“东方情人节”恩施土家女儿会_恩施土家女儿城
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恩施土家女儿会
——“东方情人节”
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民族民间节日的调查
摘要：恩施市的“土家女儿会”是恩施州四大民族节之一，历史悠久，是恩施土家族女儿在华夏大地上独显女性文化特征的一朵艺术奇葩.这一天，土家青年男女盛装打扮，通过赶场、情歌对唱等来寻找自己的意中人，于是 “土家女儿会”有“东方情人节”的美称。现代的女儿会对恩施地区的发展起了极大的促进作用，政府正着力打造“中国相亲之都”，让其成为恩施走向世界的名片。
关键字：恩施女儿会 由来 活动 作用 “中国相亲之都”
一、女儿会名称的由来
“天上有个鹊桥会，土家有个女儿会；天上牛郎会织女呃，地上情哥会情妹。”恩施土家族女儿会，是土家族青年男女聚集在一起谈情说爱的日子，简称恩施女儿会。发源地石灰窑和大山顶均属恩施市辖地，且全市多为土家族，故将人们习惯称呼的女儿会称为“恩施土家族女儿会”。每年的农历七月十二这天，便是传统的“女儿会”节日。以前土家族女儿受封建礼教的约束平时不得出门，只有农历七月十二这天才能出门，故称“女儿会”。
二、土家女儿会的来历
“土家女儿会” 传承至今，已有近300年的历史。“土家女儿会“发端于恩施市的石灰窑和大山顶，两地分别为恩施市东、西两个高寒山区。两地因分别出产名贵中药材(当归、党参)而成为驰名中外的药王之乡，同时两地也分别孕育了奇特婚俗“女儿会”，而成为女儿会的故乡。
石灰窑位于恩施市以东140公里的红土乡境内，海拔1800米，四面环山。这里占地450亩，居住着1500余人。它的集镇建在万山之中的一个平坝中央，四周拱卫着八座锥形山峰，人称“八仙峰”。大山顶则位于恩施市板桥镇的西北边陲，离恩施市城区约60公里，平均海拔也为1800米。
“女儿会”作为一种婚恋节俗源远流长，它到底起源于何年，众说纷纭，但有一种传说在当地广泛传诵。
在很久以前，石灰窑地远山深，过着十分原始的生活。他们在劳动中唱歌跳舞，倾吐对心上人的爱慕之情，私定终身，过着自由自在的田园生活。这样的生活延续了很久，后来张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王，等十姓人翻山越岭，攀藤越崖，登上了石灰窑。他们在这里开荒种地，繁衍生息，立户创业，号称“十个棚”。到了明代末年，他们开始推举能号令一乡的权威人士，薛姓中有一有学问的人被推为“乡士”。薛姓膝下有九个女儿，受封建思想的影响平时都严守闺门，不许外出游玩。儿女婚姻多由父母包办，男女无见面的机会，只等到了年龄，拜堂后双方才能相见。在这过程中其实已经造成了很多爱情的悲剧，引起了青年男女的不满。后来这一切都发生了变化。
由于薛乡士是个商人，而且生意兴隆，所以需要经常外出做生意。他去过扬州，游过洞庭，因而眼界开阔，见识广博。有一年，薛乡士于农历7月11日回到家乡，乡里人为他准备了酒宴接风洗尘。他很高兴，一边饮酒吃肉，一边畅谈沿途见闻，并介绍山外男婚女嫁的自由幸福婚姻。酒酣兴尽之时，把他最喜爱的小女儿珍妹叫到身旁，说道：“明天是月半节，你和姐姐们都可以穿上新衣服，上街游玩一天，观赏秋景，但只能一天，平时不得离棚。” 其妻当即表示不同意，说：“女儿家赶场到商埠游玩，成何体统？”