书法诗句与偏僻子_适合书法的诗句

书法诗句与偏僻子由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“适合书法的诗句”。

四时可爱唯春日

张黑女、符标让、一事能狂便少年

人生即可超百载 何妨一狂再少年

奇石诡松天然净

涧草山花自然芳

风霜雪雨几度秋

摸爬滚打何所忧 今朝相聚把酒欢

峥嵘岁月忆风流

若不撇开终是苦 各能捺住即成名

鸟在笼中恨关羽不能张飞 人活世上要八戒更须悟空

唐诗偏重的十个景象

春江花月夜、雪酒柳船山。

春天、江水、鲜花、明月、夜晚

飞雪、美酒、柳枝、偏舟、远山

继、旧、醉、声、岁、将、几

百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲 第 1 页

行书章法布局

1、字间的笔画要连贯流畅。

行书中单字的间架结构是靠笔画组成的，行笔的流畅直接影响着“行气”和字的神韵。在实际练习中，尤感提按起伏和翻绞使转之难度，如果能畅快地在使转中起伏，在起伏中变化，那么行笔流畅的问题就解决了。再者，笔画之间要相互映带，处理好上笔与下笔的照应，做到笔笔有交待，处处有呼应；或几笔萦连成一笔，或笔断意连；或符号代入，使笔锋、副毫和水墨融为一体，充满筋骨血肉之感，把单字写活，为“行气”的形成作好铺垫，奠定基础。

2、字外的相互呼应。

所谓字外相互呼应，是邻字之间要有顾盼关系，不能把每一个字都孤立起 来，谁也不管谁。笔势要有从上至下连贯行走的态势，前后左右合理避让，有时是字与字之间的呼应，同样的字要有几种写法；有时是字意的呼应，即不同的字表达相近的意思；有时是笔画的呼应，就是上一字的收笔映带下一字的起笔，可以实连，也可以虚连；实连时可以两三个字成为一体，虚连时则笔画断开，而意向呼应。一般主笔要用实笔，要实连；而映带要用游丝、飞白、细笔，这是虚连。这种上下左右的字外呼应，能使“行气”连贯，从而血脉流畅，浑然一体，生动活泼

3、字形收放得法。

字形的收与放是行书的重要特征，它反映着“行气”的动势。作为单字而言，收要收的住，放要放得开。有的是内收外放，有的则是内放外收；有的是上放下收，有的则是上收下放；有的是左收右放，有的则是左放右收。如此种种，只有收放得法，才能使“行气”形成逆能紧、拓能开、擒能定、纵能安的艺术效果。

4、字径大小相济。

在一篇作品中，第一个字的大小决定其它字的大小，此乃首字领篇之要义。但在研究“行气”时，不能简单套用，切忌把首字领篇误用为首字领行，否则，就会导致谋篇布局上重下轻、天大地小的弊病。在一行字中，每个字都要有大小之别，有的是呈 “大小大小”之形，有的是呈“大大小小”之形，有的可以一大几小，有的也可以一小几大。这种大与小的安排没有固定的模式，同样

第 2 页的一行字，可以有多种处理。但一般来说，笔画多的要大，笔画少的要小，要特别强调的可大，可弱化处理的则小，这样“行气”就有一种轻松明快起伏跳跃之感，充分展示律动的生命活力。

5、字距疏密有度。

从章法上讲，行书要求竖有行而横无列。这就说明行书每行的字距是不相等的，各行字与字之间的距离错位形成壁折之势。这就是“行气”疏密的基本要求。行书的字距就不能像正书那样整齐的纵行横列，又不能像草书那样过分夸张。一般来说，字距小于行距，在同一行里，各字之间的距离基本相等，有时也可以适度拉开，但以不断气为宜。当然字距的疏密程度不能孤立地处理，更不能随心所欲，要与字形的状态和字径的大小乃至书法环境变化

