逆境能成才_逆境能成才演讲稿
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“逆境能成才”的历史人物 古代
（国内）司马迁在《报任少卿书》中写道：
1、周文王拘而演《周易》
2、仲尼厄而作《春秋》
3、屈原放逐，乃赋《离骚》
4、左丘失明，厥有《国语》
5、孙子膑脚，兵法修列
6、不韦迁蜀，世传《吕览》
7、韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇
8、司马迁，被囚于牢狱，著成“无韵之离骚”的《史记》
（国外）
贝多芬：双耳失聪，写下《欢乐颂》等广为流传的曲子
海伦凯勒：双目失明，双耳失聪，著有《假如给我三天光明》等 现代
林肯是美国历史上一位伟大的总统，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。他一直是美国历史上最受人景仰的总统之一。而就是这一位得到了许多鲜花和掌声的伟大的总统，他的人生却异常的坎坷，从他的生平中可以看出，从七岁到二十四岁林肯的少年时光充满着人生的惨痛，从三十九岁到四十九岁这十年间，林肯的政治生活更是充满着挫败。直到通过无数艰辛的努力，最终在五十一岁时当选为美国第十六任总统，并以一个伟大的总统形象载入了世界历史中。
张海迪也是一个非常好的例子，张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。也因此成为了许多人心目中的偶像。论述的道理
一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。
1.阅读理解。
孟子认为造就人才的客观条件是______________，________________，________________，________________，________________，只有这样，才能________________，________________；造就人才的主观条件是________________，________________，________________；从而论证了________________；然后用________________，________________，________________论证了________________，最后归纳出中心论点________________，________________。
2.本文第一段为什么要列举六位历史人物在艰苦的磨练中被举用并成就了非凡业绩的事例？
答：
3.请从现实生活中列举典型事例，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的看法。
答：
答案
1.苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 动心忍性，曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作生于忧患 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 死于安乐生于忧患，死于安乐
2.从他们都经受了艰苦磨练从而成就了大业的事实归纳出“天将降大任于是如也”的结论，增强论证的说服力
3.必须进扣“生于忧患，死于安乐”的中心，观点与材料一致
事例：（生于忧患）越王勾践卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国
微软公司原总裁比尔·盖茨的一句名言是“微软离破产永远只有18个月”。
“我们今年可能活不成了。”这是华为集团的老总任正非在企业蒸蒸日上时告诫员工的话。
（死于安乐）刘备儿子阿斗（《出师表》中的刘禅）历代的王朝衰败 来源：http://www.daodoc.com/
五、理解文章
1.必先______________，______________，______________，______________，______________，所以动心忍性，曾益其所不能。
2.1段用排比的作用是：
3.承上启下的句子：
4.全文的中第一段讲 条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
其中阐述在思想上磨练的句子是： 在生活上受磨练的句子是： 行为上经受磨练的句子 经受磨练的结果是
5.《生于忧患，死于安乐》举出古代 位圣君贤相为例，说明他们的共同点是
文章以此为根据，说明了 的道理。
6.本文的中心句是 作者认为国家长盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。(用课文词语回答)
7.揭示忧乐与国家兴亡关系的文句是：。
8.下面列出的名言中与文章内容思相近的是哪两句？
A、A古人大业成，皆自忧患始。B、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
9.根据文章内容，补全下列对联。
上联：历经忧患成大器；下联：
10.本文论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)
11.本文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。
12.有人认为现在生活优越了，“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。
【写作特点总结】
一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
十一、默写《生于忧患，死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。
十一、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
四 阅读理解
1本文的论点是什么？
答：。第一段的修辞手法是什么？这修辞方法有什么作用？
答：。
3、第一段属于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？
答：。
4、“是人”指什么人？人能担大任的先决条件是什么？（人能担大任的客观条件是什么？）文章从哪几方面阐述？ 答：。
5、受磨难为什么能使人承受大任？（能担大任者必须具备哪些性格？）
答：。
6、人在磨难中有什么益处？（人能担大任的主观条件？）
答：。
7、人怎样才能生存发展？（用文中几个字作答）
答：。
8、作者认为导致国家灭亡的原因是什么？怎样才能使国家生存发展？
答：。
9、课文着重证明论点的哪一方面？
答：。
10、第一，二，三段分别用了哪些论证方法？
答：。
11、第四段的作用是什么？
答：。
参考答案：一、二、三、（略）。四（1）生于忧患，死于安乐。（2）排比；列举事例，增强气势，说服力更强（3）事实；例证法（事实论证），有力证明磨难（忧患）使人生存发展。（4）能承担大任的人；苦其心志——行拂乱其所为。精神、生活、身体、行为。（5）动心忍性，增益其所不能。（6）人恒过——而后喻。（7）改、作、喻。入则无法家弼士——国恒亡。国内有法家弼士，国外有敌国外患。（9）生于忧患，死于安乐（10）事实（例证法）；道理论证；道理论证、正反论证。（11）照应题目，再次点明中心。
1、孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？有什么作用？
①共同特点：出身低微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富气势和说服力。
②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
七、用原文答题
1、体现本文中心论点的句子是：
然后知生于忧患，死于安乐也
2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：
故天将降大任于是人也。
3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经理：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、经理磨难砥砺的好处是：
动心忍性，曾益其所不能。
5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：
困于心，衡于虑，而后作。
6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：
人恒过，然后能改。
8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：
人恒过，然后拂士。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：
入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。
八、问答题
1、本文的中心论点是？ 生于忧患，死于安乐。
2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？
忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。
3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？
造就人才，治理国家。
4、孟子认为人怎样才能成才？
首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。
其次，还要重视人的主观因素。
“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”
主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。
