子女赡养老人负担过重的趋势。

第二，市场经济的迅速发展，加剧了社会的人际流动。有的父母外出打工，丢下了“留守儿童”；有的子女外出就业，留下了“空巢老人”；有的孩子远走高飞，抛下了“常年孤独的守门人”。

第三，由于开放步伐的加快，年轻人新潮、时尚，老年人怀旧、落后，思想观念上的差距，带来了日常行为上的碰撞，代沟加剧，磨擦增多。

上述因素，使当代年轻人在主观和客观上对继承传统孝文化，产生了一定的影响，因子女少，长辈多，而无力关照；因子女和父母分离，而无法关照；因代沟加剧，磨擦增多，而无心关照。都造成了“家庭尽孝”的缺失。

孝是中华民族传统美德之一，也是我国古代重要的伦理思想之一。孝的作用，是完善人的道德品格，提升人的思想境界，在家庭和社会中，追求人际关系的和谐。孝是一颗闪耀着人伦道德之光的璀璨明珠，是我们中华民族的珍宝。党和国家历来倡导尊老、爱老、助老的社会风尚，在“家庭尽孝”出现缺失时，党领导全国人民以改革、创新的精神，大力弘扬孝文化。“社会尽孝”异军突起，在我国孝文化建设和发展中，角色鲜明，作用显著：

在政策法律上，国家已制定出台了《中华人民共和国老年人权益保障法》，《农村五保供养条例》等一系列法律、法规，从法律制度上，确保老年人合法权益得到保障。

在生活习俗上，国家把每年的农历九月九日，确定为“敬老日”，使中华民族的孝文化渗透到百姓的日常生活中，从而在全社会进一步弘扬尊老、爱老、助老的良好风尚。

在工作研究上，国家建立了中国老龄科学研究中心、中国老年学学会、中国老年大学协会等机构，专门从事国家应对人口老龄化问题的研究。

在经费保障上，国家设立了中国老龄事业发展基金会，国家及各级地方政府每年用于老年事业的投入逐年增加。

在服务机构上，国家及各级党委、政府都建立了老龄委、老干部局、老年大学、老年活动中心、老年公寓、福利院、养老院等部门和机构，广泛开展各类活动，使尊老、爱老、助老的具体工作落到实处。

在舆论导向上，国家和各级党委、政府每年都要表彰一大批尊老、爱老、助老的典型；社会各地、各界隆重评比表彰“十大孝子”；尊老、爱老、助老的人和事成为各级新闻媒体和全社会的美谈。

可以说，社会越进步，孝文化越盛行，社会越文明，尊老、爱老、助老的风气越浓烈。随着我国人口老龄化的加剧，在构建和谐社会的进程中，我国孝文化的建设和发展必将呈现“四化”的趋势：

一、倡导——社会化。各级党委要继续大力倡导和弘扬尊老、爱老、助老的社会风尚，各级领导干部要争做表率；社会各界要经常开展尊老、爱老、助老的活动；新闻媒体要大力报道新时期尽孝典型；正常开展年度“十大孝子”评比活动；中小学要在德育教育中增加孝文化建设的内容；全社会要积极支持和鼓励社会养老和慈善事业；形成浓烈的孝文化氛围。

二、保障——法制化。一是国家要进一步加强人口老龄化问题的研究，不断学习和借鉴先进发达国家的尊老、爱老、助老的做法和经验；二是不断强化和完善对老年人权益的立法保护；三是加强对侵害老年人合法权益案件的审理，切实开展司法维护；四是对特殊的困难群体，政府要采取特殊政策，保障他们的基本生活和基本医疗；五是建立科学的社会养老标准增长机制，让老年人的生活质量与小康水平同步提高。

三、运作——市场化。全社会要按照市场经济规律，广辟尊老、爱老、助老的新领域，积极开展居家养老和集中养老服务；建立健全各类组织、机构，细化尊老、爱老、助老的服务门类；各级医院、福利院、老年大学、老年活动中心要整合资源，为老年人提供一条龙服务；各级政府要加强各类涉老服务机构的领导和管理，使之树立良好的职业道德，开展优质的养老服务；工商、财税部门要采取相应的政策，让合格的涉老服务机构充分享受优惠，使敬老爱老的事业无尚光荣，使养老服务成为新兴的产业。

四、责任——家庭化。家庭是社会的细胞，尽管“社会尽孝”可以弥补“家庭尽孝”的缺失，但任何公民、家庭负有的赡养和孝敬老人的责任不可推卸，必须确保老人生活必需的衣食住行医等基本保障；根据自身条件，选择适合可行的养老、医保模式；照顾好老人的生活起居，加强与老人的沟通。做到“身养”和“心养”相结合，尽可能满足父母基本生活的要求，还要让父母心里觉得舒服，真心地尊敬、孝顺父母。这样，整个社会就能真正让老人“老有所养，老有所教，老有所为，老有所乐。”

只要全社会、各方面、每个人有孝心、有孝言、有孝行，作出爱的奉献，和谐的中国，一定能奏响孝文化建设新的乐章。

(该文由本人和葛新华局长合作撰写，2008年9月28日被中国老龄事业发展基金会爱心护理工程研究发展中心评为一等奖，并被编入中国老龄事业发展基金会等单位联合出版的《孝行天下》一书。)