张朝光：《一九四二》影评文章_一九四二影评人物分析
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一九四二：不应忘却的记忆
近日，由著名导演冯小刚拍摄的电影《一九四二》正在全国各地影院热播，影片再现了1942年河南特大饥荒的悲惨历史场景，让观众在观影之余，也引发了对天灾人祸与生命价值的沉重思考。
一九四二年，河南大旱，蒋介石政府忙于与日本人作战，无暇顾及数千万灾民，灾民只好自己逃难，成为被国家遗忘、抛弃的一群人。《一九四二》的视角从一个河南的地主展开,张国立饰演的这位地主小奸小滑，不怎么坏，但心眼也不少，藏着粮食和其他居心叵测的灾民们对峙，但终究躲不过已经饿得理智的众人。于是，这位地主在被一番烧杀抢掠之后，也变得一穷二白，儿子被人捅死了，他带着家里的长工、临盆的儿媳妇、女儿与母亲，开始了“躲灾”——他不承认这叫逃荒，因为穷人才逃荒，他至少，是一个有身份的人。躲灾的人在路上却遇到了一个又一个灾害，在饥饿、疾病、冰雪还有日本军队的轰炸之下，身边的人一个接一个死去，让张国立饰演的这位地主陷入了无止境的绝望当中。他身上的灾难以一映百，代表了那个年代河南受灾的千千万万的民众。伴随着这场灾难，一九四二年的众生之相缓缓揭开。有来自《时代周刊》的美国记者，为了第一手的新闻素材和普利策奖，深入灾区；有在灾区的神父，为了让灾民信教而 1
安抚众人；有兢兢业业的官员，虽已身居河南省主席高位，但仍为了民间疾苦而奔走，却不得不面对腐败透顶、病入膏肓的国家；更有着用军粮来“赈灾”的日本高官，目的是为了让灾民们吃了饱饭，充当侵华的炮灰„„以及，听到河南饿死了三百万人时，勉强挤出“几滴眼泪”的蒋介石。
查阅史料，河南大饥荒早在1941年就已经开始出现征兆，水、旱、风、雹、虫等各种灾害汹涌而来, 全省92个县市遭灾, 农作物严重歉收，农民开始吃草根、树皮。到1942年，持续一年的旱情更加严重，夏秋两季大部绝收。加上去年刚遭大灾, 人民储粮告罄，因而引起特大饥荒，全省嗷嗷待哺的饥民达1000万人之多。大旱之后，又遇蝗灾。这时草根几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始大量死亡，处处都是饿死骨。在许多地方甚至出现了“人相食”的惨状。饥荒遍及全省110个县，豫西、豫北又接连发生特大蝗灾，当时有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无数。当时灾民为了活命，卖儿卖女者随处可见。但灾难的形成仅仅是因为自然原因吗？当然，日本侵略给救灾造成的困难不言而喻，但国民政府在饥荒时依然贪污腐化、横征暴敛，军队甚至不顾客观困难对灾民强征军粮，凡此种种，相互叠加，终于酿成了这场灾难。国难之际，如不是美国记者白修德如实报道这场惨绝人寰的饥荒，通过美国政府给蒋介石政府施加了压力，恐怕当时的政府还迟迟不
会开仓放粮。总的来看，《一九四二》客观还原了国民政府和国民党军队对于灾民的罔顾，当时的政府领袖蒋介石只顾国际舆论、忽视灾民的生死；河南省主席李培基瞒报灾情、庸碌无能，李培基治下的一众河南官员也只以本部门的利益为先，毫无公心，大灾当前还勾心斗角，企图徇私舞弊、中饱私囊。河南战区司令蒋鼎文等军官，也是只顾个人的仕途而对灾情视而不见，甚至不少下属从赈灾粮中大获渔利。可以说，官员的渎职与腐败构成了这场饿殍遍地的人间惨剧的社会因素。
从结局来看，《一九四二》无疑是一出冰冷彻骨的悲剧，三千万逃荒的灾民，一路流亡而去，因战争、疾病、寒冷和饥饿渐次凋敝，直到最后他们也没有得救，对于活下来的灾民来说，体面、尊严甚至民族大义都变得空前犹疑，在这场生存大战中，没有赢家，只有苦熬过来的幸存者。
阅读历史可以明心智，历史就如一面面不同的镜子在他们各自的位置闪烁着光芒，等待着后人的发掘、观赏与解读。管子云，“仓廪实而知礼仪”，基本生存都难以保证，一切都会在饥饿中变得虚无缥缈。道德、身体乃至生命都成了待价而沽换取粮食的工具，礼义廉耻所构筑的传统价值观在空前的饥饿中变得薄如蝉翼，不仅传统的儒家宗法理念被弃若敝履，就连基本的家庭伦理也饿得头昏眼花、不堪一击——丈夫变卖妻子，父亲兜售儿女，以及各种通奸匪劫事件，更是
不一而足。我们在电影院观看《一九四二》时，心灵受到的震撼是近年来的任何一部影视作品都无法比拟的。
诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森在他的大饥荒研究中指出，导致全面性大饥荒的原因往往并不是粮食总供给量的不足，而是由于信息封锁、分配不公、政府无能等公民权利的“贫瘠”所致。天灾人祸，天灾在前头，可压倒骆驼的最后那根稻草，还是人祸。
中国近代史是一部多灾多难的历史。当大饥荒让一切坚固的东西都变得虚无缥缈时，记述这段历史的《一九四二》反而厚重起来。记得有诗人曾写道：“我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。”当我们这些“未来人们的眼睛”注视着大银幕上的《一九四二》时，我们的睫毛正在拨开历史风尘，我们的瞳孔正在看透岁月篇章——对经历了那场大灾难的同胞们来说，这是一场迟到但必须铭记的告慰。