5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？
这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。
说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。
6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？
年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。）
7、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？
“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。
8、第一段运用了什么论证方式？ 例证/事例证明/摆事实
9、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？
上述六个人及与此相似的其他人。
10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？
心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）
使他性格坚韧，增长他的才干。
11、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是：
道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：
为下段做铺垫。
13、“人恒过……国恒亡。”段内部层次是：
第一层：“人恒过……而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。
第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。
从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。
14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？
第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”。
21、“是人”指的是什么人？ 第一段中所举的一类人。
22、第1段用了什么修辞？作用是什么？
排比。增强气势，意在引出下文议论
27、“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语： 居安思危
3.文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么 启示?
共同点；出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为
启示；一个人若想成就一番伟业，就必须在思想，身体，生活，行为等方面经历
一番艰难甚至痛苦的磨练。
4.文中论述的核心问题是„生于忧患，而死于安乐‟，而开篇却不惜笔墨列举了六位
历史人物，作者的用意是什么？
这六位历史人物都是在经历了艰难之后在成就了不平凡的事业，开篇
列举这些人物
及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点
5.作者说„顾天将降大任于是人也，‟的„大任‟指什么？„是人‟指哪些人？
„大任‟指治理天下的任务。„是人‟指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任„大任‟的人。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分）
（1）鱼，我所欲也。
译文：_____________________________________________________________________________
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：_____________________________________________________________________________
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：______________________________________________________________。
答案：
5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义
7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
《鱼我所欲也》中考题集锦三尺讲台 2010-02-02 18:29:01 阅读1019 评论0 字号：大中小 订阅 2009全国各省市《鱼我所欲也》中考试题全解析
1.安徽省(09)
鱼我所欲也(节选)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
15.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也 苟:(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者 恶：(4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(2)非独贤者有是心也。
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者(2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)
篇 目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
《过零丁洋》
答案：15.(4分)(1)茍且。(2)假如，假使。(3)厌恶。(4)史册。
(各占1分)
16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。
(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。
(每句2分。意思对即可)
17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/风飘絮
(各占1分)
18.(5分)(中心句子各占2分，共同追求占1分)
篇 目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
二者不可得兼，舍生而取义者也。
舍生而取义
《过零丁洋》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
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《鱼我所欲也》）中考题
1.2008年河南省
阅读下面两个语段,完成16—19题。（共10分）
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉何加：
（2）所识穷乏者得我与得：
17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎？
（2）此之谓失其本心。
18．文段
（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段
（一）中的语句回答。（2分）
答案：16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）
17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）
（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）
（共4分）
18．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）
19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）
2．2008年莆田市
阅读下文，完成5-7题。（12分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)
（1）鱼，我所欲也。
译文：_____________________________________________________________________________
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：_____________________________________________________________________________
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：______________________________________________________________。
答案：
5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义
7、人为了能获取高官厚禄而舍弃“礼义”
一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
17． 下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（）（）
