走访李大钊故居_李大钊故居参观报告

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《中国近现代史纲要》课程社会观察方案

——走进李大钊故居

【内容摘要】介绍参观感受，走进李大钊故居，感受李大钊生活气息，所反映的李大钊的性格和生活习性，如何造就李大钊的一生；走进北大，感受北大包容学术的人文气息，感受李大钊的工作环境和奋斗场所。介绍李大钊生平事迹，组织“马克思学说研究会”，成立北京共产主义小组，创办《劳动者》周刊和《工人周刊》，参与领导了开滦大罢工和二七大罢工等系列革命事迹和李大钊的历史贡献。

【关键词】（参观过程，成果以及感受，生平事迹，革命贡献）一·走进故居

（一）走进李大钊故居

北京胡同多，深入进去曲里拐弯，纵横交织，不熟悉处如入迷宫。去广安门新文化街，找寻李大钊故居就颇费足力。边走边向路人问询，拐来拐去在一条小胡同里看见一溜灰墙，中间有座高门楼的红漆大门，估计可能到了。果然，文华胡同24号门楣上，标有“李大钊故居”的牌匾。

这是一座两进的小三合院，北房三间原是卧室东西厢房各三间是书房、客厅，前后院正房和耳房原是子女们读书和住处及厨房餐室。西厢房现在改为展厅，屋中央有李大钊的立体塑像。周围悬挂和陈列着图板、照片、手稿和遗物。分为故居布局、难忘的回忆、辉煌而短暂的一生。介绍李大钊少年立志寻求真理积极倡导新文化；传播马克思主义；创建中国共产党；领导北方工人运动：促成国共两党合作；精神永存光照千秋；大义凛然英勇就义及烈士碑文、生平年表等。

从展示的资料中看到：李大钊字守常，河北省乐亭县大黑坨村1889年生。幼年不幸是遗腹子，到三岁又丧母，既无兄弟也无姐妹。少年入私塾读四书经史。1905年清末入新政开办的永平府中学，两年后考入北洋法政学校。辛亥革命爆发他深受影响，开始有了忧国忧民之思。毕业后于1913年赴日本早稻田大学读政治本科，他回国后即投身新文化运动。先期办报又到中国新文化策源地北京大学图书馆任主任。通过社会实践中比较检验，在得知俄国革命胜利后，从1918年起就在思想上确立了共产主义信念，并认为只有这一真理才能够救中国。

李大钊在世时，从1916年夏至1927年春在京工作生活了十年，先后居住过八个地方，非常喜欢这处住宅。动手清整宅院、种植花卉，这里是他与妻子生活在一起最快乐最开心的地方。在这里也正是他人生事业的一个黄金时期，也是他工作活动异常忙碌的时期。在此期间他从事的教学、讲演、写作，发表大量文章和著述推进新文化革命活动。他对革命青年师长般的关爱保护和教诲。他更是名具有高尚品德的学者，特别令人敬佩的是他生活俭朴，收入的薪水除维持家用外，都用于党的活动经费和扶助贫困。他遇难后家无余财，妻女都靠各界友好接济。

1927年4月，李大钊被奉系反动军阀杀害后，他的夫人赵仞兰也受到迫害。为了把孩子们养大成人，不得不从北京迁回故里。1933年4月由地下党组织及其家属和生前好友出面，为其在香山万安公墓举行公葬。其夫人由于悲痛万分，辛劳过度，于同年5月在京逝世。李大钊的长子葆华、长女星华都走上了革命的道路，其他子女一直在原籍生活了多年。

时势造英雄，在我们这个既有灿烂历史又灾难深重的国家里，才能诞生出这样拨云破晓的人物。东瀛求学接触先进文化，研读马列萌发革命理想。从当时的环境和他的身价，完全有条件跻入社会上层享受荣华。但他甘心丢弃一切，矢志点燃烈焰改造旧有。“铁肩担道义，妙手著文章”坚心传马列，献身于革命。观览匆匆，当我从故居走出时不断回首。依然再想，前烈赳赳，后继悠悠。李大钊临刑前那副神情若然，平和镇静、视死如归。拖着沉重的脚镣无怨无悔的模样怎么也挥之不去。年方38岁呀？近视伟人旧里，远念百年英烈。感人至深，催人泪下。