结合起来把握，以形成一种“行气”流的冲击感。

6、字势要欹正得当。

大凡“五体书”都有一个欹正的问题，而行书的“行气”对字势的欹正关系更有着特殊的要求。有的字左欹右正，有的左正右欹；有的上正下欹，有的上欹下正。有的字把欹正要求用方圆的形式加以处理，如内圆外方，内方外圆；上圆下方，上方下圆；左圆右方，左方右圆等取势都是适用行书的“行气”要求的。关键是要取势得当，该欹则欹，该正则正，该圆则圆，该方则方，有时可能是某一笔画的欹正，有时可能是某一部分的欹正，有时也可能是某个字的欹正，这就需要书家的匠心独具，别出心裁。

7、字轴贯通到底。

由于欹正和错落的要求，弄不好，往往会使字轴偏离字行的中心线，这样就会破坏行气，使行列不分，章法混乱。不管字如何欹正错落，大小变化，其字的轴心都要始终保持在一条中心线上，力求上下贯通，体现一气呵成之感，这样的“行气”才会生动有力。

8、字的墨色要层次分明。

字的深浅是靠墨色的浓淡润燥来实现的：浓者燥之，淡者润之。调墨是形成墨色浓淡的基本条件。而用墨则是创造燥润艺术层次的重要手段，所以调好墨色只是满足了书法作品基本层面的要求，如何在这个层面上以燥取险或以润取妍，创造艺术层次的立体视觉，这是对书家用墨技法的实际检验。要产生这种效果，必

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须在控墨上动脑筋。

布局

1、错落大小

由于“放纵体势”，行书单字的高矮、宽窄、面积不尽相同，甚至悬殊很大。因此行书采用“纵有行，横无列”的章法。由于一行字的字数不固定，便容许写得很长；由于横向有一定的伸展余地，便容许写得很宽。这样，行书在字型结构方面便有了一个相对自由的创作空间。

2、调整轻重

“险中求平”是造型艺术美的一个重要因素，而要取得平衡，必须学会调整轻重。

3、左右挥洒

汉字有伸向左右的撇捺，他们向左右挥洒，不仅使字的神采得以展现，而且可以方便地进行行间的错落穿插，还能有效的调整轻重。因而“左右挥洒”成为行书布局的常用方式。

4、上下贯穿

贯穿行气是行书布局谋篇的最重要的技巧。

5、力求和谐

“和谐”则是布局谋篇的整体要求。不论篇幅大小，字数多寡，都是一个统一体，和谐主要包括一下几点：笔触和谐统一、间白和谐统一、风格和谐统一、字体和谐统一。

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书法作业

测试一下自己的书法基础知识能不能过关

一、书体类

1．殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字叫做（B）。A、龟甲文 B、甲骨文 C、兽甲文

2．殷周时期铸刻在青铜器上的文字叫（A）。因为这种文字在钟和鼎上出现最多，且乐器以钟为多，礼器以鼎为尊，故又称之为钟鼎文。A、金文 B、小篆 C、古文

3．秦始皇统一六国以前的所有文字统称为（A）。A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

4．秦始皇令丞相李斯在秦国大篆的基础上结合六国文字统一为官体标准文字——秦篆。后人把秦篆称为（B）。A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

5．汉代最流行的书体是（C）A、小篆 B、大篆 C、隶书

6．下列哪项是汉隶的代表作品?(A)A、《张迁碑》 B、《颜勤礼碑》 C、《兰亭序》

7．（C）是隶书快写的结果，字与字之间多不相连。A、行书 B、今草 C、章草

8．（B）产生于章草的快写之中，打破了章草字字独立的形式，使上下字之间气势相连。

A、行书 B、今草 C、章草

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9．（C）是介于楷书与草书之间的一种书体。A、今草 B、隶书 C、行书