A.弗敢加也万钟于我何加焉B． 故不为苟得也为宫室之美为之
C.得之则生所识穷乏者得我与D． 乡为身死而不受便扶向路
E． 宫室之美吾妻之美我者
18.用现代汉语翻译句子。（4分）
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2分）
____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（2分）
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
19．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（3分）
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
20．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充-个论据。（2分）
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
21．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。（2分）
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案：
17、BD
18、（1）；（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。
19、我们每一个个体，由于身体的
2.滨州市(09山东省)
(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题。(10分)
(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
——(节选自《鱼我所欲也》)
(乙)晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。
——(选自《晏子春秋》)
注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
(1)万钟于我何加焉 何加：(2)所识穷乏者得我与 得：
(3)公被狐白之裘 被：(4)乃令出裘发粟 裘：
10.翻译下列句子。(4分)
(1)此之谓失其本心。
(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
11.文段(甲)中画线句子强调的是：(2分)
12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
答案：9.何加：有什么好处。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
被：同“披”，披着，穿着 裘：皮衣，御寒的衣物
10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。
12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。
山东青岛市2008年
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（此文选自《初中语文第六册》）
（1）解释句中加点词的含义（3分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）
③乡为身死而不受。
（乡：________________）
④是亦不可以已乎？
（已：________________）
⑤此之谓失其本心。
（本心：________________）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。
译文：_________________________________________________________
（3）简答题（5分）
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）
a．________________________________________________________________
b．_____________________________________________________________
答案：7．阅读（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。（两句共2分，每句1分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分。只要是孟子有哲理的名言均可）
2008年河南省
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死者而不受,今为宫室之美为之;向为身死者而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死者而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公置廪丘①之邑以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，君未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加：
（2）所识穷乏者得我与 得：
17． 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎?（2）此之谓失其本心。
18． 文段
（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
19． 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段
（一）中的语句回答。（2分）
答案：16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）（共2分）
17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）
（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）
18．对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）（2分）
19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（2分）
2008年莆田市
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)
（1）鱼，我所欲也。
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答案：
5、鱼，是我所喜欢的。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义
7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
益阳市2008 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
９． 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）（２分）
Ａ． 如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ． 由是 / 则生而有不用也
Ｃ． 此之谓 / 失其本心 Ｄ． 今为所识穷乏者得 / 我而为之
１０． 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（２分）
Ａ． 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
Ｂ． 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ． 是亦不可以已乎 然胡不已乎
Ｄ． 万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
１１． 下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）（２分）
Ａ． 则凡可以辟患者何不为也 Ｂ． 为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ． 乡为身死而不受 Ｄ． 万钟则不辩礼义而受之
１２． 用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。
１３．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）
答案: 9.（2分）D 10.（2分）C 11.（2分）B
12.（4分）（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2分，准确翻译“非独”，“是”等词语记1分，语句通顺记1分）（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。（2分。准确翻译“蹴尔”、“与”、“不屑”等词语记1分，语句通顺记1分）
13.（3分）中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。1分）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。（2分。能说出一个或几个论证方法记1分，能就某一个论证方法举例分析记1分）
