广场舞资料_广场舞兴起
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参考一
广场舞“跳”出社区治理新难题
2014年04月02日07:10 法制日报 微博 我有话说 收藏本文
□本报记者刘建
只要有一片广场，就会有跳舞的人群。一向内敛的中国人，如今也在大庭广众之下翩翩起舞、自得其乐，广场舞的魅力实在不容小觑。然而在广场舞大热的背后，却常常与负面新闻扯上关系:高分贝音响扰民，侵占公共场所，甚至有的广场舞团队为了“抢”地盘而剑拔弩张。广场舞引发的一系列社会问题不容回避，要有效监管，还须群策群力。
广场舞越跳越火
每晚7点，只要不下大雨，上海火车站北广场就会聚集起四五支跳舞的队伍，其中芷江梦蝶广场舞群是人数最多的。这个广场舞群成立已经3年，由最初的十几人发展到现在200多人。
芷江梦蝶广场舞群的发起人黄瑞英介绍说:“我们这里每人每3个月缴纳10元，这些钱用于购买、维修音响。算下来，差不多一天也就几毛钱，教舞基本上是免费的。附近居民吃完晚饭出来散散步，有兴趣的就会加入进来。广场舞简单易学，跳着跳着劲头就来了，所以人越来越多，有公司白领，还有知识分子。”
跳了4年广场舞的陈女士告诉记者，广场舞现在年年都有新花样，以前伴奏音乐最多的是东方红系列，现在是各种流行音乐，舞步也从最简单的发展到迪斯科、民族舞和有氧健身操等，让大家越跳越有兴趣。
记者在采访中发现，广场舞之所以让很多人上瘾，是因为它紧跟潮流、与时俱进。现在70%左右的广场舞其实是有氧健身操，已经跟健身完全融合。
“现在不愁吃不愁穿，有时间就想去健健身。”这是跳舞市民的心里话。他们选择广场舞，就是看中它门槛低、费用少、运动量适宜。
63岁的王先生才跳了4个月，14年的脂肪肝竟然不药而愈。40岁出头的李先生跳了半年多，腰围从2尺6缩到2尺4，他说:“健康最重要，跟女同胞们一起跳舞也很开心。”
扰民问题亦突出
然而，并非所有市民都赞同跳广场舞。家住上海市闵行区的王先生说，自己所在小区的公共场地面积本来就不大，每天晚上6点半就被广场舞团队占据，抢占了其他居民的休闲空间。此外，广场舞使用的音响带来巨大的噪声，影响了人们的正常生活。
家住上海市西藏南路的应先生因为不堪广场舞噪音之扰，打了不少投诉电话，但收效甚微。“打绿化市容热线，人家说不属于他们管辖的范围；问环保部门，他们说只负责检测企业噪音，不检测生活噪音”。
据了解，去年，闵行区文广局为改变广场舞扰民的现状，对100个市民广场文化设施进行改造，统一了灯光、音响、标识，希望让广场舞和其他市民活动更加安全、可行。但问题也由此而来，有20至30个场地位于小区内部或周边，仍然对小区居民造成困扰。以前跳舞的还能听劝，如今变得有理了。由于影响居民日常休息、打扰孩子做作业，广场舞的分歧进一步激化。
复旦大学社会学教授于海认为，跳广场舞的人有活动的权利，而受到影响的人有居家生活的权利，两者之间不应该成为矛盾。双方可以充分发表自己的意见，让居民了解跳舞是一种正当的活动，让跳舞者意识到跳舞也会产生负面效果，达到民众教育和自我教育的目的。
跳舞也需要规则
对跳广场舞持反对意见的李先生认为，法律确实不禁止广场舞，但对噪音扰民是有明确规定的。建议有关部门对噪音的标准进行设定，并能设置分贝监测仪。有标准，可监测，哪怕起争议，也有依据了。
上海交通大学教授赵文杰提出，广场舞团队遍布全市，是否可纳入网格化管理。利用城市网格化管理的平台，主动发现问题、及时处理，加强政府的管理能力和处理速度，将问题解决在居民投诉之前。此外，广场舞管理是否可以引入适当的奖惩机制?比如通过区社体中心或者街道，为辖区内广场舞团队设立年度奖励基金。广场舞团队活动没有发生居民投诉，就予以奖励。反之，可以要求团队停止活动并及时整改。