乡士开导妻子说：“外地的女子，可以当老板，可以当掌柜，做店员，而且能歌善舞，令我钦佩。让女儿们上街赶场，可以结交朋友，增长见识，对她们大有好处。”妻子于是只好同意了。听罢，九姐妹欣喜若狂，兴奋的睡不着觉。于是三更起床，五更打扮，一个个美若天仙。第二天当他们到街上的时候，山寨的小伙子被她们的美所深深地吸引，于是争相和他们说话，并以情歌示爱。于是九姐妹均在这天相中了自己的如意郎君，他们玩直至天黑才回到家。后来，每到七月十二这天，她们就梳妆打扮一番，穿着一新，溜出家门，与邻里姊妹相邀上街，寻找自己的心上人并想对方倾吐爱慕之意。于是以后的7月12这天，青年男女上街赶场络绎不绝，经商贸易也从此兴旺起来，众口皆碑，一时风传开来。连续数年如故，积之成习，人们便称农历七月十二日为“女儿会”。由此，土家女儿不可抛头露面，有伤风化的禁锢，便由此打破了。
大山顶女儿会的形成在时间上略晚于石灰窑。改土归流前这里人烟稀少，于是清政府鼓励垦荒，许多民族理论与民族政策
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外地人便相继在大山顶落户安家，开荒种植药材。约在光绪年间，围绕药材的种植和外销，山上的主要几户人家商定场期，于是当赶场的人多了，就逐渐形成了现在的女儿会。
三．女儿会上的活动
女儿会在产生之初以及以后的几百年间都是一种自发的行为，是作为约定俗成的民俗而传承下来的。自新中国成立后，政府着力积极参与和引导女儿会。从50年代到90年代，一般都由当地区、乡政府举办，从1995年起，开始由恩施市人民政府主办。下面我们一起来看看女儿会上的活动： 1.赶场
每年农历的七月十二，便是青年男女的重大节日。这一天，未婚的男女青年都涌向集镇赶“女儿会”，以寻找自己的灵魂伴侣。土家姑娘们会精心打扮一番，然后背着背篓，带上药材、水果、鞋底、西兰卡普或者头巾等各种各样的物品到集市上，通过卖东西来寻找自己的意中人。男青年也要把自己打扮一番，显出青春健壮、英俊。然后才会来到乡场，“醉翁之意不在酒”，他们会在一排排摆摊的姑娘当中寻觅自己心仪的人。一旦看见了心仪的对象，便会凑拢去搭讪：“妹子的花鞋绣得好标致哟！”姑娘则可找出很多话来对应，如“养女不识花，不如莫养她”，显示出自己的雍容大度。接下来，男青年便把话题转到买东西上。姑娘开始时会把价格有意抬高，这样，使双方通过讨价还价来增进了解。男青年会施展浑身解数来显示自己的才能和聪明，让姑娘喜欢自己。如果姑娘觉得对方不是自己的意中人，便会让货物的价格居高不下，此时，男青年便会很识趣地走开；如果姑娘觉得满意，就会降低价格。这时他们就会走出集市，来到树林边、竹林里、小河旁等僻静的地方进行“边边会”，以歌传情，进一步加深恋情。2.对山歌唱情歌
土家人民在长期的劳动生活中创造了许多的民歌，尤其是情歌。女儿会也是以“情”驰名、以“歌”传情的，有“土家情人节”的美称。在女儿会上，对山歌唱情歌当然不可缺少。土家妹子最喜欢善于唱情歌的男子，“一不是爱你人才好，二不是爱你家富豪，爱你会唱歌打锣鼓”。
“边边会”就是青年男女的对歌会。在树林边、小河边等地方谈情说爱的时候，女孩子会先唱上一段山歌，表明自己是单身。此时，男孩子就必须对唱一段，表明自己的诚意。若双方都是单身，两人就会继续对唱下去。对歌问答时，一般是女问男答，内容包括上至星星月亮，下至峻岭深潭，大到商贾务农，小到个人爱好，对歌要随机应变，脱口而出。
