黄石历史_湖北黄石的历史

2020-02-28 其他范文下载本文

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2014年中考黄石历史复习资料

悠久灿烂的原始文化

早在远古时代，我们的先民们就生活繁衍在黄石地区这块肥沃的土地上。通过艰苦漫长的劳动进化，他们不仅创造了自身，而且创造了高度灿烂的原始文明，这极大程度的丰富了中华民族的原始文化，推动了中华民族的前进。

截至目前为止，经过考古发掘，在黄石市所辖的大冶市、阳新县境内共有16处发现古生物化石，一处旧石器时代遗址，16处新石器时代遗址。这些考古发现充分说明我们黄石地区有着辉煌的原始文化。

1971年冬天，在大冶章山石龙头发现了旧石器时代古人类生活的遗址。经过考古工作者坚鉴定，确认它距今三、四十万以前，与闻名于世的北京人时间相当。在遗址中，清理出大量犀牛、鬣狗、剑齿象、虎、大熊猫（剑齿象动物群的成员）、野猪、野牛、鹿等动物的化石，还发现了八十八件石器。制作这些石器的原料是石英石和燧石，是当地原始人从长江边或别的山头拣来的。加工的方法主要是用锤击法。石器大体可分两类：一类是刃口较厚，适于砍伐树木，敲砸兽骨的砍砸器，另一类是刃口较薄二锋利，适于切割的刮削器。“就其技术水平和文化发展阶段而论，仍属旧石器时代初期”。

大冶章山石龙头文化遗址的发现，使我们对南方旧石器时代初期文化有了新的认识，为了解和研究远古人类的生产和生活状况提供了重要资料。它的发现，引起人们极大的关注，北京大学考古专业把它编入了考古教科书，世界上先后有三十多个国家的通讯社对它作了报道。它的发现说明，我们黄石地区是中华文明的摇篮之一，我们就是它的传人。

除旧石器时代的遗址外，我们黄石地区的大冶市还发现了八处新石器时期的遗

址。它们是上罗村遗址、蟹子地遗址、香炉山遗址、李和遗址、杨桥遗址、毛铺遗址、王家坳遗址和李家湾遗址。阳新县境内也也先后发现了猪婆岭遗址、铺垴遗址、岳家垄遗址、一把瓢遗址、观音垴遗址、和尚垴遗址、金盆垴遗址和半壁山遗址等八处新石器时代或起源于新石器时代的遗址。其中观音垴遗址、和尚垴遗址和金盆垴遗址三处遗址从新石器时代延续至商周，半壁山遗址从新时期时代延续到东周。从这些遗址中，出土石刀、石斧、石铲、陶纺轮、陶网坠、商代青铜钱等珍贵文物千余件。据考古鉴定，猪婆岭遗址、铺垴遗址、岳家垄遗址和一把瓢遗址均在距今一万年左右，已经处于氏族公社时期。

1951年，阳新县在开辟军垦农场的时候，民工们在场部后山的猪婆岭发现了大量石器、陶器残片。1954年，湖北省文物管理委员会组织了一批考古专家对猪婆岭进行了大规模的系统发掘，陆续采集到大量经过磨制的石刀、石斧、石锛残片，贝壳刮削器，陶网坠和大量陶片，这是阳新县境内发现是遗留历史文物最为丰富的新石器时代遗址。那时候，我们的祖先们已从原始人群过渡到氏族公社时期。他们都按一定血统居住在一起，组成比较固定的集团。一个氏族公社内的每一个成员都有一定的血缘关系。他们共同劳动，一起同大自然做斗争。劳动成果、土地、房屋、牲畜都属共有。没有剥削，没有阶级，人人平等。在生产和生活中，妇女居于主导地位，人们都按母系的血统确定亲属关系。他们在打制石器的基础上，逐渐掌握了磨制和钻孔的技术，用石刀、石斧切割兽皮、兽肉，砍伐树木，用石锛开荒垦

地，开始了原始的农业，并走向定居生活。他们也开始制作陶器，掌握了原始制陶技术。由于生产力的地下，他们除从事原始的农业和狩猎外，还常常三五成群结队到附近的河湖川泽撒网捕鱼，以补食物不足。在同

自然作斗争的漫长岁月里，不仅改造了客观世界，也改造了自身，从而使自己从原始人进化到现代人。

三楚第一山——东方山

我市西南下陆地区的东方山，峰峦叠嶂，浓荫蔽天，主峰高达453.2米，方圆几十里。山有八大景：灵泉卓锡、禅关月涌、青松倒插、白莲频开、铁牛懒卧、石船高撑、仙履日喧、道洞云停（见后附）。历代文人游览至此，题诗作赋者，不可胜数。南宋状元王十朋路过此地，专门为山上寺庙赋诗一首：“大冶迢迢接武昌，西征逾月到东方。白莲智印仙桃湖，仙佛同归一道场。”清代大学士大冶人余国柱曾作东方山八景诗，园庆和尚读后喜赋：“一从卓锡道场开，月涌禅关照佛台。山实有灵送倒插，池因无垢藕先栽。铁牛常卧兜宫净，石船不移梵影排。灵迹宁随曼倩去，道人洞口望师来。”

