论科学迷信自然辩证法作业_自然辩证法概论作业

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论科学迷信

从小到大，学校、家庭、甚至电视上的“探索与发现”一类的节目都给我灌输了一种思想，科学与迷信是一对水火不容的死对头。科学昌盛了，迷信就会不攻自破。如太阳高升，霜露自然会散去。科学之神所到之处，迷信之鬼便该悄悄溜走。但自然辩证法课上接触到的马哲思想，让我对此产生了怀疑。“世上没有绝对的真理，只有相对的真理。”，真理是相对的，那么作为真理的前身科学是否也是相对的呢？我们对科学的崇尚，是否也是迷信的一种呢？ 我看到算命先生已经用上了计算机，名之曰科学算命。我身边有些朋友推崇数字、血型和星座，甚至对此进行了专门研究。对于这些，我该如何判断与取舍？

怎么样才叫迷信呢？我觉得这是很值得考虑的。不知道何谓迷信，怎么知何谓科学，又怎么去判断，指导我们前行？有人把宗教等同于迷信，不但宗教家不能同意，科学家也不能同意。爱因斯坦说过：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的。”尽管很多迷信都与宗教有关，但是宗教并不必然等同于迷信，相反，很多宗教是反对迷信的，至少在名义上是这样，比如基督教就曾经烧死过许多女巫。同一件事情，有的人认为是迷信的，但是信的人却不认为自己在迷信着。也许我们应该把迷信的态度和迷信的对象区分开。所谓迷信的态度常常表现为对不能把握的力量和不能理解的事物的狂热崇拜，因而超自然的神秘力量常常成为迷信的对象，比如特异功能和外星人之类。但也有很多被一部分人所迷信的对象，在另一部分人看来，却是平常。曾经看过一个美国电影名叫《上帝也疯狂》，给人以欢笑的同时，也让我深深地陷入了思考。在电影中，一个现代城市人谁也不会感到奇怪的可口可乐瓶，被一个飞行员扔到了非洲丛林，就弄得丛林中的土著困惑异常，先认为是上帝送来的，后又认为是魔鬼派来的。这个可乐瓶便成为当地土著迷信的对象。有时，迷信也可以解释为文化冲突。一个有经验的农民，往往能够预知第二年的收成，在他自己看来，这是很自然的。但在自以为掌握了科学的人看来，则可能认为是迷信的，因为这个农民进行判断的理由和依据不是来自科学，而恰恰来自科学之外。那么科学暂时无法解释的经验，也是迷信的一种么？我觉得答案应不尽然是吧。当然，最常见的迷信对象是宗教中的神灵，相当多数的教徒对所信仰的宗教所持的态度正是迷信。比如庙里求神拜佛的芸芸众生，在他们的神佛面前或喜或悲或欢或苦，甚至可以抛家弃子，倾家荡产，不顾一切地崇敬神佛。典型的例子是高中时学过的鲁迅笔下的祥林嫂。我可以说他们迷信，但是我却不敢说玄奘大师等人对佛教的态度也是迷信的。所以对于很多事情，比如鬼神、星座，对于很多行为，比如烧香、念佛，是否是迷信，不可一概而论。迷信与否，我觉得很像国足冲进世界杯后米卢所提出的口号说的那样，态度决定一切。对象并不决定是否迷信，但态度决定了你我迷信与否。比如常见的某些人对文体明星的追逐，可以解释为迷恋、爱慕、敬仰，但若崇拜过度，也可以解释为迷信。而这些明星本身不决定你我是否迷信。

