再说语用_语法语用
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再说说“语用” 王村小学 常新涛
语言文字运用，不仅是课标修订版中关于语文教学定义的核心元素之一，更是近几年来小语教师耳熟能详的词汇。说它“时髦”，一点都不为过。但，也正是这样时髦的词汇，才更加值得我们深思——如果想当然，也许我们在教学中就有可能剑走偏锋，或者从一个极端走向另外一个极端。而这样的结果，无疑将给我们本已问题层出的小语教学雪上加霜。
一直以来，众多的一线小语课堂，乃至名师的课堂，都将“语用”想象成了数学课堂呈现出的“讲练结合”——似乎，在语文课上没能见到学生写上几句，就不符合课标要求了，就不是语文课堂了！很显然，我们又在“想当然”，又开始从“讲的课堂”向“练得课堂”转移，又开始从“过度关注人文性”转向“过度关注工具性”。
事实上，“语言文字运用”在教学中的实施，不仅有“字——词——句——段——篇”的发展规律和外显形式，同时也尤其重要的内在元素——那就是学生这一生命主体精神主体、思想灵魂对语用的逐步情感认同与发展。
语用，在教学中的呈现须有三个层次：
1、外显层次。
这一层次的语用，基本与我们常见的“口语或书面表达”相对应。也就是学生在课堂上学习、了解了一些语言或言语形式后，进行实际操作练习。这一层次的语用，我们更多关注的是语言内容，及言语表达的方法、形式，进行一种叫作“工具运用式”的练说、练写。
比如，赵昭老师在执教《乡愁》一课时，就有这样的教学设计，收到了很好的语用效果： 师：现在就请同学们用第一节诗的结构和形式自己编写出第二节诗。可以独立编诗，也可以与周围同学讨论。
师：谁来朗读自己编的诗？ 生：长大后，乡愁是一张小小的船票，我在这头，娇妻在那头。
师：意思对了！很不错！但是，称自己的妻子为“娇妻”，难免有些炫耀的嫌疑，能不能换个词？
生：长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
师：编得好哇！自己都会写诗了，多了不起！谁还能再背一遍？ 这，也许是我们喜欢的、想要的语用形式。但是，我们却发现：单单有这样的语用练习，似乎缺少了什么——首先，在我们的课本中，适合进行这种语用练习的文本比较少，这就限制了学生在语用中更好学习语文、运用语言的发展；其次，这样的语用练习，更多地是关注言语的形式，是一个个符号的排列、组合顺序，而对语言情感的把握却很少关注，缺失了对语言温度的感受；还有，我们在教学中也发现：即使在阅读教学中时刻关注这样的语用练习，却很少发现学生能将这样的学习运用到习作和口语表达之中。同时，学生在经过多次练习之后，很难将语用中所学到的进行拓展、升华，变成自己的语文发展能力。
那么，我们的语用缺少了什么？结合众多的名师课例研究发现，情感因素和语言素材的积累成为了我们不得不思考的问题。
2、储备层次。在很多名师的公开课上，我们没有见到“外显”语用练习，却发现学生的学习效果也很好。
如王崧舟老师在执教《孔子游春》一课时，有这样的教学片段： 师：瞧，在孔子的课堂里有什么？
生：孔子的课堂里有阳光、泗水、桃红柳绿、草色青青、春风、琴声、森林---------（有—还有---）
师：这样的课堂，实在是太奇特了！在孔子的课堂里有（课件出示第二自然段变红词语）生：读：阳光普照、桃红柳绿、草色青青、春风习习 师：这样的课堂没有----没有-----生：只有-------只有---
师：大自然像一位伟大的母亲！广袤的大地 生：是她宽广的胸怀 师：茂盛的森林 生：是她飘逸的长发 师：温暖的太阳 生：是她明亮的眸子 师：和煦的轻风 生：是他甜蜜的絮语
师：多么美丽的课堂啊！（师生合作读）阳光 生：普照着大地--------
在这样的文本梳理和师生对读过程中，学生积累了进行描写的语用材料（教师却没有让学生运用），学生也发现了文本的言语形式（教师也没有让学生仿写）。学生只是在一遍又一遍的思考和有感情朗读中，去理解，去感受，去积累这些“语用碎片”。
这样的课堂没有我们想象中的“语言文字运用”，我们却又无法否认这是一节语文味十足的课。那么，王老师在干嘛？他在引领孩子们“储备”——这是语用的柔性层次，和“语用构思”相对应。也就是结合文本的语用特性，让学生理解一些基础的语用知识，积累语用材料，以达到“储备”和“丰富”之效。
3、隐性层次。
不可否认的是：任何语言类学科，我们无论如何都绕不开“情感”这一话题（我这里所说的“情感”，并不是简单的“人文性”，更不是文本的“中心思想”，更多的则是语言文字所传递出来的“情感”）。学生语文综合素养的提升，离不开学生情感的细腻，离不开学生对语言文字“温度”的感受和把握，并由此完成对学生精神生命、思想灵魂的塑造。
这就是我想说的语用第三个层次——隐性层次。它和“语用立意”相对应，也就是看起来教学以阅读和感受为主，阅读感受也完全不在“写作本位”上，它只对学生的言语生命意识及思想灵魂起作用——让学生在学习语言内容和言语形式之外，深刻体会到语用不是简单的工具，更是为了“表情达意”，真正做到“用一个个带有情感温度的文字来表达自己的心声”。这将给语用以生命力，以更大的潜力。
同样在王崧舟老师执教的《孔子游春》一课中，王老师将孔子请下“神坛”，还原其生命本质——老师。课堂教学围绕“课堂——课文——课题”来分别对应故事中的“自然环境、观水悟理、琴歌言志”，并以：
（想象画面品读“有志向”）师：看第三句
生：读：水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。师：关于水的这一特点，你又读懂了什么？ 生：我读到了水的勇敢。师：哪两个字最能体现？ 生：“穿”“凿”
师：除了勇敢，你还读出了什么？ 生：水的勇气、志向------师：由这两个字会想到一个词？ 生：水滴石穿
师：这就是有志向有勇气的水。引读
师：水从雪山走来，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。师：水向大海奔去，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。师：水从远古走来，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。师：水向未来奔去，生：穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。师：穿山、凿壁的水啊，就是有志向的水。把这个词圈出来。（切己体察品读“善教化”）此种方式的教学，来引领这些带有情感和温度的语言文字不断叩击学生的心灵，以逐步提升学生对语言文字的“情感认同”。
这样，外显层次、储备层次和隐性层次的语用相结合，也才构成了语用的完整言语生命，语用也才有可能在学生的学习中不断发散、升华，让学生带着理性地思考深度和感性地审美诗意，去完成语言学习的使命，促进语文素养的全面提升。