东方山不仅风景雄奇秀丽，而且是香火冠鄂东的名刹弘化寺的所在地。故而山因寺名，寺因山壮，二者相得益彰，交相辉映。弘化寺原名宝峰寺，最早建于唐宪宗元和五年（810年）。开山和尚法号“智印”。智印和尚俗姓王，湖南人，生于786年六月初一。七岁时，被母亲送至桃源洞莲花寺出家。804年，他奉师之命来湖北传教，临行时，师父授以口诀“过东方则止，见白云则住”。次年，他来到东方山下，见山势雄伟，林木苍翠，久久不忍离去。当地两位老人陆回、薛河告诉他山名后，他惊悟师言，于是在山上搭草庵诵经拜佛，凿井而饮。807年秋，唐宪宗宣召他进京做法事。事毕，皇帝赐他紫衣金钵，并赐法号“智印”。818年秋，因

病而逝。

宝峰寺建造时，耗资白银三百万两，占地四千平方米，殿堂楼阁，鳞次栉比。山门“宝峰提招”（即宝峰寺）为唐宪宗亲自书写，门内为放生池，另有月宫桥、文昌阁、武圣宫、大雄宝殿、讲经宫、多宝塔、月宫楼、明心宫、见性宫等建筑。当时有五百多僧尼，拥有众多田地和山场。

843年，因唐武宗灭佛，宝峰寺遭破坏。宋真宗时（1011年），寺庙恢复，宋真宗亲书寺名“宝宁寺”。元朝皇帝孛儿只斤铁木真，亲自召见方丈，并书寺名“化禅寺”。到明宪宗朱见深（1466年）时，亲书寺名为“弘化寺”。除清朝乾隆帝时因避讳改“弘”为“宏”外，“弘化寺”名一直延用至今。1063年一场大火，将全寺焚为一片瓦砾。三年后，大冶文科进士胡基，用尽全部家财修复了部分建筑，富绅张儒泗也捐资清理白莲池，建山门。1718年，一场大火又将寺院烧为平地。五年之后，重又恢复，驸马张伯还建了一座“第一名山坊”。大学士余国柱建了一座“度生龙象坊”，并在朝南匾额上书“三楚第一山”。1860年，太平军在此与清军激战，寺宇又毁。同治七年（1868年），弘化寺再度修复。寺内原有佛像一千余尊，其中三米高的铜铸大佛一尊，铜铁合铸大佛二尊，两吨多重的铸钟四口，还有从暹罗（泰国）送来的金玉石佛像一尊，另外还有大量佛教经典。这些珍贵文物，解放后一直保存完好。但在“*”期间遭到破坏。十一届三中全会以后，党和政府落实宗教政策，再度重修和扩建弘化寺，同时，大力开发东方山的旅游资源。

现在，东方山已成为人们游览观光的胜地。

注：鄂东，古人称之为“三楚”附：余国柱东方山八景诗

（一）、《灵泉卓锡》：“卓锡当年轶事传，潺潺高出一灵泉。云根顿涌山中地，石罅频窥水底天。味胜烹茶堪印笑，原清洗钵可延年。琼浆万斛供香积，不许狂流向野川。”此景在东方山庙多宝塔北墙外，这儿有一口古井。

（二）、《禅关月涌》：“明月当头解笑颜，一

轮千古挂禅关。风摇皑魄天连涌，露濯清辉水半湾。玉镜高悬赡瞰树，金波满泛兔游山。何时身近广寒地，雅咏霓裳在此间。”此景指当年开山祖师智印和尚建造的一座简陋的草庵遗址。

（三）、《青松倒插》：“绝壁高处灵秀钟，其中倒摘一奇松。繁枝向地思招鹤，独木朝天想化龙。落日多情偏反照，轻云何意竟全封。根翻作顶堪图画，更有余霞点素云。”

此景在东方山古通旁边，传说此松是神仙倒插松苗而长成。

（四）、《白莲频开》：“莲花白遍尽尘埃，比羡当年一色开。麝馥玉兰延酒兴，鸾窥琼席奏诗才。晴波荡漾鱼频戏，冷艳迷离鹤正来。不尽清香重福地，月宫桥上笑盈腮。”

月宫桥是古代建筑的石拱桥，桥下面有六百多个平方大小的白莲池。

（五）、《铁牛懒卧》：“东方景胜拟丹邱，误认桃林便放牛。大睡三年凭扣角，长眠数觉懒抬头。烟霞作料餐常饱，天地为栏放莫收。老子有时跨作去，哪甘鹿豕与同游。”

此景在东方山边，那里有一天然岩石，形似水牛。

（六）、《石船高撑》：“松涛漾绿总无边，高泊遥看一石船。兰浆频摇风里树，锦帜稳挂日中烟。漫言载筏思浮海，比拟乘槎日上天。舟楫已知才素具，何须用汝济巨川”

此景是指东方山松林中一块形状像船一样高高耸起的天然巨石。

（七）、《仙履日喧》：“仙鞋曝晒碧山颠，争说八仙境亦仙。胜迹常存暄古日，芳踪不没到今天。骚人歇马临带看，牧子停牛风露穿。想是酉归携去后，却遗只履置林烟。” 此景是指东方山上一块像鞋子的石头。