复旦大学管理学院EMBA特聘教授鲍勇剑表示，怎样才能“舞照跳，人人乐”?要鼓励各个社区尝试自己的治理方法，调动居民的才能，设计解决方法。只要充分沟通，相互尊重，办法一定比问题多。这也是对管理部门创造性寻找社会治理方法能力的考验。应该和跳广场舞的大妈一道来设计容易执行的管理规则。例如，让居住在小区内的大妈担任组织者。她们有理由维护管理跳舞的时间段和音乐声量，因为她们的亲属就在受影响的范围内；让拥有场地的商家与组织者沟通，划分拥有权、仲裁权和友好使用时段及权利；让居民区的城管调查和管理周边空地的情况，罗列出能够活动的时间和规则，参与者签署协议，共同接受城管的管理等。
参考二
管理广场舞关键是去除一个“扰”字 本月初，珠江晚报就我市广场舞扰民问题做了一个调查报道，反映广场舞扰民诸多现象的同时，也暴露出政府部门对广场舞管理责任的混乱，多个部门似乎都有责任，又似乎都管不好。近日，民盟珠海市委提交政协提案，建议效仿广州，立法限制广场舞，同时建设室内公共场所，把广场舞搬到室内。（据1月24日《珠江晚报》）不只是珠海，对于广场舞扰民的问题，在全国诸多城市似乎是个“通病”，有关广场舞扰民的新闻高频率地出现在全国各地的报刊之上。在不堪噪音骚扰的市民眼里，这些抢占了小区空地和街边广场的大妈，已经严重影响了他人的正常生活，因为“扰民”，还多次出现矛盾冲突，甚至酿成泼粪、枪击、放狗咬等治安案件。但话说回来，广场舞不仅没有原罪，还曾经被很多地方政府极力推广，成为全民健身运动的一项内容，更被视为城市的一种文明。而事实上，生活和工作在城市里的老人，尤其是从上世纪五六十年代一路走来，历经生活磨难和精神文化生活匮乏年月的大妈、大婶们，除了管理家庭为儿女继续“服务”之外，在早晚难得的空暇时间，和老伙伴们一起在露天的广场上随着音乐“扭扭晃晃”，无疑既找到了健身的快乐，也释放了曾经被压抑的激情。广场舞也无疑是这些大妈大婶最适宜的健身和社交活动，这恐怕也是广场舞最受大妈大婶欢迎并迅速风靡华夏的重要原因之一。同时我们看到，人们对于广场舞的“谴责”，焦点是在于“扰民”，尤其是在小区内和靠近住户的空地或广场上“载歌载舞”，超分贝的音响和聚集的人群确实让一些住户家庭不堪其扰，对于有上学孩子的家庭，更影响其学习和休息。然除此之外，人们对大妈大婶跳广场舞并不排斥，特别是这些老人的家属子女，基本上都是持支持态度，更为老人能够从跳广场舞中获得快乐健康而感到欣慰，由此可见，对于广场舞管理，关键在于解决“扰民”。
珠海代表委员及民盟珠海市委提交政协提案，建议效仿广州，立法限制广场舞，同时建设室内公共场所，把广场舞搬到室内。这项建议很值得商榷，首先，珠海不应该“效仿”广州也不应该限制广场舞，将广场舞搬到室内，既失去广场舞这个“露天”的自然特点，引发收费问题，也很不现实。中老年妇女喜爱广场舞这一健身形式，正是因为其便捷性、自然性和简单性及有效性，人们选择健身的方式只要不违法，不仅不应当受到限制，更应当予以鼓励，尤其像珠海这样连空气都可以“灌装出口”、环境清新的城市，最适宜室外健身，只要将某些广场舞的“扰”字去除，进行规范有序的引导，广场舞更应当成为值得珠海鼓励倡导的健身方式。很多城市在“治理”广场舞“扰民”问题时，不约而同的选择的“限制”甚至要求“取缔”，笔者以为，这是政府部门不负责任也是一种“推责”行为，正如珠海当前所暴露出的问题：“多个部门似乎都有责任，又似乎都管不好”，问题正出在是管广场舞还是管“扰民”上。显然，人们并不反对大妈大婶跳广场舞，而是出于维护一部分公众权益反对广场舞制造的“噪音”扰民，只要去掉广场舞的扰民，无论是大妈大婶们还是小区住户无疑都是各得其所。事实上，解决广场舞扰民的办法有很多，降低音响分贝，引导选择适合跳广场舞的场所，在今后小区和广场建设规划设计时，让广场离居民住户保持应有距离，小区内尽可能用植物植被来占据空地，让广场舞与住户保持“安全”距离等等，都可以避免广场舞扰民。