坠入爱河的青年男女总有对不完的歌，从《望郎歌》、《一根竹子巅搭巅》、《一对八哥朝南飞》到《十爱》、《十想》、《十二时》„
男：哥哥想妹想得呆，反穿衣裳倒穿鞋，哥嫂当做爹娘喊，水缸当做磨刀岩。女：想郎想得心里慌，洗澡忘了脱衣裳，淘米忘了筲箕滤，给牛喂水撒把糠。
如果女孩唱到做鞋歌时，便是看上对方了：“挨哥坐，对哥说，绕天绕地问情哥：穿的鞋子有多大，做双鞋子送给你，许你不再打赤脚。”接下来的山歌中，两人就会互通家庭身世，并相互赠送定情信物。男送女的有戒指、象牙梳、绣花针之类，女送男的青布鞋、绣花袜底、刺了绣的荷包，还有西兰卡普等。在这之后双方就会依依不舍地分手回家。
在女儿会上分别之后，如果两人都满意，男方一般就会让媒人上门提亲，有情人可以终成眷属，喜结良缘，留下一段浪漫的佳话。
然而，由于各种原因，女儿会后很难见面，于是歌声变成了一种美好的回忆，变成了一种永久的单相思：
辰时姐绣花
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不知落谁家
心中乱如麻
由于封建家长的包办婚姻，很多痴情的土家妹子，在女儿会上有了流不完的泪水：
六杯酒儿斟三双
上瞒爹来下瞒娘
瞒住哥哥和嫂嫂
免得奴家守空房
三杯酒儿进花园
手攀花树泪涟涟
花开花落年年有
哪有人老转少年
十想我的命
命运不如人
堂前高挂一根绳
早死早脱生……
这时的女儿会就被赋予了另一层特殊的意义。这些心心相印但不能在一起的有情人，在这一天可以再相见互诉衷肠，而不受人们的指责。
四、现代女儿会
1979年，红土乡开始恢复“*”中断的石灰窑女儿会，并开展传统比赛活动。
1984年农历7月12，石灰窑乡举办了建州以后第一个“女儿会”，鄂西（后改为恩施）自治州的州长李辉轩、副州长田寿延率领州市机关干部前往石灰窑赶“女儿会”，使这次“女儿会”盛况空前。
1989年石灰窑区委区公所成功举办了规模空前的“女儿会”。这天，约3万人云集于石灰窑参加了女儿会。街上商品琳琅满目，人流涌动，精彩的文艺汇演，对歌声此起彼伏，把传统“女儿会”推向了一个又一个高潮。
1995年，州、市政府首次把“女儿会”搬进州府所在地恩施城召开。这次女儿会已成为融节庆、文化、旅游、招商于一体的综合性盛会，同时也标志女儿会成为了所有土家人民的共同节日乐。
2000年，市政府把“女儿会”搬到了梭步垭石林风景区召开以促进清江闯滩、梭布垭石林旅游业的发展。土家族特色的文艺节目，伴随千奇百怪的石林风景，土家族的婚俗表演，傩戏、耍耍、莲香、板登龙一起登台亮相，使省内外游客和国际友人一饱眼福，流连忘返。这次有着浓厚的现代气味的“女儿会”让人难以忘怀。
2004年，为庆祝恩施市被评为全国魔芋第一县(市)这一盛事，结合传统“女儿会”，恩施市又把“女儿会”里
接到城里开。文艺节目异彩纷呈，土家女儿会风情尽情展示，招商引资签约活动频频举行……整个恩施被和
现代交织的喜气包围。
自2008年起，恩施女儿会开始再现土家原始赶场相亲场面，游园相亲环节成为女儿会的重头戏。在此次女儿会上，刚刚评选揭晓的湖北最美丽的10位空姐参加了女儿会；42对新人在观众的见证下，举行了隆重的集体婚礼；来自全国各地的3400多名青年男女参加了女儿会“赶场相亲”，其中有316人找到了自己的另一半。
以“相约恩施女儿会，圆梦土家情人节”为主题的2009年女儿会吸引了很多人前来现场集体相亲。参加赶场相亲报名者增加到8000余人，报名者遍布湖北、重庆河北、吉林等8个省市，两天相亲活动中，430对男女有意牵手。
