智慧的教育和教育的智慧_教育的智慧与技巧
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智慧的教育和教育的智慧
早在2008年，党中央号召全国人民解放思想，至今已经过了四个年头，如今，习李联手重燃中国梦。中国梦，复兴梦，复兴梦教育梦。
诗人王国维将治学分为三种境界，并引用前人的三句诗加以形象地描述，与此相仿，有人将人生也分为三种境界：大智慧、大抱负、大手笔，将学习也分为为三种境界：知之、为之、乐之，或者说是为知、为己、为人。为知就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧；为学就是修身、正己，培养高尚的人格魅力和道德情操；为人就是用所学的知识做事，造福社会和人民。
科学技术将对自然宇宙的探索向广袤与细微这两个极端发展，得道高人将修炼的境界向精微与高深这两个极端发展。同样，在教育界，古今中外的教育家们也将教育的境界研究到了无与伦比的地步，孔子的平民化教育思想观，开中国全民素质教育的先河，有教无类，教无定法，学习六艺，切合实际，学以致用，体用双修，德才兼备，礼仪孝悌。自孔子始，各朝各代，国学鼎盛，博大精深，大师辈出，桃李天下，诸子百家，儒家独尊，从民国到如今，教育改革家们都在努力探索适合中国近代教育、现代教育的最有效途径，你方唱罢我登场，好戏连台锣鼓响。而国外的教育家们更是走思维路线，人本路线，探索和创新路线，科技和发明路线，成就斐然，无须复述。于是，中西文化教育的交流和碰撞，互相渗透，互相补充，互相交流，互相学习成了时下的重要课题。
中国的教育虽然取得了一定的成绩，但是也存在不少问题，例如，大的问题大到对教育的方向、目标和本质的探索，小的问题小到对学生个体的教育方式、方法和手段；又如，素质教育和应试教育的关系，教育的均衡发展与城乡教育的差异，教育的管理和教师的职业道德自己的矛盾，教育的体制与教育的社会环境等等问题，数不胜数。其实教育的许多问题大多数归根结底是社会问题，或者与社会问题息息相关。
要想解决教育问题，和社会问题一样，无一离不开智慧——教育的智慧，教育者的智慧。教育者通过教育的智慧，让每一个受教育的学生成为“有道德、有文化、有思想、有纪律”的合格公民，从而培养出健全人格的人，培养出体魄强壮的人，培养出特立独行的人，培养出敢想敢干的人，培养出创新能力的人，培养出有智慧的人，进而培养出“大写的人”。
譬如，如何才能够培养出有智慧的人？
如果教育工作者没有培养出有智慧的人，不懂得培养出有智慧的人，所谓有智慧的人，教育不但需要热情，更需要有知识水平，处事能力，思想智慧，教育的思想才是教育发展的生命，教育的智慧才是教育发展的灵魂。
又如，如何才能够培养出“大写的人”？
如果教育工作者培养出“大写的人”的观念，不懂得培养出“大写的人”的方法，只看到学生考试的高分数，只要求学生成为乖孩子，只求学生考上理想的大学，那么将来培养出来的也许是考试机器，他没有个性，没有自我，没有自信，没有独立能力，更没有社会责任感和时代使命感，而只能是自傲自恋或自卑自弃的人。
所谓“大写的人”，“胸装日月，放眼世界，情系天下，心怀众生”。怎样培养“大写的人”？首先，教育工作者必须要是一个“大写的人”，他要有大智慧，大气魄，大勇气，大能量等等；其次，他必须要有一颗致力于教育的赤诚之心，要有将自己的毕生精力和时间奉献给教育事业的心；第三，要懂得培养“大写的人”方法和措施，同时采用一定的教育教学手段；第四，要有培养“大写的人”的人的外部环境，即学校环境，家庭环境和社会环境。
社会大前提需要“大写的人”，“大写的人”能进能退，能上能下，能曲能伸，能前能
