听逆耳之忠言_逆耳忠言

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听逆耳之忠言

话有顺耳、逆耳之分。所谓顺耳的话．是指那些表扬、赞

许、中听的话；所谓逆耳的话．是指那些挑剔、不中听．但却 反映真实情况，有真知灼见，能促人晋醒的话。一般来说，顺 耳的话Rf着舒服，容易入耳，逆耳之言听着就不那么舒服，甚 至有时还让你坐立不安．心生怒气。

社会中的每个人，又有谁能避得开逆耳之言呢?古人有云：。一人之耳目有限，思虑难周，非集思广益．难以求治。”这就 要求人们要善于全面地听取各方面的意见，特别是逆耳之言。逆耳之言的可贵之处，在于它能帮人全面了解并掌握真实情况． 克服在特定环境里容易形成的比较僵化的思想观念和思维定式，拓展解决问题的思路，从而有利于我们“兼听则明”，做出正确 的决策。

古今中外历史上和现实生活中，不能倾听逆耳之忠言而吃

大亏的人，实在数不胜数。

美人儿．娇怯怯前来迎接，或梨花带雨，盈盈粉泪，或杨柳拂 风，条娜生姿；或山水英菜，灼若朝霞。刘邦左顾右盼，惹动 好色情肠，传旨免礼，进入官推，左拥有抱．沉醉在温柔乡里。樊哈闻人内室进谏道：“沛公想拥有天下，还是做个富家翁 了事?”刘邦默然不语。樊哈又道：“沛公一人入秦官，难道就

受迷不成：试看秦宫如此夸丽，秦皇就是因此败亡啊i请速回 溺上．不要沉迷此间厂刘邦不忍便走，道：“我已疲倦，就在 此休息一夜又何妨啊广樊哈恼的无话可说。恰好张良进来，也 劝刘邦道：“秦皇无道，才有今天沛公．公为天下除残去暴，首

宜反秦敝政．力与更新．今才人秦宫，便想贪求安逸，恐昨曰 秦亡，明曰公亡．何苦贪一时之欢而使功效垂成?古人有言；

良药苦口利于病．忠言逆耳利于行，希望您听从樊将军的劝谏，勿自取祸。”

刘邦幅然悔悟，起身出官。

纵观历史，许多王朝的灭亡都与统治者听不进逆耳之言密

切相关。

“安史之乱”使快浊大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这 次事件的发动者安禄山之所以能够发动这场大的叛乱，其善于 诌谏奉承之技?5功不可没。

安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升乎卢节度使兼范阳节 度使。在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝拥有至高无上 的权力。只要赢得皇市的好感，便会平步青云，富贵双全。十 是，他干方百汁，从各方面讨玄宗欢心，常以恢谐的口气对唐 玄宗极尽阿诀奉承之能事，让唐玄宗异常高兴。

安禄山长得卜分肥胖，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。

一次，么宗手指其腹问道：“你达胡人的肚子中装的是什么东 西，如此之大广庸玄宗只是一种戏弄的话气，显然，这只是唐 玄宗同他开的一个玩笑，但安禄山还是很机智幽默地回答道： “降下，我的腹中除了对限下的您城之外．没有其他东西了c” 玄宗听丁他的话，高兴异常。

安禄[U干方百计地讨唐玄宗的欢心，于是，更加增加了唐

玄宗对他的信任，并臣加倍封赏他，不断给他加官晋爵，从而

为他拥兵自重、造反当皇帝铺平丁道路。即使在安禄山阴谋造 反的前夕，有人提醒唐玄宗，窃玄宗还不以为然，他一直认为 安禄山对他忠诚无二。直到安禄山在范阳真的举旗造反，率叛 军—直打到了渲关，玄宗才如梦初醒，但为时已晚，最后连长 安也呆不住了，只好带着摈Al逃往西川躲避战乱。

诌议之徒，非常伪巧，他总是把自己的真实面目隐藏得很

深，以长官的意志为是，你喜欢听什么话，即使全曲事实，他 也说给你听，不管事情的真相是怎么回事。

喜听顺耳的话，这是人的天性，因为人们总认为顺耳的话，是对自己工作的赞许和肯定，是对自己的尊重和支持，而逆耳 之言却与之正好相反。

但事实上井非如此，苟子曾经说：“馅谈我者，吾碱也。” 苟子把馅媚奉承的人，看成是蓄意谋害白己的人。掐媚奉承之 人总想要通过治媚之词，达到自己不可告人的险恶目的。

相比之下，逆耳之言虽不小听，但却中用。其一，逆耳之

言中有真城，敢L4逆耳之言者通常为人坦诚，性格直爽．不会 背后摘小动作。出就是说在逆耳之言的背后，有一颗正直、真 诚的心c如果听他们直言，与他们交朋友，必使自己变得真诚 起来n其二，逆耳之言能起到警示的作用。俗话说：“良药苦门 利于病，忠言逆卑利于行”，顺耳之言，固然听着舒服，但不中 用，兴许还是一个陷阱，诱人飘飘然。逆耳之言虽然刺耳、不 中听，却能使人警醒。可见，善听逆耳之言，对一个人来说，不仅能拓展胸怀，而J“益、少犯错误、实施正确策 略的重要方法。

六人有云：“兼听则明”。兼听，就是耍听取各方面的怠见。现实牛活中，我们最容易听到的是正面意见、好听的话、恭维 的话。人们应时刻保持头脑清醒，要有海纳目川的胸怀，多听 那些敢于讲逆耳之言、甚至唱反调的人的意见。只有如此，兼 听才会成为可能。

谁能听逆耳之言，谁就能近贤人，远小人。如此，则人心 齐，泰山移，风气正，事业兴!cjmc%ddz