共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，李大钊烈士永垂不朽，（参考包头日报）

（二）走进北大校园，图书馆

走进北大校园，这里有一座李大钊同志的半身铜像，李大钊的塑像坐落在燕园俄文系楼前的苍松翠柏之间，是北京大学1977、1978两届毕业生捐资铸造的。雕塑为我国著名的雕塑家傅天仇教授精心创作的李大钊半身铜像。这尊铜像生动地再现了当年担任北京大学图书馆主任和教授的革命先驱李大钊沉稳、刚毅、和善的形象，透出了他睿智、平易的学者风度和刚直不阿的斗士风貌。

“我个人心中没有一切，所有者唯北大耳”。这是李大钊在纪念北大校庆25周年讲演中所说的一句话。这不是一句平平淡淡的话，它是李大钊发自肺腑的心声，是他对北大爱心的真情流淌。的确，李大钊与北大的情结，非比寻常。第一，李大钊在北大工作、学习和战斗长达十年之久，即从1917年底至1927年初(1926年三一八事变后，李大钊避入东郊民巷。人离开了北大，仍是北大教授。直至1927年4月被军阀杀害后的一段时间里，北大教职员工的薪金册上，仍有他的名字，发给欠薪)。这是他短暂生命中的最后十年，也是他38年生命旅程中最具光彩的十年。这十年，他是在北大，同广大师生相濡以沫度过的。这构建了他个人的、北大的一页凝重而光华的历史。

第二，李大钊在北大担任过多种职务，其中主要为图书馆主任、教授、评议员。李大钊刚进北大时，地位并不高，影响亦不大。这一点从他被任命为图书馆主任时而还不是教授，可以窥见其堂奥。章士钊“以教授兼图书馆主任”，至李大钊接替时，则只有图书馆主任一职，而没有教授之衔，这明显地反映了李大钊当时在北大之不被普遍推重的地位与价值。章士钊忆及此事时曾说：“守常(即李大钊，守常，其字也——作者)充图书馆主任，而后为教授，还有一段可笑之回忆，盖守常虽学问优长，其时实至而声不至。北大同僚皆擅有欧美大学之镀金品质，独守常无有。浅薄者流，致不免以樊哙视守常”。这是真实反映了北大当时的一部分学风和一些人士对李大钊的看法的。但两年之后，李大钊即声誉鹊起，与各科知名教授齐驾并驱。1920年7月，他受聘为教授，同年10月又被选入北大最高权力机关——校评议会，任评议员。评议员只能由教授担任，并由教授互选产生。人数不多，每年改选一次。从1920年至1923年李大钊连续四年当选，所得票数逐年增加。1923年改选，李大钊得票比当时知名度很高的胡适还多11张(李得39票，胡得28票，均当选)。这表明他的威望日隆，在北大的权力圈子中(包括行政权力和学术权力)，已稳稳占有一席位置。李大钊在担任众多重要职务期间，广泛、积极参与了北大校务的讨论和决策，对北大的改革和发展，发挥过重要的作用。

