时尚美学论文（小编推荐）_美学欣赏论文

时尚美学论文（小编推荐）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“美学欣赏论文”。

会展1402班冯玉婷

“审美”与“炫美”的辨析

【摘要】美之所以能称为美，取决于一个人对外部空间的和时间的感知。本篇文章主要从时尚美学中“审美”与“炫美”的定义、表达形式、社会形态等内容来对其进行辨析，以期对这两个概念有所把握和了解。

【关键词】：审美；炫美

美学一词来源于希腊语aesthesis，最初的意义是“对感观的感受”。18世纪由德国哲学家鲍姆嘉登的《美学》一书的出版，美学作为一门独立的学科正式宣告成立。从美学诞生至今，关于美学的定义可谓是众说纷纭。归纳起来，主要的定义有五种：美学是关于美的科学；美学是艺术哲学；美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学；美学是关于对美学词汇进行语言分析的科学；美学是关于审美价值的科学。[1]但美学研究，作为哲学的一个分支，不能停留在寻找一个好像永恒的放诸四海而皆准的美的定义，正如张法先生说，“美学不是要追求一个统一的定义，而是看历史上各个美学家是怎样下定义的，更为重要的，是美学是被怎样讲述的。”因此，在辨证地分析“审美”与“炫美”之间的关系时，我们要了解这两者之间的基本概念。

一、美学中的“审美”

审美文化的研究是1980、1990年代中国美学研究的一个新的理论热点，同时也是20世纪中国美学发展中值得进一步反思的理论课

会展1402班冯玉婷

题。从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。而现实中，对于审美文化概念的界定与理解，一方面无法回避传统美学和现代美学理论话语的发展变化，另一方面又无法脱离美学发展的当代语境，特别是美学发展的当代语境有可能使审美文化的概念滑入泛文化理解之中。但尽管审美文化概念的内涵较为复杂，不同的研究者从不同的角度和立场看待审美文化，在1980、1990年代的审美文化研究中，学界对“什么是审美文化”能够达成基本的理论共识，那就是对审美文化概念的理解，基本上超越了以往美学研究的本质主义的理论视角，强调从中西各种审美文化传统中挖掘合适而有效的理论资源，同时在充分参照当代审美文化现象的过程中，走向了审美文化的现象研究和经验阐释。[2]

二、美学中的“炫美”

在刘清平先生撰写的《时尚美学》一书中写道：“炫”这个时尚之辞在《辞海》中有两层解释：一是照耀，如光彩“炫”；二是夸耀，如自“炫”其能。在这两层语义中，一般来说，前者常常具有褒义；后者则往往隐含贬义。但时尚美学文化几乎是全面完整准确地承袭了“炫”的这两层含义：从褒义的“照耀”到贬义的“夸耀”。[3]

三、审美与炫美的社会形态

就我个人而言，我认为“审美”与“炫美”都属于美学研究中不可或缺的两大部分，这是个无须多加说明的一个事实。

会展1402班冯玉婷

先说“审美”，在中国当代美学发展的视野中，大众文化的兴起一个不可忽视的重要的文化现实，其是中国改革开放以来的文化语境、商品化发展的经济环境以及媒介变革的现实促成的。从本质上看，大众文化的兴起其实也是中国当代最重要的审美文化现象，在这个意义上，审美文化研究有着等同于大众文化的成分，因此，在审美文化研究中，强调审美文化与大众文化的区别是一种主要的理论趋向。此外，消费文化与商业文化在当代的美学文化研究也是无法避免涉及到的区域。在我们的生活中，在每个人的一生中，生活的内容极为丰富的。审美的活动，审美的文化，审美的现象，可能到处都有，甚至可以说，在日常生活中，我们每天都不可能离开这些审美的活动，审美的氛围。第一个就是自然美，就是对自然界的审美。随着人类文化的进展，越来越多的自然界的东西进入了我们审美的视野。我们原来强调的一种自然美是山水的秀美，但另外一种我们或许不一定看成是很重要的自然对象的，如某个山石的怪形怪状，有些看起来很怪诞的东西，也可以进入我们的审美视野。第二个是艺术美，这是艺术活动的产物。各个方面、各种题材、各种体裁的艺术作品给我们带来审美的愉快，现在已成为我们每个人生活中间不可缺少的部分。虽然每个人审美趣味不一样，对有些艺术的对象可能有些人喜欢有些人不喜欢，同一个人对有些东西欣赏对有些东西不欣赏，但是每个人都有自己心目中的艺术天地，艺术活动的天地。我们如果真的完全离开了艺术活动，如果全部艺术生活真的都从我们的生活中剥离出去，那我们就很难活下去了。可以说，艺术和艺术活动已经构成了我们现实生活的一

