道教对中国文化的影响_道教对中国的影响

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道教对中国文化的影响

1．对医学的影响。道教医学以内丹术为主要内容，内丹术从理论和实践两个方面，丰富了中国传统医学的宝库。

理论上的贡献之一是对人体中的气、气化、气血、经络等的探索；贡献之二是养命与养性理论；贡献之三是道教医学道德观。

2．对医疗方法的影响。道教医学在长期的临床实践中，摸索出一整套方药、针灸、推拿、食疗等医术；在养生手段方面，总结出一整套调息、按摩、导引、行气等养生术。

3．对制药学和古代化学的影响。道教的外丹术，既深化了对药物性质的认识，也推动了制药学的发展，晋代以后，含有多种药物成分的膏剂大量出现，并逐渐成为中医外科的主药。炼丹术是中国古代化学的滥觞。

4．对音乐的影响。道教音乐用于斋醮仪式，包含了独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打乐和器乐合奏等多种音乐形式。曲式和情调着意表现神仙意境，风格多样；道教音乐吸收包容了宫廷音乐和民间音乐，一些曲调还从道观流向民间，如流行于陕西、山西的道情调、流行于浙南地区的大词，即由道乐衍生而来。

5．对绘画的影响。道教绘画的创作题材以神仙为主，神仙画注重画面气氛的渲染，道教版画随着民间信仰的需求，在明代以后得到长足发展，内容多为门神、财神、土地神、灶神、福禄寿星等，从形式、构图到技法都洋溢着浓郁的民族特色。

6．对建筑的影响。道教建筑称为“道观”，道观的平面布局深受中国庭院式民居的影响，中轴对称，与一般的中国建筑相比，道观更注重风水，大多坐落于蔚然深秀的幽山清水之间，追求清虚幽静，在文化意蕴上别具清幽的特色。

7．对文学的影响。小说方面，道教的流行直接促成六朝志怪小说的繁荣，唐传奇中的部分作品仍未离搜神志怪的传统，明清的大量神魔小说多表现神仙济世的主旨。诗歌方面，促成游仙诗的兴起和山水诗的繁荣。

8．对民俗文化的影响。对城隍、土地爷、灶君、门神、财神等道教俗神的崇拜，几乎遍及各地，渗透到千家万户。

9．宗教在中国古代社会所呈现的自身特点：

一是兼容性，中国文化兼容并包的传统，使中国社会能够兼容不同的宗教文化，从而形成本土和外来多种宗教长期并存、互相融通的格局。

• 二是宗法性。在宗法封建制的制约下，中国古代宗教也体现了一定的宗法性色彩。如佛教中“沙门（佛教徒）不敬王者，不拜父母”的规定，经宗法伦理观念的改造，变为礼事君王，孝养双亲，使之与宗法社会相协调；淡化悲观厌世思想，突出因果报应、轮回转世学说，把积善积德的伦理规范纳入宗教实践中。道教主张出世精神与在世功德统一、炼形养生与心性修养并重，与宗法社会内圣与外王结合的传统相符；道教的神仙系统等级明晰，是宗法等级制的宗教化反映。

三是王权高于神权。中国历史上佛、道二教一度繁荣鼎盛，但并未出现神权超越王权的局面。宗教始终依附于王权而存在，并接受政府的管理。传统社会的封建王权以儒学为思想文化的正统，同时又受容不同的外来宗教，允许不同的宗教多元并存，表明宗教并未对一元化的专制政体构成威胁；外来宗教曾对中国社会产生过广泛的影响，但并未取代中国文化，也无损于中国本民族文化的独立性格。