（参考中国网）二.李大钊生平事迹

李大钊(1889—1927)，字守常，河北乐亭人。中国共产党的主要创始人和早期领导人之一。

1907年入天津北洋法政专门学校。1913年春，担任北洋法政学会编辑部长，负责出版《言治》月刊。1914年春考入日本早稻田大学政治本科。同年11月发表《国情》，成为反对袁世凯复辟称帝的先声。1915年2月，代表中国留日学生总会起草《警告全国父老书》，反对日本提出的危害中国主权和独立的臭名昭著的“二十一条”。6月编印《国耻纪念录》，积极开展反对袁世凯的宣传活动。1916年春，撰写长篇论文《青春》，提出创造青春中华的理想，传诵一时。同时主编《民彝》杂志，宣扬民主和自由。同年5月回国后，曾任北京《晨钟报》总编辑、《甲寅》日刊编辑等职，积极参加新文化运动。1918年初，任北京大学图书馆主任、《新青年》杂志编辑。在1917年俄国十月革命的影响下，他相继发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等讲演和论文，阐述十月革命的重大意义，歌颂十月革命的伟大胜利，成为最早在中国传播马克思主义的伟大先驱。1918年底和陈独秀创办著名的《每周评论》。1919年主编《晨报》副刊，同时协助北京大学学生创办《国民》和《新潮》杂志。5月，积极支持和参与五四运动。7月，发起成立少年中国学会。随后又发表《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》等重要文章，系统地宣传马克思主义基本原理，批判改良主义思潮。1920年3月，在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，并在北京会见共产国际代表维经斯基等，商讨筹建中国共产党。同年秋发起建立北京共产主义小组。11月，建立北京的社会主义青年团组织。自1920年7月任北京大学教授，同时在女子高等师范、师范大学、朝阳大学、中国大学等校任教。1921年7月中国共产党成立后，负责党在北方的全面工作，创办《工人周刊》。1922年8月在杭州参加中共中央特别会议，随后到上海会见孙中山，说明中共关于实行两党合作、建立革命统一战线的主张。在1923年6月中共三大上，当选为中央执行委员会委员。三大以后，多次与孙中山会谈，帮助孙中山改组国民党，确定联俄、联共、扶助农工的三大政策。1924年1月，出席中国国民党第一次全国代表大会，是大会主席团成员之一，会上当选为中央执行委员会委员。会后，直接负责国共两党在北方的实际领导工作。同年6月，率中共代表团去莫斯科，参加共产国际第五次代表大会。7月回国后，负责中共北方区委工作。在1925年中共四大上当选为中央执行委员会委员。此后，他领导北京人民开展国民会议运动、关税自主运动和反对北洋军阀政府等革命斗争，并派共产党员到冯玉祥的国民军中工作，对冯玉祥五原誓师参加北伐起了重要作用。1927年4月6日，在苏联大使馆中，被闯入的奉系军阀张作霖军警逮捕。被捕后，他坚贞不屈，于28日英勇地走上绞刑架，从容就义。就义后，遗体被安置在北京西山万安公墓，现在是重要的革命教育基地之一。（参考 百度知道）

三．李大钊的三大革命贡献

（一）李大钊顺应时代的需要，率先在中国高举起马克思主义旗帜，为中国人民选择了科学的革命指导思想——马克思主义

十月革命的炮声，给中国人民送来了马克思列宁主义。李大钊是热情宣传十月革命伟大意义的第一人。从1918年7月至1919年元旦，他连续发表了《俄法革命之比较观》、《庶民的胜利》、《Bolshevism的胜利》及《新纪元》等文章，指出：十月革命的胜利，“是社会主义的胜利，是Bo1shevism的胜利，是赤旗的胜利，是世界劳工阶级的胜利”，也是“庶民的胜利”。他还特别指出：“布尔什维克的主义就是革命的社会主义”，“他们是奉德国社会主义经济学家马克思为宗主的”。这个“主义”“是二十世纪世界革命的新信条”。这个“革命”是“世界革命的新纪元！是人类觉醒的新纪元”！

1919年10月和11月，他先后发表了《我的马克思主义观》上下篇，把马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理，以及这三者之间的有机联系，比较全面、系统地介绍给了中国人民。他在文章中明确地把马克思主义称为：“世界改造原动的学说”。其后，更旗帜鲜明地指出：马克思主义是我们时代的真理，“拯救中国的导星”。《我的马克思主义观》的发表，标志着中国第一个马克思主义者的诞生，也标志着中国马克思主义思想运动的兴起。这一思想运动在李大钊的培育指导下，迅速扩大，最终为中国人民所接受，成为中国革命的指导思想。

李大钊研究、传播马克思主义的根本目的，在于运用这一科学世界观来研究、解决中国革命问题。他一方面十分注重对马克思主义基本原理的研究，力求全面准确地把握这一科学理论，获得“真知”“真识”；另一方面，他又强调要联系实际，要从中国的实际出发，必须要研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，“研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着我们的实境”。他运用马克思主义理论，对中国革命的许多基本问题进行了探索，提出了中国的民主革命必须由无产阶级领导；必须依靠农民，解决农民的土地问题，发挥农民的革命作用；必须建立民主的联合战线；必须通过武装斗争达到革命目标等思想。他对党的新民主主义革命理论的形成，作出了最早的宝贵贡献。

李大钊很早就提倡“把知识阶级与劳工阶级打成一气”，随后又提出“宣传主义”不应“偏于纸上空谈”，“重要的是必须同人民群众的实践保持密切的联系”，“绝不应当只是少数文人的笔墨运动，而应当是街市上、乡村里的群众运动”。他提醒革命者“应该认识群众势力的伟大”，要求知识分子到工农中去努力工作，“共同创造新历史”。在李大钊的倡导、教育和影响下，五四期间和五四以后，北大的不少知识青年，就曾去了长辛店、唐山、内蒙等地的工厂、农村，深入实际，开展工作。李大钊提出并积极推进马克思主义与中国工人运动的结合，知识分子与劳动群众的结合，为中国共产党的成立，作了思想上和组织上的准备，也为革命知识分子指示了一条正确的道路。

