网师园是苏州典型的府宅园林_苏州网师园分析

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网师园是苏州典型的府宅园林，地处旧城东南隅葑门内阔家头巷，后门可达十全街，地方志记载为带城桥阔家头巷11号。现为市内友谊路南侧。全园布局紧凑，建筑精巧，空间尺度比例协调，以精致的造园布局，深蕴的文化内涵，典雅的园林气息，当之无愧地成为江南中小古典园林的代表作品。

网师园是一座“文人园林”。白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。网师园充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。

网师园的历史沿革

网师园建于南宋淳熙年(公元1174年)，原为南宋侍郎史正志退居姑苏时所筑的一座府宅园林，因府中藏书万卷，故名“万卷堂”，对门造花圃，号“渔隐”。清乾隆年间(1765年前后)，光禄寺少卿宋宗元购万卷堂故址重治别业，筑园其地，有楼、阁、台、亭等，号称12景，取名“网师小筑”。乾隆末年(1795年)，太仓富商瞿远村买下此园，添筑梅花铁石山房、小山丛桂轩、濯缨水阁、蹈和馆、月到风来亭、云冈、竹外一枝轩、集虚斋等建筑，遂成现在布局的基础，仍沿用“网师”旧名，由于园主瞿姓，故又称“瞿园”，亦称“蘧园”。同治年间，网师园为江苏按察使李鸿裔所有，更园名为“苏邻小筑”。李鸿裔死后，嗣子少眉继有其园，光绪二十二年(1896年)，增建撷秀楼。光绪三十三年(1907年)，园归清光绪朝将军达桂。辛亥革命后，东北军阀张作霖以30万两银子从达桂手中购得此园，民国6年(1917年)，赠于其师张锡銮作庆寿大礼，易名“逸园”，又称“张家花园”，筑琳瑯馆、道古轩、殿春簃、箩月亭诸胜。抗日战争前，国画大师张大千和张善孖借寓网师园内，同时居住园中的还有近代金石书画家叶恭绰等人，张氏昆仲的画室大风堂，就是现在的殿春簃。1940年，书画文物鉴赏家和收藏家何亚农买下这座园林，复用“网师园”旧名。1950年，何亚农后人将网师园捐献给国家。1958年，苏州市园林管理处对网师园进行全面整修，扩建了梯云室，增修了涵碧泉、冷泉亭，使住宅园林修葺一新。1958年10月，网师园正式对外开放。网师园的造园特色

以小见大

网师园园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池周的亭阁，有小、低、透的特点。钱大昕的《网师园记》中就曾评价网师园为“地只数亩，而有纡回不尽之致。……旷如奥如，殆兼得之矣”。网师园占地0.4公顷，是一座紧邻于邸宅西侧的中型宅园，但尽管其面积不大，却能使人流连其中，不觉其小。以小见大正是中国古典园林中私家宅园所惯用的手法，正所谓“一峰则太行千寻，一勺则江湖万顷”。宅园一般都是中型或小型的，从其主人的地位和实力讲，远不可能达到皇家园林的那种气势恢宏，但正因为有了种种以小见大手法的运用，才使人们身处其中而不觉其小，生出一种与皇家园林风格迥异的“大”来。

以水池彩霞池来说，面积约半亩。池岸西北、东南两隅，各有水湾一处，曲折深奥，有渊源不尽之感。沿池布置石矶、假山、花木和亭榭，黄石假山“云岗”体量不大，但位置和造型得体。由于池岸低矮，临池建筑接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面显得开阔。这里池水清澈，游鱼戏水，花木争妍。环池廊、轩、亭翼然，夹岸有叠石、曲桥，疏密有致，相得益彰。

布局均衡，空间丰富 中国园林之所以丰富多彩，生动深奥，核心似乎应该是空间问题。任何园林，其实际面积终为有限，若没有丰富的空间类型，即便面积大如颐和园，也毫无妙趣可言，那就更不用说面积颇小的私家宅园了。“园林空间越分隔感到越大，越有变化，以有限面积，造无限的空间。”梁思成先生曾说：“大抵南中园林，地不拘大小，室不拘方向，墙院分割，廊庑分割，或曲或偏，随意设施，无固定程式。”网师园分为宅第和园林两部分，是一座典型的江南住宅园林。作为古代苏州世家宅园相连布局的典型，网师园东宅西园，有序结合。以池水为中心，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。网师园还以建筑为基础，若厅、堂、楼、榭、亭、廊之属，再辅以山石、湖池、花木之类，创造出了令人目不暇接的丰富的空间类型。

网师园中既有位于中部的比较大的以水面为主的较大的空间，也有园西部殿春簃前这个相对适中的空间，还有小山丛桂轩前、琴室前等较小的空间。甚至我们也可以将种几竿竹、点几颗石的建筑物角落，也可算作是更加小的空间类型。正是有了这种种丰富的空间，才使这小小的园子不至于毫无内容，也不那么单调。大量运用中国传统文化

苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。拿“濯缨水阁”来说，“濯缨”取自《孟子》“„„‘沧浪水之清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，濯斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之。”水若清，人们就用来洗帽缨：水若浊，人们就用来洗脚，这是由水本身决定的。人若自己看不起自己，有自取侮辱的行为，别人就会看不起他，侮辱他。

在濯缨水阁中还有一副奇特的楹联：“曾三颜四，禹寸陶分。”人称“怪联”，为清代画家郑板桥所书。其实，这里的“曾三”是春秋战国时代的曾子，他说：“吾日三省吾身”；“颜四”也是同时代的颜渊，他说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“禹寸”是指治水的夏禹，他很爱惜光阴，说“重寸之阴”；“陶分”是指晋代的陶侃，他更爱惜光阴，说“当惜分阴”。这副对联不但有情趣，而且又很有教育意义。