道德教育方法初探_道德教育方法

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道德教育方法初探

【摘要】道德教育在整个教育中占据着首要位置。学生良好道德的形成实际上就是道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者统一协调发展的过程。教育者应该在德育实践的过程中，依据品德形成的心理规律，通过构建良好德育环境，加强德育情感陶冶，关注学生自我教育，强化德育实践活动等各种方法来促使学生形成优良的道德品质。

【关键词】道德教育

在我国古代曾把整个教育归结为德育。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《中庸》则有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”之说。在近代，德国著名教育家约翰•菲力德力赫•赫尔巴特曾说过：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”而我国清代著名教育家张履祥亦认为：“学者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器浅薄，虽成亦小。”很明确地指出了道德教育在整个教育中占据着首要位置。那么在现今大力开展素质教育、人才竞争日益激烈的社会背景下，如何对中学生进行行之有效的道德教育呢？

心理学研究表明，学生品德形成的心理过程一般为：外部施加的教育要求和影响——经过个体的过滤、筛选、融会并内化为自己的思想动机态度——外化为行为方式的选择并在活动中体现出来——多次实践养成良好的习惯——内化为个性特征。总而言之，学生良好品德的形成实际上就是道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者统一协调发展的过程。因此本人认为道德教育，贵在得法，教育者应该在德育实践的过程中，依据品德形成的心理规律以及受教育者的实际情况、所处环境条件来选择适当的德育方法。

一、“近朱者赤，近墨者黑”——构建良好德育环境，提高学生道德认知水平 道德认知也叫道德观念，道德认知的形成在品德形成过程中是个极重要的开端。而人生活在一定的社会环境中，其道德认知水平的高低就必然会受到所处外部环境的影响。对于中学生来说，影响其道德认知水平的外部环境因素主要有：社会文化因素、家庭教育因素、校园环境因素。因此要让学生形成良好的道德观念，就必须着手改善育人环境。

1、结合社会文化，挖掘有效的社会文化资源。

社会文化积淀的民族心理意识在很大程度上会转化为人们的社会生活准则。深刻地影响着学生的品德发展方向和速度。作为学校，就应该要积极地与所处社区携手，借助社区的影响力，开展各种学校德育活动。同时学校要向社区开放，为社区发展和进步提供教育服务，社区也可参与到学校的物质文明和精神文明建设中来，通过介入学校管理，为学生品德发展提供一个良好的德育环境。

2、家校共同携手，优化家庭道德示范环境。

家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，所以家庭环境是影响孩子品德发展的最早、最连续、最持久的环境因素。从某种意义上来说，家长任

何一方的道德水准，在一定程度上会影响到孩子的道德观念趋向，因而作为教育机构的学校，应承担起对家长的道德教育指导义务,通过家长会、座谈会、家访等各种形式指导家长掌握道德教育规律,提高对孩子进行道德教育的科学性和有效性。

3、开发隐性课程，优化校园道德文化环境。

学校教育在学生的品德形成中起着重要的作用。每一所学校都有着自身特有的校园文化，诸如校貌、校风、校训、校园管理秩序等都会对学生的品德形成起到潜移默化的作用。另外，学校的各种教育途径，如学科教育、班校、团队活动、课外活动以及军训、公益劳动等都对学生品德发展起着良性影响。

二、“上善若水，厚德载物”——加强德育情感陶冶，不断激发学生道德情感

道德情感是情感的一种高级形式，是道德品质的一个非常重要的方面，所以我们应十分重视道德情感的培养。特别要提出的是要重视教师情感的感化和陶冶作用。美国心理学家鲍德温在他的研究中发现，一个情绪极度紧张的教师，很可能会扰动其学生的情绪，而一个情绪稳定的教师，也会使他的学生情绪趋于稳定。同理，要培养学生具有高尚的道德情感，那么就要求教师首先要具有这种高尚的道德情感。古语有言：“君子以厚德载物”，意思就是说，以深厚的德泽育人利物，今多指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。这句话也同样说明了这一点。

在实际教育过程中，教育、感化一个人并非易事，但“人非草木，孰能无情”，只要教育者倾注真情、坦诚相待、晓之以理、动之以情就会取得成功，正所谓要学生激动，自己必须先感动，只有真情才能换取真情，这就是情感的魅力所在。因此，教师要以真诚的关爱和满怀的热情去理解每一个学生，挚爱每一个学生，给学生一种积极的情感引导，在学生心灵深处找到同频共振区，扣动学生心弦，不断激起学生的情感共鸣。

三、“一日三省，律己慎独”——关注学生自我教育，培养学生较强道德意志

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有自我教育，就没有真正的教育。”自我教育是一个人向自己提出任务，并主动采取实际行动来培养自己的道德品质的过程。这个过程都离不开个体自我教育的能力，是一个人在道德修养上道德意志的表现。德育目标的内化和学生思想内部矛盾的积极转化都有赖于自我教育能力。而培养学生的尊严感、羞耻感和责任感，教会学生学会反思，就是使学生真正学会自我教育的根本所在。学生只有具备了自我教育能力，才能控制自己用道德的动机战胜非道德的动机，克服道德行为中的困难，真正做到道德上的自律，达到古人所崇尚的“慎独”的道德境界。

四、“言出必行，行之必果”——强化德育实践活动，训练学生良好道德行为

“人之成德乃在于力行。”理论是空洞的，只有付之于实践才能真正实现其价值。道德行为就是指人在一定的道德认识、道德情感和道德意志的支配和驱使下采取的实际行动。它是人的品德的一个重要的外部表现，是衡量人的道德修养水平的一个重要标志。衡量一个人的品德如何，不仅仅要听其言，而且还要观其行。只有在履行道德规范的实践活动中，才能深化道德认识和情感，锻炼道德意志，提高道德评价能力，从而使行为主体的品德得到发展。

教育者可以根据德育任务精心组织各种实践活动有目的、有计划地训练受教育者养成优良的品德行为习惯。这些活动可以是校园里的各种常规活动，如军训活动，艺术节活动，大扫除活动、植树活动等等，也可以是直接接触社会的社会调查实践活动、环保宣传活动、夏令营活动等。此外，如国外的“娃娃公司”、“儿童餐厅”、“少年法庭”以及我国的“红领巾导游”、“记者团”、“志愿者协会”等，都是别开生面地运用实践活动的例子。在这些丰富多彩的群体活动中，我们必须给予学生一定的忠告，并对他们进行正确的指导。使他们学会在日后的生活中所需要的正确行为，同时，这也会引起他们的身心不断地发生变化，从而帮助学生产生良好的道德情感和意志，并最终形成良好的道德品行。

总而言之，德育方法是一个完整的、科学的体系。各种具体的方法之间存在着互相联系、互相渗透，互相促进的辩证关系。任何方法都不可脱离这个体系而孤立地加以应用，而方法体系本身也是在不断地变化和发展着的，常言道：“常法则有，定法则无”，在任何地方、任何时候、对任何对象都适用的德育方法是不存在的。成功地选择和运用德育方法，取决于教育者正确的教育观和学生观，而且有赖于教育者的事业心和责任感，有赖于教育者的教育学、心理学素养，也有赖于教育者的教育机智、教育技巧和开拓精神。

【主要参考文献】

1、邵宗杰、裴文敏、卢真金主编：《教育学》，华东师范大学出版社2001年版。

2、韩永昌主编：《心理学》，华东师范大学出版社2001年版