会展1402班冯玉婷

种生存状态。第三个，比较偏薄地说，是关于“丑”的审美，“丑”与“美”本身是两个相对的名词，两者似乎没有什么交集处，但是中国的一些雕塑，譬如钟馗、打小人等，这些形象都是很丑、很凶的，看似绝对不会产生美感的。但是我觉得这些是很好的艺术品，传承品，因为它把一种勇猛、恐怖的氛围表现出来，而且这里的“丑”代表的恰恰是正义。除此之外，我们除了对一些服饰、发型、外貌、风景等表象的东西进行欣赏之外，我们也拓展到对于学科的一些欣赏，如数学之美、物理之美等等，这些都是发生在大学校园中。基于此，审美的对象和审美的主体，都是在审美活动中现实地生成的，形成的，而并不是先有客体，再有主体，然后才来一个活动。审美的客体、审美的对象只能在审美活动中“现实的生成”；审美主体也是在审美活动中才现实的成为审美的主体。譬如文学作品《红楼梦》，曹雪芹当时和他死后有手抄本，后来有了刻版的，传播范围都不是很大。现在是批量的印制，光盘上也有了。将《红楼梦》几厚本放在书架上，旁边再放了物理学的书，或者是哲学的书，等等。如果我们没去读《红楼梦》，或者我们没有把它当文学作品去读的话，那么你很难说它是现实的审美对象，因为它放在那里跟别的文字符号一样都是文字堆在上面，与其他书没有区别。自然美也一样，自然的山水，如桂林山水，看起来当然很美，“桂林山水甲天下”，可如果大家没有对它进行审美的时候，它至少对你来讲不是审美的对象，它的美只有在审美活动中间才能产生。在桂林旁边住的一些农民，每天来来回回走过，他们无暇去看它、欣赏它，熟视无睹，他看到的桂林山水并不是审美对象，会展1402班冯玉婷

不是现实的审美对象。可以总体地说，现在的审美的范围已然拓展到多层次、多方面、全维度了，审美实在已经成了我们每个人的生活中间不可缺少的一部分。我们基本的生存方式中必然要有审美活动，没有审美活动，我们也不能生存下去。

接下来说一说“炫美”，炫本身在国人的第一反应中，不是特别美好的词，比起它的“照耀”，更多地是关注在它的“夸耀”的意思中，但为什么“炫美”是整个美学文化研究中不可或缺的一部分呢，其本身我认为就在于美，其实是一个表象的活动，我们常见的炫美，集中体现在时装、电影、雕塑等具体可见的物体中，他们需要通过一定的手法或者方式将其体现出来，从而达到一个大众层面欣赏的角度。我们也不能忽视，在当代人们对于“炫”的行为的痴迷，如微信、微博等社交平台的兴起，数以万计的流量的消耗这些事实。对于“炫美”有好有坏，本身就取决于行为主体的主观意识，很多人都会撰写文章对这种现象的批判，比如郭美美事件，感叹、惋惜、嘲笑等等情绪都有，但我个人认为这个其实是美学文化的一个质的飞跃，最起码比起那个全国统一服装的年代好的太多了，但是任何事情都有它的一个阈值，超过这个额度，很容易就引起危险，因此我的看法是“炫美”的行为是值得提倡的，一方面它让我们了解了至少目前这个阶段的美，另一方面，它也让我们更好地对比，形成自己的美学观念，但是在内容或者程度上要有所把控。