后，既可以轰轰烈烈的大事业，又可以做平平凡凡的小事情。有人曾详细剖析了在无欲横流的社会里，“人”是怎么看不见的，这个“人”其实指的是人性、天性和本性，没有高尚的道德情操、没有强烈的社会责任感和时代使命感，“人”是怎么看不见呢？新课程改革的理念要求“最终实现精神生命的主动发展”，只有在社会趋向于良性发展的大前提下，教育有了智慧，教育站到了培养人和成就人的角度，“人”就看见了，“大写的人”就出来了。我们相信：当社会发展到一定程度，就会产生越来越多的“大写的人”。“大写的人”是有智慧的人，“大写的人”，思想很高尚。
总的说来，中国教育在不断进步，在向前发展，在日益完善。湖南，衡阳，耒阳教育也是如此，其中，有不同的理念，不同的观点，不同的看法，不同的做法，并不是什么坏事，相反，是大好事，这正是教育不断进步、向前发展、日益完善的标志，我们应该感到高兴和自豪，太多的例子证明，有争论，有争鸣，有争执，甚至有争吵，才有繁荣昌盛，如花似锦的局面出现。
象中国春秋战国时期的文化鼎盛，先秦时期的百家争鸣，象欧洲的文艺复兴，美国的言论自由等等，无一不说明，只有思想的碰撞，才能激发思想的火花，才能点燃智慧的光芒，只要思想和智慧的光弧，才能映照出教育的春天。
教育到了教育者们和被教育者们真正走出一纸公文的桎梏，摆脱了一张死脸的恐怖，消失了课堂呆板的说教，淡化了试卷分数的牵引，那时，或许教育改革的春天就真的来临了。
用教育的智慧培养智慧的人才
李清云
早在2008年，党中央号召全国人民解放思想，至今已经过了四个年头，如今，习李联手重燃中国梦——中国梦，复兴梦；复兴梦，教育梦。要想实现伟大的中国梦想，必须要振兴教育，努力实现教育的伟大梦想；要想实现伟大的教育梦想，必须要具有博大的教育情怀和同样博大的教育智慧！
近代国学大师、诗人王国维在所著《人间词话》里，引用前人的三句宋词来形象地描述治学的三种境界，他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
与此相似，有人将人生分为三种境界：大智慧、大抱负、大手笔，还有人将学习也分为三种境界：知之、为之、乐之，或者说是为知、为己、为人。为知就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧；为学就是修身、正己，培养高尚的人格魅力和道德情操；为人就是用所学的知识做事，造福社会和人类。
同样，有人将教师的教书生涯也大致分为三种境界：
一、教书匠，二、教育智者，三、教育大师。认为我们大部分教师已经摆脱了教书匠的阶段而步入了智者的境地，我认为这是对广大教师的鼓励、期待和鞭策。而事实上，要想成为教育的智者，还是需要下一番苦功夫的。
中国的文字是象形文字，形象直观，清楚明白，有不少字，观其形而知其意。所谓智慧，是由智和慧合二为一组成的。
智者，从文字结构来看，知与目合而为智，即一个人如果具备一定的知识而又能灵活运用所学的知识，以独特的眼光来分析、判断、和处理所遇到的事情、问题，则此人可称为智者，故曰：“行而得知，知而获智。”
中国古代劳动人民勤劳勇敢，充满智慧，三教九流，七十二行，智者甚多。道家崇尚老庄哲学，倡导“静生智，智达远”；儒家则强调“静以修身，俭以养德”，三国蜀相诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”其字句浅显而寓意深远。而在佛家的眼光中，对智者的要求更高，“知世谛者，名之为智；照第一义者，说以为慧。”世谛者，尘世间的真理也，不知世谛，又安能称智者？故而，为了祖国的建设和民族的未来，为了适应现代社会的高速发展的需要，教育必须培养一大批智者，而不仅仅是只有文化知识的知者。
慧者，心系于事，家事离心最近，是最容易接触的事，也是最起码应该做的事，所谓“一屋不扫，何以扫天下？”就是这个道理。慧字的两个“丰”字齐平在家事之上，说明家事、国事、天下事一样重要，要事事关心。心系于事，就是要把这些事放在心上，用心去做，去想，去琢磨。慧是智的基础，智是慧的更高境界。古今中外，古往今来，不乏智博慧能之士，在此约略不表，大凡智慧者，无一例外皆为知识渊博、眼光独到之人，入世则超凡脱俗，出世则独具慧眼。