10．（C）是由宋徽宗赵佶在前人的基础上发展而成的，其笔画瘦劲似铁，具有强烈的个人风格。

A、鸟虫体 B、馆阁体 C、瘦金体

二、书家类

11、钟繇是三国时期魏初的大书法家。他是文献记载中第一位以擅长正书而闻名于世的书法家。后世将他与王羲之并称为“钟王”，为书法的最高典范。

12．张芝是东汉末年著名的书法家，他变章草字字区分为一笔书，气脉通畅。传世作品有《八月帖》《冠军帖》等。与后世三国书法家钟繇并称“钟张”。

13．索靖是西晋时期著名的书法家，书学张芝，擅草书，尤精章草。其传世作品有《月仪帖》《出师颂》《急就章》等。其书法雄劲刚勇，历代书家都推崇索靖的章草。

14．卫铄是晋代的女书法家，世称“卫夫人”。她是王羲之少年时代的书法老师，传说《笔阵图》为其所写，是钟繇笔法向王羲之传承的重要桥梁。

15．王羲之是东晋著名的书法家。官至右军将军，后世称他为“王右军 ”。少学卫夫人，后改从叔父王庚学习。20 岁后崇尚钟繇的正书、行书，草书效法张芝，后博采众长，自成一家，被尊为 “书圣”，对后世影响极大。他的传世作品有，楷书：《乐毅论》《黄庭经》等。行书：《兰亭序》《丧乱帖》《奉桔帖》《平安帖》《二谢帖》等。草书：《十七帖》《初月帖》等。

16．王献之是王羲之的第七子，从小跟父亲学习书法，而且能自成新貌，成就卓然。后人把他和他父亲并称为“二王”。他的传世作品有楷书：《洛神赋》行书：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鸭头丸》等。

17．智永是王羲之的七世孙。为隋代僧人，俗称永禅师。擅长楷、行、草诸体。他曾居于永欣寺阁上，发誓“书不成不下此楼”，竟居楼 40 年，所书《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺，至今尚有墨迹流传世间。智永是

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王氏书法的嫡系传人，他既能严守家法，全盘继承王羲之的形质，又能继往开来，下传虞世南等人，开唐代楷书新风。

18．初唐四家指

欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。

19．欧阳询是初唐的著名书法家。他博通经史，其楷书称为“欧体”。他的传世作品有楷书：《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行书：《梦奠帖》《张翰帖》等。

20．虞世南是初唐的著名书法家。他书学智永，得二王真髓，楷书代表作品《孔子庙堂碑》，行草书《汝南公主墓志铭》。

21．褚遂良是初唐的著名书法家。少学虞世南，后学王羲之。《雁塔圣教序》是他最晚的一件作品，达到了炉火纯青、登峰造极的境界。其余还有楷书：《孟法师碑》《倪宽赞》《大字阴符经》等。行书：《枯树赋》等。

22．孙过庭是唐朝著名草书家，有草书作品《书谱》流传于世。《书谱》论述的内容包括书法品评、学书方法、创作技巧等。其书法深得二王笔法。

23．张旭是唐朝著名狂草书家，以草书最为著名，他往往醉后呼走狂啸，挥毫于壁，有“张颠”之称。传世的大草有：《肚痛帖》《冠军帖》古诗四帖》等。

24．颜真卿是唐代杰出的书法家。其楷书、行书成就极高，是继王羲之之后又一位划时代的书家。他的楷书世称“颜体”，影响深远。颜真卿的楷书有一个逐步发展的过程，不同时期的作品风格各有特点。40 岁左右的作品为早期作品，如《多宝塔碑》。60 岁左右的作品为中期作品，如《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》。70 岁左右的作品为晚期作品，如《颜勤礼碑》《颜家庙碑》。由于颜真卿的崛起，使唐楷形成了一种崭新的风貌，是书法史上继王羲之之后的又一座里程碑。他的行书代表作品有《祭侄文稿》《告伯父稿》《争座位稿》，被称为“鲁公三稿”。

25．怀素是唐朝的著名书法家。自幼出家为僧，生性狂放。其书受颜真卿指

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点。怀素书法以草书著称，与张旭并称为“颠张醉素”，他是继张旭之后将狂草用笔技巧转化为具有自我特色的又一位唐朝书家。传世作品有小草：《小草千字文》《论书帖》等。大草：《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》等。

