说说“太史公”_太史公论六家要旨
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说说“太史公”
研究司马迁和《史记》的人，鲜有不晓得，不注意且用心于“太史公”的。“太史公”到底是个什么名号，古来就有不少分歧和争论。有说是官职名的，有说是尊称的，有说是司马谈的，有说是司马迁的，„„总之，说法各异，言人人殊。以上观点各有各的理据，在此不便详列，然而，当我们将之放到《史记》当中一一“验明正身”的时候，又都难以解释的明白，行用的通达。可见，这些解释并不正确。
据史籍的记载，汉代有太史令，无太史公。可见，太史公非官职名。那么司马迁为什么造出一个“太史公”呢？自然不会是平白无故的，其中必有深意。
“太史”这个词容易明白。中国古代很早出现了史官，所谓“左史记事，右史记言”。我们翻看先秦的史书，总可以碰到不少的“太史”。“太史”属古代史官，在史官里是最高位的，他们掌管天文、历法、典籍、载录等等，有很重要的地位。随着时代的变迁，逮至秦汉，因着各方面的缘故，“太史”的地位渐渐的降低下来，不为社会和统治者看重。
到西汉武帝的时候，司马谈父子相继担任“太史令”。“太史令”这个职位虽然不被社会和统治者看好，但他们自己有很高的心气。这在《史记·太史公自序》里可以看得十分清楚。司马迁追溯自己的先祖，说自己“世典周室”，是史官世家，意欲重振祖业，成就大功。这样看来，谈迁父子是把史官看得很重的。在他们的心目中，国家的“太史令”掌管着天文、历法、典籍、载录等等关乎国家大计的职事，是很重要的高官显位，应该受到很高的礼遇。但这只是他们的理想，一厢情愿。现实生活中，“太史令”正不为社会和统治者所看重，他们是“为主上所戏弄，倡优蓄之”的对象。这样，现实和理想存在着天壤的差距。在现实生活中，不能达到了愿望，在司马迁史官视角关照下的世界，在他书写历史的如椽大笔之下却可以达到。司马迁把“太史令”抬到绝对的高位，称之为“太史公”。
我们知道，秦汉高官中有“三公九卿”之说，司马迁把“太史令”说成是“太史公”，显然是对史官职位的肯定，同时也是一种极大的尊崇。在《史记》中，“太史公”的形象已经不是司马谈或者司马迁了。社会现实和天人古今令他们不满，他们充满了极大的悲愤之情。他们对社会现实，对天人古今有深刻体察，然而并不见重于当时，于是只好将理想寄寓在历史撰述里，希望通过立言的方式垂于后世、传之不朽。我们还要注意到《史记》里的“太师公曰”，这是司马迁的史评形式。在这里，“太史公”显然是以一个历史评判者的身份出现的，他代表的就是公平和正义，他褒扬仁义、道德，贬斥邪恶、肮脏。
观览《史记》，“太史公”所指并不单一，而是有多重内涵。上面所说“太史公”是司马迁对史官职位的绝对肯定和极大尊崇造就的，是司马迁精心塑造的历史评判者形象，这固然正确，但我们分明还看到司马迁自己的影子。《史记》“太史公曰”里很多次提到“吾”怎么样怎么样，可见这个“吾”，除了撰述者自己就没有别人了。“太史公”算是司马迁的化身吧！
综上，在司马迁的宏大的历史视野之下，“太史公”是他对史官职位的绝对肯定和极大尊崇，是他精心塑造的历史评判者形象。另外，“太史公”也是司马迁自己，因为司马迁已经化身其中，司马迁与伟大的历史评判者是融为一体的。通观《史记》，深究司马迁内心，只有做这样的理解才符合作者的深旨，才算得上是“好学深思，心知其意”。
2011年3月12日星期六 20：33于育才中学实验楼3楼
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