故而，要想成为教育的智者，必须知识渊博、眼光独到，而要成为教育大师，则非自成体系，匠心独运不可！
“小智在慧，大智在德。”我以为教书也是如此：作为教师，树立崇高的道德情操，辅以较为渊博的专业知识，逐渐脱去愚昧，开发智慧，则离智者不远矣。苟能“智用于众人之所不能知，而能用于众人之不能，”即能知人之不可知，为人之不可为，唤醒沉睡，引领未来，则为真智者。若能纵观天下，放眼世界，于治世中安定社会，造福人类，创新思维，觉悟民众，或于乱世中济国安邦，为民解悬，救民水火，平定天下，则可以称为大智慧。
科学技术将对自然宇宙的探索向广袤与细微这两个极端发展，得道高人将修炼的境界向精微与高深这两个极端发展。同样，在教育界，古今中外的教育家们也将教育的境界研究到了无与伦比的高度，孔子的平民化教育思想观，开中国全民素质教育的先河，有教无类，教无定法，学习六艺，切合实际，学以致用，体用双修，德才兼备，礼仪孝悌。自孔子始，各朝各代，国学鼎盛，博大精深，大师辈出，桃李天下，诸子百家，儒家独尊。从民国到如今，教育改革家们都在努力探索适合中国近代教育、现代教育的最有效途径，好戏连台锣鼓响，你方唱罢我登场。而国外的教育家们更是走思维路线，人本路线，探索和创新路线，科技和发明路线，成就斐然，无须复述。于是，中西文化教育的交流和碰撞，互相渗透，互相补充，互相交流，互相学习成了时下的重要课题。
中国的教育虽然取得了一定的成绩，但是也存在不少问题，例如，大的问题大到对教育的方向、目标和本质的探索，小的问题小到对学生个体的教育方式、方法和手段的思考；又如，素质教育和应试教育的关系，教育的均衡发展与城乡教育的差异，教育的管理和教师的职业道德之间的矛盾，教育的体制与教育的社会环境等等问题，数不胜数。其实教育的许多问题大多数归根结底是社会问题，或者与社会问题息息相关。
要想解决教育问题，和解决社会问题一样，无一离不开智慧——教育的智慧和教育者的智慧。我们可以说是教育，才能够培养社会的各个领域所需要的优秀人才，严格地说，只有教育的大智慧，才能够培养出治世安邦、造福人类的大智者。教育者通过教育的智慧，让每一个受教育的学生成为“有道德、有文化、有思想、有纪律”的合格公民，从而培养出健全人格的人，培养出体魄强壮的人，培养出敢想敢干的人，培养出创新能力的人，培养出特立独行的人，培养出有智
慧的人，进而培养出“大写的人”。
譬如，如何才能够培养出有智慧的人？
如果教育工作者没有培养出有智慧的人观念，不懂得培养出有智慧的人方法，只看到学生考试的高分数，只追求学生考上理想的大学，只要求学生成为传统意义上的乖孩子，那么将来培养出来的也许是只会读书只会应考的考试机器，没有个性，没有自我，没有自信，没有创新精神，也没有独立能力，更没有社会责任感和时代使命感，而只能是自傲自恋或自卑自弃的人。
教育不但需要热情，更需要有知识水平，处事能力，思想智慧，教育的思想才是教育发展的生命，教育的智慧才是教育发展的灵魂。
又如，如何才能够培养出“大写的人”？ 如果教育工作者没有培养出“大写的人”的想法，不懂得培养出“大写的人”的方法，就不可能培养出“大写的人”。所谓“大写的人”，“胸装日月，放眼世界，情系天下，心怀众生”。社会大前提需要“大写的人”，“大写的人”能进能退，能上能下，能曲能伸，能前能后，既可以干轰轰烈烈的大事业，又可以做平平凡凡的小事情。
有人曾详细剖析了在物欲横流的社会里，“人”是怎么看不见的，这里“人”其实指的就是人性、天性和本性，要是一个人没有高尚的道德情操、没有强烈的社会责任感和时代使命感，“人”怎么看得见呢？
