残缺人与圆全人的对立_残缺的人

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残缺人与圆全人的对立：从肢体到心理，对人性的剖析

赵春杨 2012713007

残缺，意为伤残等所致的四肢或器官缺失，或不完整；部分缺失。而圆全则为方言，即受活庄中的残缺人对健全人的称呼。

文中柳县长本是个不属于受活庄的“圆全人”，却怀抱着崇高的政治理想。他鼓动残缺人组成“绝术团”，却并不是为了丰富人民的物质生活，而是为了在附近的魂魄山上建起了一座“列宁纪念堂”，并在自己死后将遗骨也安放于纪念堂中，写上“永垂不朽”妄想着死后黄土铺路万人来朝。

对更高层面生活的追求和对金钱物质的欲望体现了不仅仅是柳县长，更是每个人内心中的贪婪。即使心地再善良的人也不能摒除，这本身也是人的一种本性。因此相对内心更不纯洁的某些“圆全人”就更加淋漓尽致表现了人的这种本性。如在抢粮食的时候不仅一粒粮食不给残人留，并且有人说“圆全人就是你们残人的王法。”，有人说“你们想想嘛，天下哪有残人比圆全人过得好的道理吗”。这些都是人性中欲望不断膨胀和扩张产生的结果。

而残缺人却显得很淡然，对生命或多或少抱着一种无所谓的态度。只顾勤奋劳作。但他们与生俱来的“绝术”也恰恰是因为与生俱来的身体上的残缺。小说竭力书写圆全人世界的卑劣和狡诈，反衬出的正是受活世界的乌托邦属性。残疾人与圆全人的辩证因此也具有了一种寓言色彩，也使这个乌托邦世界有了一种魅惑人的超现实主义的气息。残缺与圆全的二元对立和两个县长哪怕使自己伤残也要向着受活庄的回归，证实了人性在其本源上也有着二元对立的一面，有其真善美只是人们会在世俗的洪流中倾向遗忘。正像书的封面上醒目印着的这段话：“忘记，是我们共同的罪恶；去认识，是我们应该做的事情。回家吧，那里有我们需要的一切。人性的两个方面互相利用，互相支持，但只有人性回到其本质上去，人生才能够得到真的“善终”。