乡村学校对传统节日文化的传承与创新_传统文化的传承与创新

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乡村学校对传统节日文化的传承与创新 谢家庄小学 徐倩云

摘要： 中国乡村的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。作为传统节日体现的是一种文化，一种内涵，一种精神寄托，是民族生存和发展途中思索的重要标志。因此，乡村中小学生对乡村传统节日的了解是非常必要的。而作为乡村小学，我们对乡村传统节日文化的传承与创新有更深的见解。

关键词：传统节日、乡村学校、传承、创新

中国乡村的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，是中华民族几千年传承积淀下来的丰厚遗产。传统节日体现的是一种文化，一种内涵，一种精神寄托，是民族生存和发展途中思索的重要标志。青少年是祖国的未来，应继承和发展传统节日文化中的优秀成分，同时还要赋予它新的内容和形式。因此，乡村中小学生对乡村传统节日的了解是非常必要的。

然而，在现代时尚文化的冲击下，我国传统节日往往被蜕变成了单纯的假日，其文化氛围日渐淡漠，这不可避免地影响着青少年一代。西方节日不断融入中国文化，相对保守的中国人开始习惯西方的节日。值得一提的是，大部分青年人对待西方节日的态度是不端正的，只是盲目地追随跟风。例如，让老师们头痛不已的节日莫过于西方所谓的愚人节。有些学生利用愚人节把老师作为捉弄的对象，目无尊长，破坏课堂纪律等。现代时尚对节日文化的冲击，以及青少年教育中对弘扬民间文化传统的忽视，种种迹象表明必须加强对青少年的传统节日文化的熏陶教育，不断增强中小学生对民族文化的认同，提高民族自尊心、自信心和自豪感。为了能进一步做好乡村学校传统节日文化传承与创新，唤醒乡村中小学生的节日文化记忆，让传统节日有效延续下去，并获得长久的生命力，家庭，村校以及社会都要采取措施去破解这个难题。

一、我镇传统节日文化渊源及现状

太和镇在广州市白云区中北部。清道光元年(1821)，由谢家庄、营溪等8乡及海外华侨集资兴建太和圩，祈“太平和睦”之意。近年来，通过稳定第一产业，巩固和发展二、三产业，产业结构发生了巨大变化。工业在全镇经济中占了主导地位，旅游、服务业成为该镇经济新的增长点。

随着太和镇经济的发展，物质文明得到提高，地方政府就加大对精神文明的建设。太和文化广场的建设就是一个非常好的例子。每逢传统节日，春节、元宵、中秋等，文化广场都有大型文艺晚会。各乡村学校均派出队伍同场竞技、表演切磋，精彩纷呈，每个节日都有丰富的文化内涵。文化广场还会举办相关的民俗活动。如每逢元宵节，我们太和镇各村都有舞狮习俗。其中谢家庄小学，作为一间乡村学校，以传统节日文化为背景，自发开展一系列有益学生身心健康的活动，内容精彩，表现突出。

二、乡村地区传统节日文化衰退的主要原因

随着社会的急剧变迁，科技的日新月异以及人员的频繁流动，世界逐渐成为了一个“地球村”。人类生产生活方式、组织形式乃至文化意识的巨大变化，使我们每个人都强烈地感受到了文化的“世易俗移”，乡村地区传统节日文化传承和发展面临着巨大的考验。

（一）经济社会快速发展带来的冲击

经济社会发展迅速，农民大多数选择弃农外出打工，而我们的传统节日文化大多是来源于传统农业的。农田的荒废，让越来越多的人渐渐漠视于传统节日的精神价值。农田消失了，用于灌溉之便的水道也因工厂排入废料而变得污浊甚至干涸。以往一到端午节，乡村各生产队都会积极准备龙舟赛，节日气氛浓烈。反观近几年的赛龙舟，在小朋友的眼里，他们对龙舟的印象只限于远远地站在珠江边观看，不像以往那样能近距离接触。

（二）外来文化快速涌入带来的冲击

受西洋文化的渗透，一些优秀的传统文化，往往来不及清查就被外来文化的浪潮所席卷而去。在外来文化的冲击下，传统文化元素严重退化，传统文化意识和传统思想观念被逐渐淡化。比如西方万圣节和中国鬼节的遭遇就是一个很明显的例子，演绎的是主题差不多,但一个火爆，一个冷清。

但过西方节日不代表崇洋媚外，而我们应该教育学生用全面的发展的眼光来看世界。传承本土文化之余，还要尊重外部世界的文化。外来传统文化节日有圣诞节、母亲节、情人节等给世界带来了和平，给人类带来了文明、是人类社会前进的缩影和写照。虽然母亲节是西方引入的，但我们同样也可以以之为契机，加上一些流行元素，例如有些学校在教学生学唱《听妈妈的话》。可见乡村小学也有现代化的新面貌。

（三）本地人口流动频繁带来的冲击

太和镇交通路网纵横，105国道、京珠高速路贯穿其中，毗邻帽峰山森林公园。仅谢家庄全村总人口5138人，其中外来人口就有3000人。在谢家庄小学就读的学生中大部分为外地人员子女，这些外来学生在过节的时候，跟谢家庄本地学生的方式也不一样，甚至影响了本地学生的过节习惯。例如端午节传统食物粽子在各地就不尽相同。潮州粽子馅多料足，客家粽子显得质朴。小朋友们偏好吃潮州粽子，市场上也是充斥了外地特色粽子。强烈的对比之下，当地的客家粽子逐渐退出了市场。外地文化元素的融入，对当地传统节日的保护是另一大冲击。