（二）李大钊着力研究和传播科学社会主义理论，为中国昭示了社会主义的发展方向

科学社会主义理论，本是马克思主义三大科学原理不可分割的重要组成部分。李大钊在研究、传播马克思的唯物史观的同时，已从理论上反复阐明了社会主义必然要发生、必然要实现的历史发展规律。他为了让人们更好地理解这一科学理论，解答人们对社会主义的疑惑，还发表了多篇文章和讲演，并在北京大学开设了《社会主义与社会运动》课程，系统介绍各种流派的社会主义学说，阐明从空想社会主义到科学社会主义理论产生的发展历程，并从理论上分清两者的根本区别。

李大钊认为社会主义的实际形式，不可能是一种模式，一成不变的。他强调“社会主义的理想，因各地各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者），故中国将来发生之时，必与英、德、俄„„有异”。这就是说，社会主义制度的实行，必须有其“共性”，又有其“特性”，中国实行社会主义也会有自己的“特性”，即特色。而且在各个不同的时期也会有所不同。

李大钊在解答对社会主义的种种误解和疑惑时，提出了不少重要的见解。他指出：“社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的”。建立新的经济秩序是要实现“生产、消费、分配适合的发展，改变多数穷人供奉少数富人的状况”，“使我们人人都能安逸享福，过那一种很好的精神和物质的生活”，“不是向那穷苦不自由的地方去的”。对于社会主义制度下有无竞争，他回答：“社会主义亦有相当的竞争”。“社会由竞争而进步，良好的竞争，无不可以行之”。“不过禁绝”“使人类入于悲惨之境”、“使人犯罪等”那种“资本主义的竞争”。对于自由、民主问题，他认为：“经济上的自由，才是真正的自由”，所以“想得到真的、极平等的自由，更该实现那‘社会主义的制度’”。只是“个人与社会、自由与秩序，原是不可分的东西”，个人要获得自由，就必须正确处理这两种关系。关于“民主”一辞，李大钊主张，可直译为人民的统治。只有社会主义才能实现真正的、大多数人的民主。李大钊当年的这些论述，我们今天仍感到十分亲切。

（三）李大钊和陈独秀等一起创建了中国共产党

五四运动以后，随着马克思主义的广泛传播及其同工人运动的初步结合，建立中国共产党的任务就提上了议事日程。而最早商议成立中国共产党的就是李大钊和陈独秀。1920年2月，李大钊化装护送陈独秀从北京到天津，准备南下的路上，两人就商谈了建立中国共产党的问题。李大钊送别陈独秀后，即与邓中夏、高君宇等经过酝酿，于是年3月成立了“北京大学马克思学说研究会”，为建党作思想上和干部上的准备。4月，共产国际的代表维经斯基到北京，先找的是李大钊，后经李大钊介绍，又去上海找了陈独秀。这年的8月和10月，在陈独秀、李大钊分别领导下，上海和北京先后成立了中国共产党的早期组织，上海的早期组织，并在实际上成为中国共产党的发起组织。共产党的名称，也是在此之前，由陈独秀征得李大钊的建议确定的。

李大钊还于1921年3月发表了《团体的训练与革新的事业》一文，最早公开提出建立共产党的主张。他说：“我们现在还要急急组织一个团体。这个团体不是政客组织的政党，也不是中产阶级的民主党，乃是平民的劳动家的政党，即社会主义团体”。这个团体应是“一个强固精密的组织，并注意促进其分子之团体的训练”。这是一篇在秘密建党的状态下，公开发表的文章，有些话不可能说得那么直白。但意思却十分清楚，就是要创建一个“主义”明确，旗帜鲜明，组织精密强固，能负起领导中国革命重任的无产阶级的革命政党。这篇文章，基本上阐明了当时中国的马克思主义者关于建党的正确主张。

李大钊作为党的主要创始人之一，与陈独秀等一起创建了中国共产党，使中国工人阶级有了自己的先锋队，使中国人民有了领导自己进行斗争的战斗司令部，从而使中国革命进入了一个伟大的新的历史时期。

（参考北京大学教授、中国李大钊研究会会长 王学珍学说演讲 有删减）【参考文献】略