《常识》_其他常识

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现今，相对于大陆的知识分子，港台的知识分子往往更具有独立的思想。原因有很多，我想最主要的因素是环境。在那么多独立的思考者中，梁文道就是其中的一位。

我所知道的梁文道是以电视为载体而为人所知。凤凰卫视、《南方周末》和牛博网则是三个最为重要的载体。其中不得不提的是《南方周末》，其中发表的很多文章都是删减版，我相信这使得梁先生更加了解所谓的国情了。

本书的文章都是时评，梁先生用“常识”一词来总领，着实贴切。梁先生自己谦虚，说是“卑之无甚高论”，然而，亦如梁文道说的那样，“若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代”。常识一词给人的第一印象是毫无深度，但是现在却并非如此，我想大抵是因为环境的差异吧。常识之所以成为常识是因为它的普片性，为大众所公认。《常识》一书中多为梁先生时评的收录。要做这一本书的评论实在困难，只能挑其中某个主题略做些自己的总结。

自从汶川地震以来，中国的哀悼日几乎成为了每年的传统。而不同的是，汶川地震时的哀悼是全国人民自愿的，各大门户网站自动将主页调成黑白；而玉树、舟曲灾难的哀悼日，却适逢后奥运时期和世博时期，难免存在树立形象而由政府强制设立之嫌。8月15日，作为抗战胜利的纪念日，却鲜有举行纪念仪式，甚至有时候显得低调得有些恐怖。在无知的情况下，学生在谈论、义愤填膺，没有比这更让人感到可悲的了。而为何不大张旗鼓纪念抗战胜利，我想这或多或少与执政党有关。这个胜利究竟属于共产党还是属于国民党，我们没有资格、也没有可能在正式出版物中去探讨。《常识》一书中，有许多时评是关于抗战。这一段历史，我们这一代几乎都不甚清楚它的全貌，但是，胜利者的姿态却从未真正意义上的出现过。我认为所谓的胜利者的姿态绝非是对于日本这一国的蔑视，至少

我们没有实力去这么做；而是一种自尊、自强的体现，这么说看似很虚，但是中国对于日本的确部分存在一种卑躬屈膝的姿态，尽管在很多情况下我们以“小日本”作为“居高临下”的托词。自尊并非踩着他人的头颅，自强也不是比别人都强。中国一直以大国自居，但是所谓的五千年传统美德似乎随着近代的受辱时期而消失殆尽。这一点值得我们所有人，尤其是学生的重视。

在中国有很奇特的现象是，许多新闻的产生仰赖了太多的人为因素。在本书中有所提及。为了完成一个政治的目的而捏造一些新闻，当然政治的目的并非一定是政府捏造，因为社会上还存在着这样一群人——愤青。我之所以要提这一点，实际上是想为日本“正身”。许多中国人都爱拿日本与德国作比，无限夸大了德国忏悔的“伟大”以及日本首相参拜靖国神社的“卑劣”。首先是德国，作为德国二战最大的受害国之一的法国，在境内设置了德国阵亡纳粹分子的墓地以纪念死者，而德国首相前往法国交流之前必定会去该墓地纪念亡灵，甚至态度傲慢。但是我们却从不会去说这些，原因是德国的表面“一跪”足以让大部分世人动容。反观日本，被指在东南亚态度傲慢，不为战争中的反人道行为而道歉，实则这种指责在西方媒体中却少有出现。中国人常常将日本人描绘为丑恶、变态的代表，但在国际上，日本的形象却远胜于中国，我们却很少从中去反思，最大的反思也仅仅限于日本人的礼节比我们强，却从未发现我们的劣根性。有一个很有趣的现象，在中国，小泉纯一郎被描述成一个军国主义者；而在西方媒体却视他作为一个和平爱好者。这截然不同的评价都有其中的道理，只是战争带给中国人的仇恨，远远大于理性的判断。我们经常在网络上听到一些不和谐的声音，政府作为国家机器经常是“和谐”这些评论并且制造一些事件去转移大众的视线。在这些转移大众视线的事件中，日本便是很大的“贡献者”。