星云大师的得道观_星云大师觉悟的生活
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昨天看台湾星云大师的著作《宽心》，开头就是这样一个故事。在文中他说，日本曾经有一部电影，讲述唐僧和孙悟空的故事。唐僧对孙悟空说，如果你想跟随我学佛，就要做到这几件事。站在同一个地方不动一百天；站过之后，跪在那里不起一百天；跪过之后，双手举起一百天；浸在水里一百天；身边烤火一百天。如果你做到这些事情，才能跟我学佛。孙悟空按照唐僧的指示依次做到了诸多一百天的磨练。当他完成任务之后，唐僧对他说，你已经得道了。
这则故事看起来很平凡，但是其中却充满着佛家哲理——佛在日常生活中的磨练，日常生活即是佛。一个人懂得磨练自己，懂得提升自己的境界，懂得在繁琐的重复中耐下心来，懂得在无望的长久中坚持，这就是佛。佛，何必向西方寻求，何必向远处找寻，只要心中有成佛的意志，能够不畏艰难、敢于面对一切苦厄，自然就有佛的身影。
宋明时期，中国曾经兴起了儒家程朱理学。二程与朱熹提倡天理学说，要求“存天理、灭人欲”。他们认为人情、人欲是阻碍人生修养提升的大障碍，只有尽灭人欲才能成为圣贤。正是由于他们的说教，一大批传统儒家知识分子也就成了表里不
一、虚伪不堪的假道学家。据说，就连这个学说的创始人朱熹，也曾经因为和一个同僚争一名美貌的妓女而反目为仇。由此可见，人情、人欲乃是人之本性，是绝对不能尽灭的，也没有必要尽灭。南宋后期，又出现一大批功利主义和实用主义哲学家，他们认为“天理即人欲”，就是说，天理存在于人的日常生活之中。除了人的日常生活，是没有另外的天理存在的。由此他们提倡发展商业，提倡追逐利润。在重农抑商的传统封建社会，不啻为一种惊天震世之音。
儒家和佛家文化虽然属于不同的哲学范畴，然而，天下的学问其实都是一样的异曲同工，都是一样的殊途同归。因为一切的文化、哲理，都是人的哲理，都是日常生活中的哲理。除此之外，绝对没有另外的哲理存在。佛需要在日常生活的挫折磨难中修炼，天理一样离不开人的日常生活中的种种挫折与磨难。
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