26、柳公权是晚唐著名书法家，幼承家学，后受初唐四家及颜真卿影响，遂生新意，自成一家，以楷书名世，世称柳体。他的楷书与颜真卿有很大差别，有“颜筋柳骨” 之称。（“颜筋柳骨 ” 是对颜真卿和柳公权书法风格特征的一种评价，意思是颜真卿的书法肉丰骨少，以筋取胜，柳公权的书法骨多肉少，以骨取胜。）他的传世作品有楷书：《玄秘塔碑》《神策军碑》等。行书：《蒙诏帖》等。

27．著名的楷书四大家指的是：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

28．杨凝式是五代时期的著名书法家。因曾任太子少师，人称“杨少师 ”。又因为佯狂自放，故又称为“杨疯子”。其书师法欧、颜及二王，楷法精绝，尤工行草，为晚唐书风的重要传承者。他的传世作品有楷书：《韭花帖》等。

29．“宋四家”是指北宋先后出现的四位著名书法家，他们是蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾。他们的书法风格各有特色，蔡襄重法度，苏轼尚情趣，黄庭坚尚意韵，米芾重姿态。他们的书法以行书著称于世。

30．苏轼是宋朝的著名书法家。其书法用笔点画丰富，形体丰满趋扁。黄庭坚戏称其书法“石压蛤蟆”。他的代表作品有行书：《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》等。

31．黄庭坚是宋朝的著名书法家。代表作品有行书：《松风阁帖》等。

32、米芾是宋朝的著名书法家。其书法以二王为楷模，以王献之笔意为精髓，用唐人之所长。自称笔法“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。代表作品有行书：《蜀素帖》《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》等。

33．元朝的著名书家有：赵孟頫、鲜于枢、康里巎巙等

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34．赵孟頫是一位真、草、篆、隶、行各体兼善的大家。他的楷书被后人列为欧、颜、柳、赵四大楷书之一，称之为“赵体”。他的传世代表作品有小楷：《汲黯传》《道德经》《洛神赋》等。楷书：《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《仇锷墓碑》等。行草：《兰亭十三跋》《归去来辞卷》《赤壁赋》等。草书：《与鲜于枢尺牍》等。章草：《急就章》等。

35．吴门四家是指明朝活动在苏州的文人书家祝允明、文徵明、陈淳、王宠四人，他们是吴门书派中的核心人物。

36．董其昌是明代晚期书法成就卓越的一代大家。书法初学颜真卿，又改学虞世南，后转学钟繇、二王，对米芾用功最勤，而自成一家。其书法对当时及后世影响深远。

37．傅山是清代前期的著名书家，擅长行草书。他的行草真率质朴，看似狂怪放诞，实则深通古法。用笔淋漓，体势连绵。

38．扬州八怪指清代中期活动于扬州地区的书画家群体，一般指的是汪士慎、金农、李方膺、李鲜、黄慎、高翔、郑燮、罗聘。

39．清代擅长篆书的代表书家有邓石如、吴熙载、徐三庚、赵之谦、吴昌硕等。

三、碑帖类

40．碑：原来是指竖在地上的石头。作用有三个，一是设在皇宫中，用来观日影，辨方向，测时刻；二是放在祠庙中，用来拴祭祀牲口；三是竖在墓穴边，为葬礼引棺入墓，施与辘轳之用。起初碑是没有文字的，后来刻了文字，才是书法艺术中所称的“碑”、“碑刻”。

41．帖：原义是指写在帛上的字，书法中的帖是指凡晋、唐、宋人用真、行、草书作字，表现在木刻、石刻的字，都称之为帖。宋代有《淳化阁帖》《大观帖》，清代有《三希堂法帖》，都是著名传世法帖。当然历代名家传世墨迹也是法帖。

42．碑派：碑派是清代出现的新兴的书法艺术流派。是指清代书坛对唐朝以

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前文字，甲骨、钟鼎、秦权、汉碑、简牍、墓志、造像等文字进行研究而形成的书派。