实际上，对一辈子为家庭操劳为国家做过贡献的大妈大婶们，无论是政府部门还是社会公众包括他们的子女，都有责任和义务让他们晚年生活的更健康更快乐，更应宽容和包容他们寻找健康生活的方式，这是做人的孝道，也是政府应当弘扬的美德。尤其是像珠海这样空气和自然环境非常适应户外健身的城市，无论如何都不应当“立法限制广场舞”，更不要想法把广场舞“赶”到室内，最后再走上“收费跳舞”的路子，环境清新优美的珠海夜晚，中老年广场舞的翩翩身姿同样提升这个城市的幸福指数，尚若因为政府的“立法限制广场舞”，而让城市的夜晚“万籁寂静”，那该是何等的尴尬与寂寞。（朱永华）
参考三
规范广场舞管理 倡导文明健身
为积极倡导我市广大市民文明健身、科学健身、和谐健身，为公众提供良好的生活环境、健身环境，结合兴化市广场健身舞活动场所管理现状，市体育局联合环保局、公安局、城管局、城市社工委等部门共同调研、制定了《兴化市广场舞活动场所管理公约》。
《公约》指出：各广场舞健身点应向所管辖的社区申请签署意见，报体育局登记备案后方可进行正常活动。广场舞爱好者应遵纪守法、爱护环境，和谐、科学、文明健身。锻炼时音响音量控制在60分贝以内，做到健身不扰民。严格遵守活动时间，健身时间控制在上午7点以后，晚上20:30之前。并明确规定居民区附近活动的健身点，在中考、高考等特殊时期，暂停广场舞活动。广场舞源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。《公约》的出台不仅使我市的广场舞活动更加规范，也营造出了“共建和谐兴化”的良好氛围。
参考四
中老年人宜提倡哪些文娱活动
文娱活动是一种积极的休息，可以调剂精神，丰富生活。
(1)去公同散步、打太极拳等，呼吸新鲜空气，对身体健康有好处。
(2)阅读书报杂志对老年人都很适宜。但老年人视力减退，容易疲劳，故在阅渎时光线须充足，并在阅读1～2小时后要暂停片刻。
(3)听音乐、看戏剧和看电影要注意节制，特别是80岁以上的高龄不要看夜场。看电视时要注意保护视力。有些老人视力差，就把眼睛凑上荧光屏前，这对老人的眼睛很不利。老人看电视时间不宜过久。
(4)如果有条件，种花、养鱼、集邮、收集祖国大好风光的图片，或者学书法、绘画等，这些都是有益的爱好。
(5)对于下棋、打乒乓球、打桥牌，可根据自己的精力适当进行。竞争性激烈的游戏，时间久了会使大脑兴奋，忘却疲劳，对老年人并不适合。作者曾见一老人在打牌时，由于思想高度紧张，注意力过于集中，导致大脑过度兴奋，发生中风。
总之，老年人的生活应有规律，一切过于紧张的的活动都应尽量避免。参考五
对中老年人来说，除了在家看电视外就剩下出去活动活动了；活动什么呢？广场舞，气功，拍腿，撞大树，五花八门的健身活动数不胜数；首先老一辈他们从生活困难过来的，即使80年代下海潮，大部分老百姓还是不富裕的，温饱小康而已。所以即经济又实惠的最重要；上述两相都是不花钱的，最多是电钱和活动统一服装，有什么还有公司发（印了广告的体恤或者低价运动衫）；老一辈大多没什么教育，上山下乡，取消大学...所以他们的知识比较贫乏，生活经验倒是多，但现代生活跟不上（当然也有很多上网的老年人）；所以他们的运动方式看起来很可笑，他们相信的东西看起来很可笑，他们经常上各种养生专家的当...同时他们是从传统社会出来的，经历过那个谁嗓门大谁拳头硬就是理的年代，他们不太习惯现在的公民社会的很多东西，比如顾及别人的感受等；他们还是相信关系，爱潘关系的老式社会习惯...但现实就是现实，他们就是我们的长一辈长二辈的人；既然我们能对自己的老人扩容些，不妨我们心胸也开阔些对他们也少些嘲讽。当然该争取的权益是要争取的，噪音扰民是可恶的，最好对事不对人。