五、女儿会的作用
1.弘扬和保存了土家民族文化民族理论与民族政策
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情歌对唱作为女儿会环节的重要内容，对土家民族文化尤其是民歌的保存和传承起到了至关重要的作用；在相亲成功过后的婚嫁环节里，“哭嫁”是土家族所独有的婚嫁习俗，女儿在出嫁时一定要哭到肝肠寸断、声嘶力竭才能出嫁以表示对父母的不舍之情；土家女儿有三宝，绣花鞋垫、西兰卡普和千层底布鞋，它们是衡量土家女儿是否心灵手巧的重要标志。这些都反映了丰富多彩的土家民族文化。在当今改革开放的大背景下，女儿会一定会对土家民族文化的弘扬起着很大的作用。
同时，“土家女儿会”体现了土家人女性意识的觉醒，也体现了对封建礼教的反抗。
土家人民长期生活在深山老林里，且受封建思想的影响，结婚大多都是父母之命、媒妁之言。这就不可避免的造成了很多爱情悲剧。于是很多女性为了追求幸福而一起来反抗这种不合理的婚姻制度，因此具有十分深远的意义。加之当时的土司肆无忌惮地霸占土家妇女的“初夜权”，是对土家妇女性权利的剥夺，激起了妇女的不满。于是土家妇女集体结会反抗这种有悖人性的行为，这时候的“女儿会”是土家妇女不甘忍受蹂躏，为保守贞操，争取性权利而自由自发斗争逐渐形成集合斗争的集会，反映了土家女性意识的觉醒。
2.对社会经济的促进作用
虽说“醉翁之意不在酒”，但参加“女儿会”的人大多带了各种各样的土特产和物品去。于是街市上各种日杂百货，山货药材，琳琅满目，应有尽有。这样就促进了地方物资的交换和经济的发展。对地方经济的发展当然是有相当大的促进作用。3.女儿会带动了旅游业的发展
近几年的女儿会，大都在旅游景区举行，如在梭步垭石林风景区召开。传统的女儿会以旅游景点为背景，加上土家美轮美奂的带有民族特色的文艺节目，对游客产生了莫大的吸引力。旅游业已成为女儿会一道亮丽的风景线。据不完全统计，近几年来，女儿会共接待各方客人5万余人次，大大促进了恩施地区旅游业的发展。
4.“土家女儿会”对构建社会主义和谐社会和维护社会稳定有着重大意义
由于提倡恋爱自由，男女双方完全是自愿相识相爱相许，而不存在强迫，这样男女双方的矛盾就相对较少，建立的家庭也更稳定，这也在一定程度上促进了现在社会和谐家庭的建立，也就促进了和谐社会的建立，维护了社会的稳定。
六、政府的举措:着力打造“中国相亲之都” 恩施市政府把女儿会作为恩施走向世界的名片，着力打造“中国相亲之都”，让浪漫的“东方情人节”美名远扬。恩施市市长秦斌表示，恩施市将进一步挖掘恩施土家女儿会丰富的文化内涵，让土家女儿会在继承中弘扬，在发扬中传承，将恩施土家女儿会打造成国内知名的地方民族节庆文化品牌。为此，政府采取了一系列传承、保护和发展措施。如运用法律法规、成立“申遗”专班、成立“女儿会”传承保护协会、政府主办“女儿会”、将“女儿会”移植到旅游景点、如2002年、2003年在梭布垭举行女儿会，把“女儿会”的商标进行注册以及把“女儿会”等民族文化纳入教学内容。2000年，州政府把土家女儿会定为全州四大民族节日之一，向外隆重推介。2008年，湖北省宣传工作会议把恩施土家女儿会确定为全省的旅游文化节庆，极大地肯定了恩施土家女儿会的价值。相信土家女儿会一定会成为一张恩施市走向世界的亮丽名片。
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