那么，怎样培养“大写的人”？首先，教育工作者必须要是一个“大写的人”，他要有大智慧，大气魄，大勇气，大能量等等；其次，他必须要有一颗致力于教育的赤诚之心，要有将自己的毕生精力和全部心血奉献给教育事业的心；第三，要懂得培养“大写的人”方法和措施，同时采用一定的教育教学手段；第四，要有培养“大写的人”的人的外部环境，如学校环境，家庭环境与社会环境等等。
新课程改革的理念要求“最终实现精神生命的主动发展”，只有在社会趋向于良性发展的大前提下，教育有了智者，教育有了智慧，教育站到了培养人和成就人的角度，“人”就看见了，“大写的人”就出来了。
我们相信：当社会发展到一定程度，就会产生越来越多的“大写的人”。“大写的人”是有智慧的人，“大写的人”，思想很高尚。
总的说来，中国教育在不断进步，在向前发展，在日益完善。湖南，衡阳，耒阳教育也是如此，其中，当然有不同的理念，不同的观点，不同的看法，不同的做法，并不是什么坏事，相反，是大好事，这正是教育不断进步、向前发展、日益完善的历程和标志，我们应该感到高兴和自豪。太多的例子证明，有争论，有争鸣，有争执，甚至有争吵，才有繁荣昌盛、如花似锦的局面出现。象中国春秋战国时期的文化鼎盛，先秦时期的百家争鸣，象欧洲的文艺复兴，美国的言论自由等等，无一不说明，只有思想的碰撞，才能激发思想的火花，才能点燃智慧的光芒，只有思想和智慧的光弧，才能映照出教育灿烂的春天，才能促进教育事业的蓬勃发展。
教育到了教育者们和被教育者们真正走出一纸公文的桎梏，摆脱了一张死脸的恐怖，消失了课堂呆板的说教，淡化了试卷分数的牵引，那时，或许教育改革的春天就真的来临了。
用教育的智慧培养智慧的人才
李清云
早在2008年，党中央号召全国人民解放思想，至今已经过了四个年头，如今，习李联手重燃中国梦——中国梦，复兴梦；复兴梦，教育梦。要想实现伟大的中国梦想，必须要振兴教育，努力实现教育的伟大梦想；要想实现伟大的教育梦想，必须要具有博大的教育情怀和同样博大的教育智慧！
一、智慧是什么？
中国的文字是象形文字，形象直观，清楚明白，有不少字，观其形而知其意。所谓智慧，是由智和慧合二为一组成的。
智者，从文字结构来看，知与目合而为智，即一个人如果具备一定的知识而又能灵活运用所学的知识，以独特的眼光来分析、判断、和处理所遇到的事情、问题，则此人可称为智者，故曰：“行而得知，知而获智。”
中国古代劳动人民勤劳勇敢，充满智慧，三教九流，七十二行，智者甚多。道家崇尚老庄哲学，倡导“静生智，智达远”；儒家则强调“静以修身，俭以养德”，三国蜀相诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”其字句浅显而寓意深远。而在佛家的眼光中，对智者的要求更高，“知世谛者，名之为智；照第一义者，说以为慧。”世谛者，尘世间的真理也，不知世谛，又安能称智者？
慧者，心系于事，家事离心最近，是最容易接触的事，也是最起码应该做的事，所谓“一屋不扫，何以扫天下？”就是这个道理。慧字的两个“丰”字齐平在家事之上，说明家事、国事、天下事一样重要，要事事关心。心系于事，就是要把这些事放在心上，用心去做，去想，去琢磨。慧是智的基础，智是慧的更高境界。古今中外，古往今来，不乏智博慧能之士，在此约略不表，大凡智慧者，无一例外皆为知识渊博、眼光独到之人，入世则超凡脱俗，出世则独具慧眼。
二、教育的三重境界
近代国学大师、诗人王国维在所著《人间词话》里，引用前人的三句宋词来形象地描述治学的三种境界，他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
与此相似，有人将人生分为三种境界：大智慧、大抱负、大手笔，还有人将学习也分为三种境界：知之、为之、乐之，或者说是为知、为己、为人。为知就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧；为学就是修身、正己，培养高尚的人格魅力和道德情操；为人就是用所学的知识做事，造福社会和人类。
