届南京二模作文阅卷情况分析_南京二模作文讲评

2020-02-28 其他范文 下载本文

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南京市高三第二次模拟考试作文分析

一、本次考试作文题:

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章; 文体不限,诗歌除外。没有人对你说”不” 的时候,你是长不大的。你自己不会说”不”的时候,也是长不大的。

二、文题材料分析:

这是一则哲理类作文材料。

材料由两句话构成。这两句话从句式上看,采用”是”“也是”组句,似乎有所偏重,但细审两句话含义又是相对独立的。

这种形式的新材料作文,基本类型有两种,一是由一句富含哲理性的话单独构成,二是由两句富含哲理性的话(或多句话)构成。第二种类型的作文题,句子之间的关系基本分为两种: 一种是两句话中的一句话为铺垫,另一句话为陈述重点(多为前面铺垫后面为材料重点);二是两句话是并列或相对(也有相反)的关系。本贝材料从内涵上看,属于相对关系,但有一定的交叉含义。

三、审题立意;

这则材料,关键词是”说不”、”长大”(成长、成熟)。

这里的”说不”可以理解为对”长大”过程中的各种因素((他人”和”我”两方面)的”说不”、拒绝。既可以为有声之呐喊,也可以为无声的拒绝;;既可以是有理有度有节的拒绝,也可以是无理的拒绝(要言之成理)

长大”可以是好习惯的养成,是理想、信念的升华,是美好人格的塑造,是宽广情怀的涵养,是心理的成熟,是精神境界的提升。

从材料的具体语境来看,”你”和”长大”主要指向为青年人的成长与成熟,但这不是唯一,也可以虚化为国家、民族、文化等层面的成长与成熟。(一)从”没有人对你说不的时候,你是长不大的”这句话立意:

这句话的直接表述是: 如何正确对待别人对你的拒绝,对你判断和认识的否定。具体立意:

正确认识成长的自由与限制的关系; 如何对待来自社会、学校、家庭等的各种约束、规则;长大需要接受现实的磨练和心理的锻炼;什么样的生存环境更有利于长大;在说不”中认识自我提升自我;正确对待”苦口”“良药”,等。(二)从”你自己不会说不的时候,也是长不大的”这句话立意:

这句话中的”你自己不会说不”,既可以理解为”自己”对”他人”的某些行为说”不”

也可以理解为”自己”对”自己”的某些行为说”不”。前一种理解是自我意识的体现,是基于表层的;后一种理解是基于自我否定的更高层面的精神、道德上的提升。

具体立意:

面对各种束缚身心个性发展的”道德”绑架要敢于说”不”;说”不”是理性对待成长的表现:成熟是一种自我否定、自我认识自我提升的过程;成长需要对各种诱惑说”不”: 敢于对各种不良风气说”不”:正确对待”爱”与被爱”拒绝命运的摆布; 保有独立的人格和个性;如何面对冷言冷语等(三)围绕整则材料立意:

他人的批评教育帮助与自我更新相结合才能更快更好时半大;

成长是在不断的否定中获得提升的,等,(四)延伸立意:

宏观层面:国家、民族的发展成长需要说”不”;文化的发展自信需要说”不”;微观层面文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说”不”;独有的民俗等只有敢于说”不”,才能更好的传承、发展等 解析:

说“不”,是表达否定或拒绝,不宜泛化为经历挫折、遭遇逆境等。“长大”,是指心理上的成熟、精神上的提升,决不可偷换为事业成功之类实体性成果。两句话共同指向了“说‘不’”和“长大”间的一个关系:拒绝、否定可以促进人精神、思想、性格、行为、习惯、知识能力等层面的提升。

上句表述非常清晰,“不”(否定、拒绝)来自他人,说“不”的对象是你,是说别人拒绝你的请求,否定你的判断或追求。别人对自己的否定和拒绝,提醒我们不能做被宠坏的孩子,不能任性而为,不能有背离公序良俗,背离常理人情的要求和想法,要学会控制自己管理自己的思想和情绪,要学会纠正自己的错误,获得成长。每个人在学业、工作、为人处事、思想认识上都或多或少地存在着错误和不足,没有人否定你拒绝你,你就不可能意识到自己的不足和缺点,不能获得成长。别人错误的否定和拒绝,也能促使我们更透彻地认识事实,磨练自己,学会忍耐、沟通、协调、说服等技能,学会接受生活的不完美。下句的“不”来自“你自己”,第一种理解是说要懂得拒绝他人;第二种理解是说要学会自我否定。