四、“审美”与“炫美”的辨析

基于上面讲到的，我认为“审美”与“炫美”两者之间就如同大

会展1402班冯玉婷

多数的哲学相对词一样是相互的，作用是相互的，帮助是相互的，意思也是相互的。

1.没有正确“审美”的基础就没有“炫美”的合理表达

现实中，人们对于美的定义太多了，前面也讲到有关于服饰、发型、艺术，外貌等等，而对于这些有形的或无形的物体的欣赏也一定程度上影响整体的表达。譬如在一个国家层面，我们禁止的邪教这种组织，就是一个不可接触的禁忌，对于它的研究自然不能从一个美学的观点出发分析，但是我们也可以找到关于巫术这种形式的研究和欣赏；又如“暴力”一词是不好的，反对的，但是在时尚界、电影圈中我们有“暴力美学”，其表现形式是很受人追捧或者欣赏的。基于此，我认为对于一个事物的定义有很多种，但是要看你从哪个方面将其发掘出来，其对于人们的影响也会因此产生很多种，而我们在这个方面上，要注意正确的价值观和视觉。

2.没有“炫美”的表达亦无法将“审美”展示

“炫美”在我看来是与“审美”相辅相成的。从古时，人们就找到一些方式或者场合适时地表现出其的“美”，如集会、聚会等形式，人们赋诗、比武，通过这种形式表达出他的修养、才能、智慧等，现在人们通过拍照、摄影等方式将自己的生活、感悟记录下来，古时的诗词歌赋延伸到现今的雕塑、房屋等艺术，这些具体的表象的“炫”正是把“审美”过后的定义表达出来。3.“炫美”和“审美”两者相辅相成，缺一不可

会展1402班冯玉婷

如果一个人的生活单一地只有“炫美”，而没有基本的“审美”，那么这个世界就会变得浮躁、污浊，这个人也不会拥有纯净的心灵和在这个事物中发现美的幸福。现在的社会有一个奇怪的现象，就是越来越多的人认同“竞争力第一”的观点，因此，他们只会将目光集中在最后的收益上，而不是发掘这件事或者事物背后的过程和意义。这种观点的存在也把这件美好的事情玷污了。个人认为现代人无论如何应该懂得一点点审美。在真正的审美过程中，是没有语言和思维的参与的。因为感受美是心灵的活动，而不是思维的活动。当思维加入，你就已经不完全投入，也不是在完整地体验了。当你要表达那个审美的经验时，这个过程已经结束，此时语言才能够参与进来。

五、结语

在写本此论文时，可能对于时尚美学的专业知识了解得并不是十分的了解或者掌握，记得老师在课上也讲过，所有的文学类的科目都有一个十分致命的弊病就是其无法给出一个根本上的定义，与一些理科类的研究方向不同，它的改变可能是随时的。当时我的想法就是：那如果是这样的话，我们为什么还要学它呢？但是慢慢地接触后发现，所有的研究或者探讨都是有必要的。对于美学而言，它的一个作用就是让人去欣赏生活中的一些可能忽视了的角度，让自己的思想或者心灵得到一个新的提升；另一个就是对于美学文化本身的研究也是社会发展不可或缺的，大家看到的“影评人”“”评论员都是对于美学有一定的研究的，通过对其研究我们才能掌握整个时代脉络和发展。因

会展1402班冯玉婷

此，我希望大家都能够重视或者作为一个方向去对美学进行一定的了解和接触。

【注释】

[1]：《时尚美学》，刘清平

[2]：原载《社会科学战线》2016年第4期，段吉方 [3]：从电影暴力美学的角度解读时尚炫美文化，郭玮丹

会展1402班冯玉婷

时尚美学结课论文

班级：会展1402班 姓名：冯玉婷 学号：20141119