（八）、《道洞云停》：“洞中乾坤人素闻，修真悟道肯停云。门开有客骑牛到，地僻无人见鹿群。碧汉遥连通瑞霭，红尘远隔驻灵氛。炉中蒸炼金丹熟，还有余烟岭外熏。”

此景是指东方山山腰林木丛中的一个

山洞。

林育英建党在黄石

20世纪初期的黄石是由隶属于大冶县的石灰窑、黄石港两个小镇和袁家湖畔的大冶钢铁厂（今大冶钢厂）组成，通称“港窑湖”。这里是驰名中外的钢铁、水泥、煤炭、石灰工业区，孕育了中国第一代产业工人。仅大冶铁矿、大冶钢铁厂、华记湖北水泥厂（今华新水泥厂）和富源、富华两煤矿就聚集了产业工人一万多名。他们因不堪忍受资本家、封建把头和帝国主义的奴役压榨，自发地进行了各种形式的斗争。仅1920年前后，各厂矿工人进行的大小罢工斗争即达20多次。这里有能够较快地接受马克思主义的客观条件和建党的阶级基础。

中国共产党成立后，中共武汉地委和中国劳动组合书记部武汉分部对黄石地区非常重视，不断派人前来开展工作。第一个来黄石传播革命真理、组织工人阶级和开展建党工作的就是我国最早的优秀工人党员之

一、著名的工人运动先驱林育英。林育英是湖北黄冈人，1897年生，先后化名李福生、张浩以便开展革命工作。五四运动时，林育英受林育南、陈潭秋等人影响，在家乡开展爱国运动。1921年春，他离开家乡去武昌，参加由陈潭秋、恽代英、董必武、林育南等人发起的共产主义小组。同年秋天，林育英受组织委派，化名李福生，以翻砂工为掩护，利用汉冶萍公司从汉阳铁厂抽调一批工人到大冶钢厂工作之机，来到黄石。林育英到大冶钢厂后，住在同乡的大冶钢厂工人林家庆家里。他利用工作和休息机会，和工人们谈心交朋友。不久就结识了仇国升、刘敢生

等人，并通过他们的活动在大冶钢厂组织了两个秘密学习小组，进行马克思主义的学习和宣传。

1922年2月，林育英在武汉经恽代英、林育南介绍加入中国共产党。随即受中共武

汉区委派遣，以中共驻黄石港、石灰窑代表的身份再次来黄石，开展建党工作。林育英仍化名李福生，回大冶钢厂做工以便开展工作。他在原来学习小组的基础上，于同年3月首先发展了仇国升、刘敢生、林家庆三名工人积极分子入党，建立起中共大冶钢厂小组，仇国升被指定为党小组长并负责组织工委等要职。1942年3月6日，林育英终因两次被捕、加之劳累过度而病逝，年仅45岁。他逝世后，毛泽东、朱德、任弼时等中央领导人均亲自守灵，后又亲自抬棺、执绋，将其安葬在延安桃花岭上。毛泽东还情意深长地说：“让张浩同志天天监督我们。” 练习与思考：

1、石龙头文化遗址属于

作，这是黄石地区第一个党小组。接着，林育英又将工作重点转移到其他厂矿，先后在大冶铁矿、华记湖北水泥厂、下陆机修厂、富源和富华煤矿等四个党小组。为了便于加强党的统一领导和更好地开展组织活动，在上述五个党小组的基础上，于1922年5月正式成立了中共港窑湖工矿区特别支部，负责人有林育英、仇国升、周良芳，这是黄

石地区第一个党的领导机构。从此，黄

石地区的工人阶级在中国共产党的领导下，由自发的经济斗争走上自觉的政治经济斗争。1922年10月，黄石地区第一个工人俱乐部（后改称工会）下陆机修厂工人俱

乐部成立。随后，各厂、矿的工人俱乐部

也相继成立，成为领导工人运动的重要机构。

林育英在港窑湖完成建党任务后，与1922年7月奉调回到武汉，参予领导了汉阳钢铁厂的工人大罢工。后来，曾先后到长沙、安源、上海、武汉等地领导工人运动和从事党的领导工作。并于1933年和1942年两次到苏联学习和工作，担任过中共中央驻共产国际代表，参加了共产国际“七大”。

1935年底回国后，林育英先后任陕甘宁边区总工会执行委员、中共中央委员和中央职工运动委员会副主任等职，主编过《中国工人》月刊。抗日战争爆发后，林育英（化名张浩）又担任八路军129师政训处主任、政

时期的遗址，在遗址中共发现

法。

2、距今一万年左右的发现于阳新境内的新石器时期的遗址有（）

A、猪婆岭遗址B、铺垴遗址C、岳家垄遗址D、一把瓢遗址

3、石龙头文化遗址的发现说明了什么？猪婆岭遗址是什么时候发现的？这个时期的人类是怎样生活的。

4、东方山弘化寺原名，最早建于朝，开山和尚法号。