第一种理解,要学会对别人说不,对他人的不正确的做法,不正确的思想敢于否定,是非分明,坚持正确的自我,培养坚持真理的思想。对别人不合理的要求,敢于拒绝,不屈从盲从,才能活出自我,做一个大写的人。当然,说不要讲究时机和艺术,不宜鲁莽,激化矛盾。否定别人也要学会扬弃,汲取其合理部分。

第二种理解,人要学会自我否定,学会严于律己,不断超越原我。不骄傲自大,认为自己完美。而是虚心地看到自身有很大不足,否定自己的缺点和不足,拒绝自以为是固步自封。这样才能不断弥补自身短板,提升自己的思想境界,锻炼自己的能力,获得进步和成长。否定自我要实事求是,不妄自菲薄,防止把自己全盘否定,要恰如其分。

如果把两句话结合起来立意,可以说人既要从别人的否定拒绝中,从他人的批评中获得有价值的意见,又要学会否定自我否定,自我完善,把接受否定和自我否定结合起来,才能更好更快地成长。

四、评卷标准:(一)立意:

1.兼顾说” 不”和”长大”两个方面,否则视为偏离题。2.移用作文痕迹明显的,判分为四类卷以下。

3.嘲讽考试,思想不端正、语言格调低下的“问题卷”基本判为0 分。

(二)结构:简单化处理的如” 并列”到底的,结构混乱的,基本在四类卷以下打分。(三)选材:

1.新颖、恰当为好。2 堆砌材料的或缺乏材料的,基本在三类以下打分。3.抄用试卷上材料的,酌情降低一个档次打分。(四)语言:

1.堆砌语言,没有思想的,在四类卷以下打分。2.文体语言不清晰的,在四类卷以下打分。3.整篇作文语言风格明显不一致的,在四类卷以下打分。(五)文体:1.记叙文,对那些来自生活且有一定立意深度的记叙文,要高一档次打分。对于那些虚构性太明显,脱离生活,东拉西扯的记叙文在四类卷以下打分。议论性散文对那些紧扣作文材料,基于具体事物,发于深刻哲理的散文,要高一档次打分。

3.文体不清晰的,在四类卷以下打分。

五、阅卷中发现的问题

五、标杆作文:

我不成佛

幼年时读过《弘一法师传》,每每想起,仍是动魄惊心的悸动。

如此一人,活得玲珑剔透,半世风流半世空。这一生传奇陡然让象牙塔中的灵魂窥到了一线幼稚人生之外的东西。

有人说“没有人对你说‘不’ 的时候,你是长不大的。你自己不会说“不”的时候,也是长不大的。

这句话大抵对李叔同的一生做了最好的诠释。

这位翩翩公子出生富商家庭,父亲弃官从商,从此家财万贯。一身少年轻狂了意气,无人扼制的恣意,推着他在发妻的等候中流连尘世,听才貌双全的名妓一曲红绡帐暖。

这段经历常被各路传记一笔带过,但这恰恰是他勇敢的所在。在人人捧护,人人迁就的美好梦境里,他陡然回悟。尔后,他对自己说:“不”。

于是少年时的李文涛远了,纵荒唐,也磊落。日本流亡时的李岸垂眉低首而来,开启了一个艺术的时代。

他苦练钢琴,为更适于弹奏,不惜割开筋膜;他钟情话剧,将《茶花女》一剧推上巅峰,无人企及。

当时年少被一声“不”猛然惊醒,他只如此淡淡语:“要和光同尘,既要保持个性,又要也为世所容”。

丰子恺这样总结他的人生三大境界:物质--精神--灵魂,李叔同本不拘于物质,在艺术的惠风和畅里辗转而归的满目疮痍,让他不由得去探这人生的究竟。

于是他放下青史留名,放下朱门锦绣,过往繁华皆梦,随烟云空壳散去了,他转身离开,归于律宗。

雪子婆娑泪眼,对着关闭的大门悲伤地责问道:“慈悲对世人,为何独独伤我?”声泪俱下的挽留,而他无悲无喜。(他的妻子知道已挽不回丈夫的心,便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。日本妻子雪子轻唤“叔同——”他无悲无喜:“请叫我弘一”。雪子请他告诉什么是爱?他说“爱,就是慈悲。”此处是别文)

日本军要求李叔同成为日本高僧:“吾国虽敝,弥爱甚之。”他道:“不。” 这声“不”到底说与谁不?与掠夺者与命运?与自己坚守的气节?

