中国经济需要中国精神的支撑_中国精神大厦的支撑是
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中国经济需要中国精神的支撑
2007年美国西海岸时间1月9号上午，旧金山的西摩斯克尼会议厅，这个硅谷高科技公司经常召开年会的地方，各路宾客济济一堂，兴致盎然地等候着一个历史时刻的到来。苹果的首席执行管官兼精神领袖史蒂夫·乔布斯穿着他那件注册商标式的黑色高领毛衣、Levi’s的牛仔裤，Newbalance的慢跑鞋，神采奕奕地走上讲台，宣布苹果推出一款革命性的手机——乔布斯称之为“互联网交流者”也就是iPhone。这款手机无疑继承了纯正的苹果血统——最尖端的技术、纯净简洁的外表、无与伦比的工业设计。消息刚刚宣布纳斯达克市场上苹果的股票应声大涨，而其他智能手机制造商的股价则出现了不同程度地下滑。同年6月29日，iPhone在美国市场上开始销售，而苹果的狂热拥护者们早就在两三天前开始在苹果和AT＆T专卖店前安营扎寨，穷学生、各地飞来的外国人、老头子、记者甚至还有费城的市长共同构成了排队抢购的狂潮。
苹果的东西向来极为昂贵，而且功能相似的廉价替代品更是数不胜数，但全世界却有那么多人愿意疯狂地追捧，全部原因就在于两个名字“苹果”和“乔布斯”。苹果已经成了高科技时代一个符号和代名词，她象征着革命、创新和完美，而给苹果注入灵魂的乔布斯则是美国精神的杰出代表，锐意进取、个人英雄主义、西部牛仔等等。象征牛仔精神的Levi’s仔裤，代表个人主义的Newbalance的慢跑鞋，锐意革新的苹果，这些纯正的美国产品，都深深地打上了美国精神美国文化的烙印，当好莱坞的大片，美国的军队、媒体、政客将美国精神带到全球每个角落的时候，美国的商品也开始在全世界开始热卖。
从产品到服务再到精神
在回过头来看看中国商品的在全世界的命运，从西班牙人焚烧温州的皮鞋，到美国招回有毒玩具，再到日本的毒饺子事件，中国商品可谓是命运多舛。卖得艰难是一个方面，而另一方面，在价值链的分配上面，中国商品得到的也是最差的一块，以芭比娃娃为例，美国市场沃尔玛的芭比娃娃9.99美元，中国的出厂
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价为1美元，剩下的9美元由产品设计、仓储运输、订单处理、批发经营、零售等环节所瓜分。如果我们搞个世界范围内的调查，问各国的人民对中国商品的印象，可以想象，得到的答案肯定是中国人不愿听到的。
我们避开精神、文化对一个民族的重要性这样形而上的问题，单单从市场经济简单的商业逻辑来看待精神、文化的作用。波特在竞争战略上提到，实质上的竞争战略只有两种低成本与差异化。低成本中国几乎已经做到了极致，我们以牺牲环境、健康、闲暇和那么多农民工的利益换取了廉价商品在世界的泛滥，这条路还能走多久？剩下的只有差异化这条路，而差异化做到最后，真正的差异只可能是文化的差异，是日本文化同美国文化，是德国文化同中国文化的差异。因为在市场经济和信息时代，技术转移速度大大加快，这方面的差异很快就会被时间抹平，而商品背后的文化特征却不会消失，将会成为最大的卖点。全世界最有价值的品牌，可口可乐，物质上而言就是基本没有效果的感冒冲剂，而它的品牌价值能够达到4830亿元，只有一个原因，那就是可口可乐背后是美国的文化，是美国式的生活方式，是全世界人民对美国生活的艳羡，希望端着可乐像他们那样生活。中国也有非常可乐，口感不差多少，没人愿意喝这个，因为就目前而言中国式的生活方式在全世界毫无吸引力。
IBM将PC业务全部卖给联想，自己转做咨询服务业，提供整体信息化解决方案，几乎成了一个标志性的事件。全球经济的制高点已经由卖产品转入卖服务。由宏基电脑的施振荣提出的微笑曲线很清晰地诠释了这一点，抛物线的左侧，随着研发和设计的投入，附加值逐渐升高；抛物线右侧，随着品牌运作和渠道建设，附加值也逐渐增加；而中段的制造环节劳动力密集，技术含量少，竞争激烈利润空间小。
如果再往前看一点，卖服务还会进一步向卖生活方式转变。而像美国的迪斯尼、好莱坞的电影公司早就扛起了兜售美国文化的大旗。每一部美国大片，都喋喋不休地讲述美国的精神、美国的价值观，美国的生活方式，全世界的人民也都愿意掏钱进电影院，张着嘴乐呵呵地傻笑。迪斯尼更是明确地提出自己公司的核心理念：带给千百万人快乐，并且歌颂、培育、传播“健全的美国价值观”。
什么是中国精神
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我们这个年代的人，面临一个非常尴尬的事情，那就是一方面，自称是泱泱中华，五千年辉煌灿烂的文化，然而当我们被问及到底什么是中国精神的时候，大概大部分的人都会不知道该如何回答，甚至是专门的教授学者也觉得不知道要如何表述。是勤劳勇敢善良吗，我们经常这样说，但是这好像是普世的精神品格，几乎每一个民族都可以这样描述自己。
反过来，如果让一个受过教育的中国人来讲讲什么是美国精神，大概都会说出一些名词，比如个人英雄主义、牛仔精神、自由、民主等等，甚至还可以谈谈英国精神法国精神日本精神。
之所以有这样的尴尬，是因为我们经历过时代的巨变，经历过价值建立又被摧毁，又建立又被摧毁的痛苦过程。中国文化的进程中出现过类似“*”这样的重大灾难和挫折，国民对传统的、现有的信仰体系和价值观念难免会心存疑义。改革开放之后，简单明了的商业逻辑轻易地穿透一切，理想、信仰、价值观都变得模糊不清。