这样的话，科学也可能成为迷信，称为科学迷信。这让很多人不愿接受，科学，也常常是迷信的对象。虽然从理想上，我们会说，科学不承认权威，只承认事实。但实际上，科学本身已经成了最大的权威。例如在我老家，一个官员在向没有多少文化的农民推广化肥时，他会理直气壮地说：“这是科学。”尽管他可能不懂化肥的化学细节，他也会底气十足。联想到*时期，岂不是盲目的科学迷信造成了如此巨大的社会动荡？使我们国家错了了巨大的发展机遇。红卫兵在抄家之前高声念诵：“毛主席指到哪里，我们就打到哪里。”虽然毛主席究竟怎么想的，他们根本就不知道。但是他们却自以为掌握了天机，真理在手，便有了为所欲为的胆量。就如当年没有人敢于反对毛主席，反对毛主席的思想一样，现在，也没有多少人敢于反对科学，无论是人文科学还是自然科学。我们经常说某某进入了科学的殿堂，殊不知科学殿堂这个常用词表明，科学在大众中的形象恰恰是神！一种盲目的崇拜。把自己不懂的东西尊奉到一个至高无上的位置，这种态度，正是迷信。我们可以看到，很多人，尤其是科学信徒希望消灭迷信，以为消灭了迷信，科学就会兴旺，就像有些人以为消灭了细菌，人类就不会得病一样。又如很多人简单地把疾病归之于细菌，也有很多人认为，迷信是由于无知，所以普及科学可以消灭迷信。然而，有知到什么程度才能不迷信呢？古人有云“吾生也有涯，知也无涯。”。无论如何有知，相对于复杂的宇宙和人类社会，都是沧海一粟。既然无法全知全能，人就永远有未知的神秘的东西，正如一个科学家描述的那样“我们所学到的知

识是一个圆，圆外面是我们未知的东西。当我们所学的知识越多，我们将面临更多的未知”。而未知，是我们迷信的基础。这表明迷信与知识多少并无直接联系。

最近新闻报道的“大师”层出不穷，比如说最有影响力的王林。大家都会以为这些所谓的大师只能骗骗那些无知的人，但是很多名流贵族，甚至是专家学者都是王林“大师”的座上宾。大家可想过其中原因？上面说过，迷信是一种态度。它既然是一种态度，就该从心理上找原因。人是脆弱的，需要一种比自己强大的东西可以依靠，使人在面对选择与等待时减少惶恐。我想如果一个只懂物理学不懂关系学的副教授，在等待连续与关系到他的工资福利住房和妻儿老小的命运的教授职称失之交臂的时候，如果有人告诉他一个什么大师可以预测，他有多大几率彻底摆脱这种诱惑？更何况那些一般人呢？当人们对未来无从把握时，难免会相信某种神秘的力量。在人们需要大师的时候，大师就会出现。这就是从古到今，我们的大师一直不会缺少的原因。这时，不迷信的反而是看破红尘的老僧。迷信的人很少认为自己在迷信着，而认为自己在相信。事实上，我们也很难区别，科学家的信仰与迷信者的信念在心理上有什么区别。爱因斯坦相信上帝不掷骰子；一个农家老妇相信电闪雷鸣出自雷公电母，同样是信念，我们能否从心理状态上区分，这个是迷信，那个是科学？同样，凭什么我们应该相信，科学必然能够给人带来幸福？这种对科学的信念与一位农妇坚决地相信菩萨的保佑，哪个是迷信，哪个是科学？当现代化的伐木工人进入长江中上游时，当地人可能会说出若干不能砍树的道理，比如触怒山神树精，给人带来灾祸之类的，从科学的角度看，当然是迷信。只有被现代科学武装起来的头脑和技术，才能够并且敢于剃光一个个山头，并把这视为对自然的征服。这难免使人产生困惑，为什么那些落后、迷信的风俗保住了环境，而使人战胜了自然的科学却反过来使人陷入了困境，这是不是因为我们对科学过于迷信了呢？

我认为，科学是把双刃剑，为我们带来福祉的同时，也给我们带来了灾难。如若我们过分的痴迷于科学，迷信科学，反而是离真正的科学越来越远，那将给我们自己带来沉重的灾难。正确的对待科学与所谓的迷信，不科学迷信，将使我们真正正确地用好科学，为我们带来进步。

谢谢老师的教导。

自然辩证法论文

学院：环境与市政工程学院姓名：学号：