43．帖派：是指魏晋以后，以法帖为学习研究对象，以钟繇、王羲之为宗的书派。

44．刻帖：把历代书法名作摹刻在木板或石板上谓之刻帖。在古代，刻帖使历代书法名作得以广泛流传。

45．《淳化阁帖》：北宋淳化三年(992 年)，宋太宗命侍书王著将历代帝王、历代名臣、历代著名书家作品，汇编成十卷，用枣木摹刻，以澄心堂纸、李廷硅墨拓出制帖，被称为《淳化阁帖》，此帖对后世影响极大。

46．《三希堂法帖》：清乾隆十二年(1747 年)，乾隆命梁诗正将清宫内府所藏历代法书编次摹勒，历时三年刻成。自魏晋至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯远帖》三种墨迹，这三种墨迹也包括在刻帖内，所以就将刻帖称为《三希堂法帖》。

47．传拓：传拓也称椎拓。把金石竹木器上的字画用纸墨捶拓下来，便于广泛传。从碑碣上捶拓下来的字画称为拓片。

48．《怀仁集王羲之书圣教序》为唐代行书刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰记，释怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字，咸亨三年(672 年)立于今陕西西安。凡文三十行，行字不一。集字为碑始自怀仁，王羲之书迹大多赖此流传。

四、综合类

49.书法的含义是什么? 简单地说，书法是指用毛笔书写汉字的艺术。它包括笔法、结构、章法、墨法四个基本要素。具体地说，指书家以墨汁、毛笔为书写工具，汉字为书写对象，宣纸、绢等，适宜书写的材料为载体，运用正确的笔法、合理的结体、完美的章法、和谐的墨法来抒发性情，表现丰富内涵的一种中国传统艺术。

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50.什么是“永字八法”? 指构成 “永” 字的八种基本笔画的写法。一是点为 “侧”，二是横为“勒”，三是竖为“努”，四是钩为“趯”，五是左上画为“策”，六是左下撇为“掠”，七是右上撇为“啄”，八是右下捺为“磔”。

51.什么是读帖? 读帖就是看帖，就是要像读书分析文章的要领和义理那样，去认真揣摩、分析、领悟碑帖中的用笔方法、结构特征以及章法布局等，做到心中有数。

52．什么是临帖? 临帖是将字帖放在旁边，仿照帖中运笔技法，结构特征，转折、提按、顿挫、起收、藏露以及章法布局而练习书写。人们经常采用的有对临、背临、意临。

53．什么是摹帖? 摹帖是以透明的薄纸覆于碑帖上，依据原字帖形迹书写。

54．什么是背临? 背临是学书的一种方法，在临摹精熟的基础上不看范本字帖，凭记忆默写，力求和原帖的风貌、神韵相似而逼真。

55．什么是“文房四宝”? “文房四宝”指中国传统书画用的笔、墨、纸、砚。宣纸、湖笔、徽墨、端砚，是文房四宝中的精品。

56．什么是宣纸? 宣纸是用青檀树皮制成的，用于书画具有“表达艺术妙味”的特殊性能。安徽泾县的小岭是宣纸的故乡。宣纸分为生宣和熟宣两大类，生宣能吸水渗化，而熟宣不吸水渗化。

57．什么是墨? 墨分松烟、油烟两大类。以徽墨最为著名，徽墨的产地是安徽歙县。现在书家大多使用墨汁，有产于安徽歙县的李廷硅墨汁、胡开文墨汁，上海产的曹素功墨汁，北京产的一得阁墨汁等。

58．什么是笔? 笔是指用于书画的毛笔。以湖笔最为著名，湖笔产于浙江湖州。毛笔可分为软毫、兼毫、硬毫三大类。

59．什么是砚？砚是指墨的研磨工具。主要名砚有端砚和歙砚两大类。端砚

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产于广东肇庆，歙砚产于安徽歙县歙山及江西婺源县龙尾山。

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