正如上述的理由，单单只是考虑文化的纯功利作用，我们需要重建中国的精神体系。我们所经受的历史，无论是幸福还是灾难，都构成我们的财富，我们要在中间汲取营养，获取新生的力量。国家层面上，通过结合传统文化精华、新民主主义革命以来发展起来的创新意识、改革开放以来形成的开放思想以及西方文化中的合理成分等四个方面，构筑起相对完整的“中国精神”，据以确定国家身份，引导人民，构建国家战略。当然这是一个宏大的历史使命，远非一蹴而就的事情。
回顾历史，我们能看到未来的希望。1731年6月14日，瑞典东印度公司在哥德堡成立。从1732年到1806年，瑞典东印度公司共组织过135次亚洲之航，其中只有3次到达印度，其余都以中国广州为目的地，用瑞典的木材、柏油、铁和铜，到西班牙换成白银，再用白银从中国买回高档生活用品：瓷器、香料、茶叶、丝绸等，其中的大部分再转到欧洲其他国家。1743年3月14日，“哥德堡号”从哥德堡出发，开始它第3次广州贸易之旅。1745年1月11日，“哥德堡号”从广州启程回国，船上装载着大约700吨的中国物品，包括366吨茶叶、100吨瓷器、19箱丝绸、133吨锡、11.4吨良姜、3.4吨珍珠、2.3吨藤器和1.8吨胡椒。当时这批货物如果全部运到哥德堡市场拍卖的话，估计价值2.5至2.7亿瑞典银
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币。“歌德堡号”从中国进口的商品，包括茶叶、瓷器、丝绸构成中国商品出口的“铁三角”横扫欧洲，中国政府得到的是完全的贸易顺差。原因非常简单，在当时的欧洲贵族看来这些东西就是高雅、精致的代名词，趋之若鹜。当时中国的文化是世界上最先进的文化，中国的生活方式就是当时世界上最有魅力的生活方式。当欧洲人还在茹毛饮血刀耕火种的时候，我们已经在使用晶莹剔透的餐具，食不厌精脍不厌细；当欧洲人还是衣不遮体食不果腹的时候，我们已经穿上了绫罗锦缎，丰神俊朗谈诗作赋。
国民衣食住行所用之物，也就是市场经济下所称的商品，是一个国家精神的载体。美国的苹果承载的是美国人锐意创新的精神，德国的汽车代表着德国人的严谨和认真，瑞士的钟表象征着瑞士人的高贵和精致。商品和精神并非一种单向的承载关系，而是一种相互影响相互强化的关系。商品承载着一个国家和民族的精神，反过来，商品自身的存在又在强化这种精神。曾经有一位研究日本武士刀的美国专家有感于日本刀的坚韧、锋利和冷酷，说了这样一句话：仿佛不是武士们在挥刀杀敌，而是武士刀在驱使武士们杀敌，当你拿着这样一把刀的时候，懦夫也会变成勇士。日本人已经把武士精神注入了他们的武士刀，在冷兵器时代，这就是最强大的武器。当一个国家的国民衣食住行所用之物都是充满民族精神的器物的时候，物质与精神交相辉映，相互强化，这个国家就会呈现出一派欣欣向荣的气象。就像是现在的美国一样，年轻人穿着耐克的运动服在篮球场上挥洒着青春，富豪们坐着凯迪拉克的敞篷跑车在西海岸的高速公路上兜风，嬉皮士们成群结队地开着哈雷摩托，大马力的发动机像野兽一样轰鸣，中产阶级用着苹果的电脑手机处理各种商务信息，这样的国家才是繁荣昌盛的，这样国家的国民才是自信满满的。反之，如果一个国家充斥粗制滥造的商品，国民吃的是地沟油防腐剂，用的是假冒伪劣，这个国家的精神迟早会被摧毁。
中华文化气象万千博大精深，即有特有的精致、内敛、淡泊又不乏深沉、勇猛、精进，在这样一个物欲横流、全球化的今天，有特殊的意义，值得我们认真去挖掘和展现，将其物质化变成商品。我们也看到一些可喜的状况，许多建筑、家具被打上中国精神的烙印，在世界的市场上取得了良好的业绩。
出售中国精神
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“从2003年开始，韩国对‘中国风水’进行了重新梳理，并以政府行为启动了‘整体风水地理’项目，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。”
听完这样一则新闻，所有中国人心里肯定有说不出的怪异。韩国人对中国的古文明以“申遗”的方式进行疯狂的肆掠，近有“端午” 申遗成功，现有“风水” 申遗筹备，最最可恨的是他们准备对“汉字”进行申遗。
如果我们不去上纲上线，仅仅只从经济的角度来看待这个问题，这无疑印证了本文的观点，韩国人将“中国文化和精神”据为己有，再注入到他们的商品中，向全世界出售，攫取可观的利润。在这一点上，韩国人走得比我们早，看得比我们远。
反过来，这也是一件好事，韩国的行为迫使我们重新认识自身文化的价值，以及如何在全球化的今天，找到自己的位置。
马克斯韦伯曾在他的传世名著《新教伦理与资本主义精神》中反复论述了精神同经济之间的关系，的确，中国经济的发展需要中国精神的支撑。
参考文献
贺照田.当代中国精神的深层结构[J].南风窗,2007（9）。
吴洪刚.中国企业需要差异化战略的“亮剑精神”[J].世界经理人，2007（8）
中瑞文化交流的使者―歌德堡号.news.dayoo.com 2006年06月22日10:44
辜鸿铭.中国人的精神[M].新疆科学技术出版社.2003年7月第一版
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