（四）乡村特色缺乏带来的影响

特色，是民族性和地域性的集中体现，是传统节日文化活动的灵魂。目前，传统节日都是大同小异，溶入的地方传统文化元素甚少。而我们在教学中由于南北差异大，有些节日在北方盛行，在南方却闻所未闻，如腊八节。太和镇缺乏过腊八节的传统，但作为教学工作者，我们有义务让学生了解中华的传统节日。所以当老师在教学课程中，可以渗透这方面知识。如数学课学31天的月份口诀“一三五七八十腊，三十一天永不忘”，在讲到腊这个月，可以传授腊八节方面的知识。

三、对乡村传统节日文化传承与创新

创新是传统节日文化不断发展的动力。节日文化要创新，才更具生命力，才能向高层次发展。传统节日文化要创新，才更具时代性，才能适应现代人的生活需求，审美情趣。

（一）创新组织结构，要建立学生自行自愿参与的组织机制。谢家庄村一些民间传统节日文化有着深厚的文化根基，如春节舞狮、闹元宵等节日文化千百年来经久不衰，至今仍具有较强的生命力。不过从90年代起，因组织松散、主体缺乏、计划不周等各种因素的影响，舞狮队只见旧人，不见新人。学校协助村委对此现象设计了 “谢家庄小学传统节日和重大纪念日知晓情况访谈方案”，让小学生了解谢家庄村传统节日和重大纪念日的情况。运用了假期培训、培育传人等方法，逐步形成一批热心支持和维护传统节日文化的学生团体。所以现在每逢正月十五元宵节，谢家庄谢氏宗祠前会有由谢家庄村委会主办，谢家庄小学协办的一年一度狮子闹元宵活动。

现在谢家庄村的春节和元宵舞狮习俗非常浓郁，几乎每条生产队都有自己的狮子队。舞狮活动中，谢家庄9社的东海堂狮子队中就有4名谢家庄小学女子舞狮队员，这在整个太和镇来说是独一无二的。舞狮在继承、发展、创新、提高的道路上取得了较大的成就，“金镀眼睛银贴耳，奋迅毛身摆双耳”，这些狮子给人们带来了欢乐，带来了幸福，也带来了希望。乡村闹元宵的文化中除了舞狮，还会大排宴席邀请父老乡亲，谢家庄小学仪仗队也会参与助兴。谢家庄村与谢家庄小学对乡村传统节日文化传承与创新的效力可见一斑。

（二）要做到传统节日文化的保护传承与创新发展相结合。客家山歌是本镇的特色，在过去重大节日，当地人都喜欢用客家山歌对唱的形式来庆祝节日，但现在客家山歌离现代人的生活越来越远。而谢家庄小学在广州市教育科学“十一五”规划课题——乡村特色的校园文化特色中期汇报中，给专家们展示了音乐科的客家山歌拉歌活动，其场面与氛围受到了专家们一致的肯定。于是，镇上的其它村校也开始效仿我校，在音乐课上开设客家山歌的课程，依据不同的节日制定不同的主题，音乐科每月组织客家山歌拉歌比赛，让学生更加了解我们乡村地区的文化，体现乡村特色教育。

（三）要将传统文化资源与乡村特色资源有效地加以整合。一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设。精神文明为物质文明鸣锣开道，物质文明为精神文明提供财力、物力支持。

比如，我们学校已经借助太和镇铜锣湾森林公园这一旅游景区，开展综合实践活动，对端午龙舟赛进行了深入的研究，学生们通过参观学习、自主访问等形式获取了更多在课本上学不到的知识；我们的学生还在重阳节那天，“兵分两路”，一路去太和镇敬老院探望孤寡老人，给他们表演节目，另一路到帽峰山举行登高比赛，锻炼身体；我们还能利用乡村家庭资源在春节期间开展“抄写春联”等有益的实践活动。

通过龙舟赛、爬山、写春联等比赛的举办，传统文化资源与乡村特色资源得到了有效的整合，进一步地提升我们学校的品位。

（四）要进一步加强客家文化和特色节日文化的挖掘，逐步形成具有鲜明乡村特色的学校文化形式。

谢家庄村以客家文化为主，在综合性学习课题《家乡的特产》中，学生们提到许多客家特产，有烧鸡、烧鹅、梅菜扣肉等等，这些就是客家文化食品中的特色。学生们还会提到，逢年过节，客家人还会“制年糕，打米饼”。

学校举行大课间活动的背景音乐中，我们都以客家山歌为主，如：《客家山歌唱天下》、《客家人系有料》等，创设客家氛围，提升学生对客家文化的了解与认识。

还有我们学校出版的《游戏集》更以客家文化为底蕴，充满了鲜明的乡村特色文化，如：客家儿歌“谢家庄，禾镰割草粪箕装，黄肉番薯话春黄，半夜鸡啼喊天光”；让学生自编乡村儿歌，并收录于《游戏集》中。教师逐步引导学生，用发现的眼光去发掘身边的客家特色节日文化。

综上，乡村学校对传统节日文化在乡村学校的传承与创新，是一项长期的系统工程，涉及方方面面，需要长远的规划和长期的努力。开设传统节日教育，让传统节日文化在我们乡村学校得到传承与创新，好比从小给孩子注入了必备的传统文化血液，这样在他们长大后才可能具备“造血”功能，担当起继承、弘扬中华传统节日文化的重任。