参考六
我在上一篇文字中点到过“中国大妈”这个独特群体，约略触到了一点边缘，但还没有清晰地形成类似这样的一个问题。大妈为什么这么热衷广场舞？首要当然是休闲需求；其次，离不开传统市井社会固有的爱热闹心理；影响别人却不以为然，含有一点倚老卖老的“泼皮”精神；但有一点正如叶开提醒的，其实很关键，就是时代的烙印。
他们多数五六十岁，或者会有些文化，但受时代局限，文化水平并不高。青年时，生活在亢奋的单色年代之中，身上没有形成多少独立的魂魄；到了中年，又逢社会剧变，不少被淘汰到边缘地带。晚年，又常遭遇空巢生活。就北京而言，不少老人都是从外地投奔子女而来，有的还要负责照顾第三代，文化和语言等隔离，让他们几乎失去了自己的交际圈和生活。
其中的女性，表现就更为夸张。较之男性，她们在家庭和社会生活中会经受因为性别带来的更多的困难和艰辛。这样数十年的打磨下，到了成为大妈的年纪，她们会把中国社会的规则以及潜规则了解得清清楚楚，并且善于运用这些规则保证自己的利益。她们似乎完全进化成了一种奇怪的逐利的、利己的动物，核心特征就是希望以别人的无私来成就自己的自私。作为丈母娘，作为婆婆，作为炒房者，作为黄金的铁粉，作为菜市场的主力„„“中国大妈”都有着“出色”的表现。
在这样一群人的眼中，隐私，尤其是别人的隐私，比起自己的需求来说，无足轻重；而在自己已经退出社会中心，彻底弱势化后，有广场舞这样一种集体行动，几十人甚至上百人同时做着同样的动作，给他们饱经变革的生命带来了浓浓的存在感，甚至在自己“队伍”的内部，还会产生小派系，互相搞一些“阶级斗争”。有些人的说法就较为极端了：这就是运动后遗症！
这可能就是大妈们热爱广场舞的心理根源的一种吧。有人可能会说，分析这些有什么价值呢？不如想些实际的办法。但我认为认识到这些并不是无用的，这一代人普遍的心灵匮乏和精神虚空，以及他们形成的第一波养老难题，都会给社会带来像蝴蝶效应一样的管理挑战。
假如我们能认识到，他们除了老年人普遍会具备的怕老、怕寂寞的特征外，还有着独特的心理“病因”，我们就可以从源头上调理一下这种“集体行动病”，比如引导他们形成更加文明和具有自由边界的休闲观。当然，分析一下这一代人的精神缺失，也会让我们对于思想独立、精神健全这样的字眼增加更深的领悟，这一点或许和广场舞无关，但也不失为一种收获。
参考七
齐跳广场舞 只因娱乐方式太匮乏
为什么中国大妈这么爱跳广场舞？其实反过来也可以这么问：除了跳广场舞，大妈业余时间还能干什么？在欧美等发达国家，人们并没有与父母共同居住的习惯。因此很多老年人会搬到“老年村”，在那里建立一种 “neighbor-helping-neighbor system（邻里互助体系）”，其中很多社区都非常成熟，设施条件也很好。除此之外，很多老年人依然住在自己的房子里，平时自己开车去购物，钓鱼，看书，做社区义工，听音乐会等。
但显然，中国社会不具备这些条件。大多数中国中老年人既舍不得花钱（没钱），也没有那么多精力和能力去享受。虽然全民健身推行多年，但只有广场舞是门槛最低、参与最容易，且在集体中一个人更容易获得安全感和仪式感，从而坚持下去。
从这个维度来说，社会发展的滞后、我们对老龄化社会的到来并未做好准备，也是大妈只能选择广场舞的重要因素。有时候，或许她们并不是选择去跳，而仅仅是没有选择。