于是黑夜遇到拂晓的曦光,冷寂逢一步葳蕤,晦暗彼方的一豆灯火匍匐而来,将世人心中照亮。

在佛的超脱尘世之间,在佛家偈语“勘破、自在、放下”之前,弘一法师道了最后一声“不”。

以出世之心行入世之举,我不成佛。皆同他守这如此一颗心,在尘世喧嚣冷静而活,冷静的说“不”。

张爱玲曾说,至少她在弘一法师的寺院外是如此的谦卑。

这沉浮中的一次次自省,一次次拒绝,忠于初心,此生未改。

他未成佛,却配得起这一场谦卑。

评语:本文的体裁大致可归于人物评传类,作者抓住材料中说“不”这个关键词,按物质--精神--灵魂的顺序,串联起李叔同弘一法师一生的大事件,十分切题。议论有力,文字精美,掌故熟稔,随叙随议,畅达圆宕。判分68分。

女性的宣言

思维在时光的罅隙里游荡,穿过那破土墙,情郎抱布贸丝,泪眼千行。她匆匆坐上装嫁妆的车,一起回家。

《氓》里的只言片语难言她心里的苦与甜。“不……”又毅然决然地离家而去,因为他的朝三暮四。

你说过“逃之夭夭,灼灼其华”式的幸福人生难觅,可那当断则断,果敢代表着女性说出第一声“不”的勇气,何尝不是一种“成长”?

“反是不思,亦已焉哉。”的结尾看似云淡风轻,但她们的心灵开始长大,永不停止。

于是,这一声“不”字穿梭云际,在“才藻非女子事也”的时代,给了深受丧夫之痛的李清照再次成长,问鼎诗坛的勇气。同时,千年以后,大观园里的一声:“什么臭男人用过的东西,我偏不稀罕!”奏响了曹公叛逆精神的赞歌!

然而,这些身处“钟鸣鼎食”之家的“侯门绮女”,又何尝不要往受两重成长的磨砺?学语声“咿咿呀呀”小时候的她们,应当是有些无拘无束的,没有人会对一个可爱的小女孩说“不”吧?就连“可叹停机德”的薛宝钗也自嘲道:“你当我是什么人?”旧时也逼读《西厢》,没有人说“不”这更是说明家人外人的否认代表着她们的生理成长,从“总角”到“及笄”的过程。而最为难能可贵的,是来自《氓》中女子和黛玉的自我否定和批判,她试图寻找那女子只讲“三从四德”的时代里丢失的东西------自由与平等。

于是她们以自我否定的宣言表达,这样的话语里,我们看见了女性的愈挫愈勇,不断成长的精神内核。

时光匆匆,岁月荏苒,历史轻轻抚平,女性的宣言一脉相承。

“我如果爱你,绝不像攀援的凌霄花,;我如果爱你--绝不学痴情的鸟儿”

她们的成长,借力于舒婷《致橡树》中木棉宣言,到达了全新的高度。她们不满足于先前的不明所以,而是鲜明的寻求一片自己的土壤,拒绝成为任何人的附庸。

或许童年时,所有人都听你的,而当你长高了,他们或许不再如此。而她们笃定着,笃信着。

“不!不!不!我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”

这是女性的宣言,也是成长的伤痕。自由而平等。

评语:文如其题。考生能跳出一般人对“成长”的认识,独出机杼,“女性的宣言”就是女性对不合理的婚姻观、爱情观大胆说“不”,这是女性的心灵成长,性格成长,是女性对自由平等的追求。

文章所选材料看起来来源于教材和课外阅读,实则体现了作者已经把名人名著等文化元素融入了自己的思想,信手拈来,贴切自然。

语言表达富有文采,有很强的表现力,感染力,流畅生动,高人一筹,体现了作者的文学才华。评为一类卷:68分。

说不的布偶

曾读老舍笔下那自封为”小羊圈里走出来的玩意儿”,看见那日本人腰弯得如柳条一般,何曾敢向太君说一个”不” 字?