同样，有人将教师的教书生涯也大致分为三种境界：
一、教书匠，二、教育智者，三、教育大师。认为我们大部分教师已经摆脱了教书匠的阶段而步入了智者的境地，我认为这是对广大教师的鼓励、期待和鞭策。而事实上，要想成为教育的智者，还是需要下一番苦功夫的。因为，要想成为教育的智者，必须知识渊
博、眼光独到，而要成为教育大师，则非自成体系，匠心独运不可！
三、教育的问题与教育的智慧
科学技术将对自然宇宙的探索向广袤与细微这两个极端发展，得道高人将修炼的境界向精微与高深这两个极端发展。
同样，在教育界，古今中外的教育家们也将教育的境界研究到了无与伦比的高度，孔子的平民化教育思想观，开中国全民素质教育的先河，有教无类，教无定法，学习六艺，切合实际，学以致用，体用双修，德才兼备，礼仪孝悌。自孔子始，各朝各代，国学鼎盛，博大精深，大师辈出，桃李天下，诸子百家，儒家独尊。从民国到如今，教育改革家们都在努力探索适合中国近代教育、现代教育的最有效途径，好戏连台锣鼓响，你方唱罢我登场。而国外的教育家们更是走思维路线，人本路线，探索和创新路线，科技和发明路线，成就斐然，无须复述。于是，中西文化教育的交流和碰撞，互相渗透，互相补充，互相交流，互相学习成了时下的重要课题。
中国的教育虽然取得了一定的成绩，但是也存在不少问题，例如，大的问题大到对教育的方向、目标和本质的探索，小的问题小到对学生个体的教育方式、方法和手段的思考；又如，素质教育和应试教育的关系，教育的均衡发展与城乡教育的差异，教育的管理和教师的职业道德之间的矛盾，教育的体制与教育的社会环境等等问题，数不胜数。其实教育的许多问题大多数归根结底是社会问题，或者与社会问题息息相关。
我们知道，为了祖国的建设和民族的未来，为了适应现代社会的高速发展的需要，教育必须培养一大批智者，而不仅仅是只有文化知识的知者。要想解决教育问题，和解决社会问题一样，无一离不开智慧——教育的智慧和教育者的智慧。
四、教师如何才能够具备教育的智慧
“小智在慧，大智在德。”我以为教书也是如此：作为教师，树立崇高的道德情操，辅以较为渊博的专业知识，逐渐脱去愚昧，开发智慧，则离智者不远矣。苟能“智用于众人之所不能知，而能用于众人之不能，”即能知人之不可知，为人之不可为，唤醒沉睡，引领未来，则为真智者。若能纵观天下，放眼世界，于治世中安定社会，造福人类，创新思维，觉悟民众，或于乱世中济国安邦，为民解悬，救民水火，平定天下，则可以称为大智慧。
可以说是教育，才能够培养社会的各个领域所需要的优秀人才，严格地说，只有教育的大智慧，才能够培养出治世安邦、造福人类的大智者。教育者通过教育的智慧，让每一个受教育的学生成为“有道德、有文化、有思想、有纪律”的合格公民，从而培养出健全人格的人，培养出体魄强壮的人，培养出敢想敢干的人，培养出创新能力的人，培养出特立独行的人，培养出有智慧的人，进而培养出“大写的人”。
如果教育工作者没有培养出有智慧的人观念，不懂得培养出有智慧的人方法，只看到学生考试的高分数，只追求学生考上理想的大学，只要求学生成为传统意义上的乖孩子，那么将来培养出来的也许是只会读书只会应考的考试机器，没有个性，没有自我，没有自信，没有创新精神，也没有独立能力，更没有社会责任感和时代使命感，而只能是自傲自恋或自卑自弃的人。
教育不但需要热情，更需要有知识水平，处事能力，思想智慧，教育的思想才是教育发展的生命，教育的智慧才是教育发展的灵魂。
五、如何才能够培养培养出“大写的人”和智慧的人？
如何才能够培养出“大写的人”？ 如果教育工作者没有培养出“大写的人”的想法，不懂得培养出“大写的人”的方法，就不可能培养出“大写的人”。所谓“大写的人”，“胸装日月，放眼世界，情系天下，心怀众生”。社会大前提需要“大写的人”，“大写的人”能进能退，能上能下，能曲能伸，能前能后，既可以干轰轰烈烈的大事业，又可以做平平凡凡的小事情。
