大足石刻_大足石刻简介

大足石刻由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大足石刻简介”。

大足石刻

尊敬的各位游客朋友们，我是来自中国旅行社的***，大家叫我小*就好了，在接下来的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，希望大家能够在接下来的时间里听的开心，看的愉快。

我先向大家介绍一下大足石刻基本情况吧，大足石刻位于重庆大足县境内，据重庆主城约130公里。始建于晚唐、五代，鼎盛于两宋，延至明清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。它是大足县境内石窟寺及石刻造像群的总称，是集儒、释、道三教造像与一体的大型石窟造像群。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。现在我想问大家一个问题啊，大家知道大足石刻的名字是怎么来的吗？让我来告诉大家吧，了解佛教的朋友或许知道，根据佛教的说法，释迦牟尼曾在宝顶山讲经说法，留下了两个大脚印，所以就叫大足了。

大足石刻以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山五处石窟最具特色。

北山，古时候叫做龙岗山，北距大足县城龙岗镇1.5千米。北山摩崖造像主要集中于佛弯、佛耳岩、观音坡等5处，共有370个龛窟，造像近万尊，均为佛教题材。它精美典雅，技艺精湛，展示了晚唐至两宋时期中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展和变化。

宝顶山摩崖造像，开创于南宋，是南宋密宗一代祖师赵智凤以弘扬佛法、教化众生为宗旨，尽毕生之力，历时70余年，以大佛湾，小佛弯为中心，由总体构思组织开凿的，是一处造像数量过万，在石窟

中罕见完备而有特色的大型佛教密宗道场，把中国的密宗史往后延续了400余年。宝顶山摩崖造像的表现形式独树一帜，万余尊造像题材不重复，形式上相互衔接，形成了一个有机整体，系统完备而具特色。

朋友们，我们现在是来到了宝顶山上，在我们面前的是六道轮回图造像。它主要是体现“因果报应，转世轮回”学说。抱轮的这个蓝脸巨人叫做转轮王，四川人称它为“无常鬼”。这个无常可不是阴曹地府的黑白无常哦，它指的是大千世界瞬息万变的万事万物，这里把他人格化了。让他来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。

大家可以看到它一共有四圈，我们从里往外看。轮盘中心坐着一位修行者，从他的心飞出来六道佛光把整个轮盘分成了六个部分即六道。表示“万缘发于心，一切由心造。”这六道分别是天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、地狱道、畜生道，位于轮盘的第二圈。

大家请看，以轮盘上横着的这条佛光为界，上面三道是上三道，正中间这道是天道，它右边是阿修罗道，左边是人道。下面三道叫做下三道，正中间是地狱道，它的右边是畜生道，左边是饿鬼道。按佛家的说法，六道不停的旋转，就是众生不断的转世轮回，体现了佛教“善有善报，恶有恶报”的思想。

轮盘的第三圈表现的是佛教十二因缘说。十二因缘阐明了人生的变幻无常、生死轮回过程，揭示了众生生死流转的因果关系。大家可以看到十二因缘的具体内容及生老病死的诸般痛苦工匠师门都用生动的艺术形象表现了出来。例如：生苦，这里表现的是一位穿着绿衣服的孕妇正坐在床前生孩子，佛家认为小孩还在母亲肚子里的时候就开

始受苦了，即生命在形成之时就开始受苦。小孩一出生便呱呱大哭，这就是受了诸般痛苦的反应。

在最后一圈，有很多皮囊裹着一些生命体，其尾部表示前生，头部表示后世。在轮盘的右下方有一官一卒，他们手扶着轮盘代表“贪”；左下方有一只猴子，一边摸着下身一边看着后边的少女，表示“爱”。佛家认为正是众生的贪，爱之心使得轮盘旋转不停。最后大家请看在每一道佛光中坐着许多佛和菩萨，他这是要告诉大家“众生皆有佛性，众生皆可成佛”。六道轮回图非常形象的宣扬了佛教的核心教义，阐明了佛教的基本观点。

造像把玄妙的佛教思想通过形象的图给我们表现出来，既生动形象，又富有层次感，可见我国古代艺术家们非常善于物化哲理与图文教义。关于六道轮回图的介绍就到这里了，现在是自由活动时间，大家可以自由游览参观一下，现在是两点三十分，一个小时后在到我们的刚刚来的那个停车场集合，不要迟到了哦。