不禁思索,是什么让他放弃了说”不”的权利,对人惟命是从?

窃以为,不敢说不是一种没有主见,丧失自我的表现。只有当一个人拥有了主见之后,才会摒弃别人的错误观念,无悔于自己的决定,而不是拾人牙慧,亦步亦趋。

正如马尔克斯所言,如果有那么一刻,上帝突然发现我是一只布偶并赐予我片刻生命,我不会说出我的一切想法,但我会思考我所说的一切,也依旧有说不的权利。

在那个人人都幻想”鸢飞戾天”的小城里,他曾是那么渴望华丽的官职,外人景仰。但沉浮了十年后眸光随阴翳逐渐失去了颜色,终究给予他大梦一场。

“驻水于世封尘于心”,梦醒的黄公望不再固执迷茫,他对以前的选择说不”,绝尘而去。“山在云在,岁月在,我在”,找到本真自己的黄公望用自己的主见,携一卷富春山居图,留连于青史。

我要在很大程度上肯定自我的存在,并礼赞自己的光辉。我们的内心高地只有润遍自己的春意,才有香气满乾坤的可能,才会有决绝的勇气加入对自己理只有遍自己的春意,才有香气满乾坤的可能,才会有决绝的勇气加入对自己理性的断,说出那一个”不” 字。

是,李安用十年的导演梦粉碎了他人的错误指点,对羊肠小道的放弃成就了他一马平|的传奇; 粱思诚为了老城墙,对相关领导大呼,“将来你会后悔的”。

是啊,我们需要理性的判断和说不的勇气,更需要星空中理性的自己为现实的巨人诊断命脉。太多时候,我们]对自己也可能只是个模糊的印象

但也只有自己是敢于捅破这层隔膜的人。然而有的时候,我们也需要他人的金玉良言来装点自己的江山,需要倾听他人的意见来调整航向。

刘师培,国学大儒,有绝世之才,却在革命时投靠了方端。弟子黄侃曾怒斥道:” 如此,请先生好自为之。”拂袖而去。辛亥革命结束,刘师培政治失利方才幡然悔悟,后悔没有听季刚之劝。

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。我们需要明白别人对自己说的”不”往往是一剂良方,更是我们人生前进的灯塔。

如若我是一只会说话的布偶,我定会说出那”不”。如果你有话对我说,我洗耳恭听。点评:这是一篇议论文(议论性散文)立意准确。标题新颖。语言灵动有味。开头结尾照应很好,结构清晰。用例清新,但稍有偏离。建议得分:一类卷,64分。

家家有明月清风

三月的风又吹起安详的树叶,我抑制不住嘴角的笑意。邻座的大叔有些无亲。”傻姑娘,你到底在乐啥?”因为我要去看我的明月啊!” 我笑眯眯的。

我的明月,伴我成长,引我成熟,教会我”不”的明月。

外婆前两年因咳嗽未愈搬回了乡下,一年见不了几回。但我前两天告诉她我要自己去看她的消息时,她却迟疑良久:” 好孩子,快高考了,就别回来了吧。”我仍笑语盈盈,态度却坚定:”不,外婆,我可以的。

我的明月,我可以的。

她其实是一个狷介的老太,说白了就是倔且寡言。可想而知,她从来不会宠我。

儿时,外婆最长久的陪伴就是在回家的路上。

家到学校的距离不远不近,我与外婆的距离也只有她一只手臂的长度。她从来不骑车我们总是气喘吁吁的两人回家。

外婆,抱好不好。

“不好,自己走。”她应该是扳着脸的吧我那时太小,看不清楚她的表青,却总也很难过。

“小孩子就是要多走走才结实啊。”她无奈蹲下身子,摸摸我的脑袋,眼眸里透出些浑浊的明亮是我当时看不懂的。

“那我可以吃一串糖葫芦吗?”我睁开双眼生怕她说”不”