有人曾详细剖析了在物欲横流的社会里，“人”是怎么看不见的，这里“人”其实指的就是人性、天性和本性，要是一个人没有高尚的道德情操、没有强烈的社会责任感和时代使命感，“人”怎么看得见呢？
那么，怎样培养“大写的人”？首先，教育工作者必须要是一个“大写的人”，他要有大智慧，大气魄，大勇气，大能量等等；其次，他必须要有一颗致力于教育的赤诚之心，要有将自己的毕生精力和全部心血奉献给教育事业的心；第三，要懂得培养“大写的人”方法和措施，同时采用一定的教育教学手段；第四，要有培养“大写的人”的人的外部环境，如学校环境，家庭环境与社会环境等等。
新课程改革的理念要求“最终实现精神生命的主动发展”，只有在社会趋向于良性发展的大前提下，教育有了智者，教育有了智慧，教育站到了培养人和成就人的角度，“人”就看见了，“大写的人”就出来了。
同样，智慧的人是具备一定的知识而又能灵活运用所学的知识的人，是以独特的眼光来分析、判断、和处理所遇到的事情、问题的人，是心系于事，把家事、国事、天下事放在心上的人！
教育的目的，站在自身的角度来说，就是为了提高文化素质，加强自身修养，站在社会、国家和民族的角度来讲，就是为了培养“大写的人”、智慧的人，我们相信：当社会发展到一定程度，就会产生越来越多的“大写的人”。“大写的人”是有智慧的人，“大写的人”，思想很高尚。
六、教育改革的春天的来临
总的说来，中国教育在不断进步，在向前发展，在日益完善。
湖南，衡阳，耒阳教育也是如此，其中，当然有不同的理念，不同的观点，不同的看法，不同的做法，并不是什么坏事，相反，是大好事，这正是教育不断进步、向前发展、日益完善的历程和标志，我们应该感到高兴和自豪。
太多的例子证明，有争论，有争鸣，有争执，甚至有争吵，才有繁荣昌盛、如花似锦的局面出现。象中国春秋战国时期的文化鼎盛，先秦时期的百家争鸣，象欧洲的文艺复兴，美国的言论自由等等，无一不说明，只有思想的碰撞，才能激发思想的火花，才能点燃智慧的光芒，只有思想和智慧的光弧，才能映照出教育灿烂的春天，才能促进教育事业的蓬勃发展。
教育到了教育者们和被教育者们真正走出一纸公文的桎梏，摆脱了一张死脸的恐怖，消失了课堂呆板的说教，淡化了试卷分数的牵引，那时，或许教育改革的春天就真的来临了。
路过某学校，见学生写的“厌学诗”以后„„
路过某学校，见墙壁上有三首打油诗，现分录如下：
其一
青山青水青少年，某某学校混三年； 浪费青春浪费钱，不如回家种份田。
其二
人在教室心在外，天天想着谈恋爱； 不知不觉三年过，恋爱不成真悲哀！
其三
狗屁老师狗屁校，照本宣科真无聊； 课堂学不到东西，只是课间做做操。
我见后微微一笑，和诗三首附于后： 其一
青山青水青少年，某某学校学三年； 珍惜青春珍惜钱，学成回家再种田。
其二
人在教室心无外，一心向学最应该； 刻苦努力三年过，追寻梦想志不改！
其三
老师学校皆无奈，课改还需体制改； 学海处处有知识，成就智慧幸福来。
诗还没有和完，早引来了众多学生的围观，有好些学生嘀嘀咕咕，议论纷纷，还有几位同学一字一句地念出了我和的诗。我冲他们打了个响指，见旁边有一面小红旗，上书：“打
倒小日本”，又在后面添上：“还要本领硬！”
从学生随手写在墙壁上有三首打油诗来看，中国新一代的学生中，的确有一部分学生缺失了很多宝贵的东西。请学校和老师注重加强学生的理想前途教育，加强爱国主义教育，加强思想观道德观社会观和人生观等方面的教育，是不是可以在追求高分数和升学率的同时，也兼顾一下那些后进生、学困生和潜能生，让他们也能够学有所得，学有所成，学有所用，以达到全民素质普遍提高的目的。
我们应该怎么去教育好下一代，值得探讨研究。
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