“不,不过只能吃半串。”“好!” 后来的日子,外婆总是站在我身后,看着我一步一步向前。

不要东张西望。”“不许啃手指甲。”诸如此类的话不绝如缕。

但后来我不用她接送了,也见她少了。上了小学后,规规矩矩的生活让我也成了规规矩矩的”好孩子”。

直到那次再去外婆家:”少吃点冷的。”“好。”不要看电视。”“好!”外婆故意逗乐我几句后发现我一直在应好。我看她流露出近似难过的神情有些不知所措。

外婆,我是好孩子,以后不会再不听话的。

外婆一把搂住我,粗糙的手掌摩着我的头发,轻柔的声音游弋在耳边。”好孩子也可以说”“不啊。

好孩子也要说”“不啊。

你一直都是好孩子,但你要成为一个会说”不”的好孩子。

那天晚上的月光真好,明晃晃地照进屋子,我觉得整个身后都透着亮。

生命可以随心所欲,但不能随波逐流。这可不是我讲的,是你最喜欢的龙猫讲的,知道吗?”

嗯,好孩子知道了。

车前的风景一点一点飞逝,脑海中的流年一帧一帧闪现,外婆教会我的太多,我回报的太少。所以便是对她说“不”我也要在高考前见她一面。

我的明月,谢谢你,对我说“不”,也教我说“不”。

点评:这是一篇记叙文,文章采用以!见大的写法,细致入微的生活化描写富有浓厚的生活气息。结构上前后呼应,紧凑自然。稍嫌不足的是有些语言细节还需打磨,尤其是标点错误多了些(可参考原文,已改过)。建议得分;二类卷,62分。

给千年汉方来次辩证否定

青黑色的药罐安稳地躺在火炉上,明暖的火舌温柔地抵抗着乌黑的罐底。阳光透过窗户细碎地洒下地温柔。

药香袅袅,氤氲了整个世界。

“扎根千年的汉方,有别人不知道的力量。”有多少人在唱周杰伦这首《本草纲目)歌时,掀开了古中药的门帘,与几千年前的智慧祖先撞个满怀。

不禁沉思,药香与茶香、书香一样,都是属于中国的味道,为何前者却落寞的多了。

究其原因,因为它没有对自己说”不”!不会对自己说不的人是长不大的,不懂”辩证否定”,凝聚五千年祖先智慧的中药是无法成长发展的。当然,它也需要接受别人说”不”!

从神农尝百草到李时珍的《本草纲目》,张仲景的《伤寒杂病论》,祖先一代又一代的探索于探索中否地与发展,创造了玄奥神妙的中医药科学世界

中药有五味辛、酸、甘、苦、咸

《藏气法时论》有语:”辛、酸、甘、苦、咸各有所利。”辛能散能行,酸能收能退人甘能不能缓,苦能缓能燥咸能软兼泻下。”中药古往今来,总依味调理虽能固本培元,疗效却不显著。

也难怪人们宁可忍受被扎个千疮百孔,也不愿意喝那黑乎乎的中药。西药快刀斩乱麻,似乎更符合人的需求。

倘若,中药对人的“说不”熟视无睹,又怎能发展这份传承千年的祖先之心血呢?中药理应对自己说”不”,取己之精华摒弃糟粕,与现代科技融为一体,定能使人刮目相看。

当然中药不可能否定自己的-一切,哲学上所说的”辩证否定”

即自己否定自己,自己发展自己。

不可否认,自己曾一度痴迷于中药的名字: 白芷、甘草、紫苏、三

七、地黄、白芍。这些美丽而又充满诗意的名字,俨然是中华文化一道亮丽的风景。

不可否认,那些草木茎叶置于用泥制成的药罐中,用火煮沸,来自大自然的元素,远比刺鼻的香水好的多。

小心翼翼地在青花瓷碗上垫着滤网,倒入药汤,微热后入口,心也由悬浮着落下,到实处,踏实着。

希望经过自我否定的中药,给人此般踏实之感,不再将其没有功效的药方,归咎于人们没有医缘。

点评:这是一篇散文。考场散文写作要依据所给材料,立足于某种具体事物,阐发道理。这篇散文取材很好,立意也不错,结构清晰。但语言尚尔火候,有些段落的向心力也弱一些。建议得分三类卷,54分。

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